中国人的心理和行为分析第二次作业答卷Word文档格式.doc
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20
谈谈你对“差序格局”和“团体格局”的理解。
答:
1、“差序格局”与“团体格局”是费孝通老先生于上世纪40年代在《乡土中国》一书中为了对比中西方关系格局时提出的。
在费先生之前,法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。
费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会,提出了“差序格局”和“团体格局”概念,其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创,并被国际社会学界所接受。
关于差序格局和团体格局的区别,他打了个比方,西方社会以个人为本位,人与人之间的关系,好像是一捆柴,几根成一把,几把成一扎,几扎成一捆,条理清楚,成团体状态;
中国乡土社会以宗法群体为本位,人与人之间的关系,是以亲属关系为主轴的网络关系,是一种差序格局。
在差序格局下,每个人都以自己为中心结成网络。
这就像把一块石头扔到湖水里,以这个石头(个人)为中心点,在四周形成一圈一圈的波纹,波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。
2
关系有哪几种向度?
并谈谈你对固定关系的认识。
1.向度:
人的行为从时间和空间上可以划分为四个向度,即有四种关于人的行为、交往互动的可能性,分别是:
(1)短期的有选择性的关系(松散关系:
体现在市场化、城市化、人口流动意义上的关系);
(2)短期的无选择性的关系(约定关系:
体现出一种契约化、组织化的关系);
(3)长期性、有选择性的关系(友谊关系);
(4)长期的无选择性的关系(固定关系)。
2.固定关系:
首先是“长久性”意味着人们在关系链接中的开放性含义。
就约会、开会、加入组织、参与活动、做生意、从事某项工作、职业生涯规划等事件而言,它们的共同特点是时间的有限性。
这种有限性会导致对交往时限的确定。
但固定关系所要表达的时间是无限的,它指向没有尽头的未来,所以也就倾向于把有限的活动延伸至无限。
从有限转换为无限是中国人建立关系的重要手段,也构成了中国人运作关系的基础。
从人生哲学上讲,中国人理解的时间无限性从根本上讲在于对生命的延续。
所谓“世世代代”、“子子孙孙”、“香火不断”、“后继有人”、“世交”、“世仇”等,都隐含了关系可以通过引入可持续性的接替者而得以长存。
“无选择性”却意味着封闭性,也就是中国人不接受无法构成关系特征的人。
这类人主要指陌生人,或为正常工作、交易、交流而来往的人。
从这两个时空维度的内涵上看,开放性与封闭性本事一对矛盾,但一旦合并起来运行却是中国人关系的发生、发展、持续、包容、转换、排斥、谋划、结盟等的动力所在。
1.
3
“中国人是如何运作关系的,在运作关系的过程中有什么特点?
(1)情理并重命题。
中国人的关系更倾向一种长久性无选择性的关系,所以在中国人的关系中既有情的部分又有理的部分,是一种情理交融式的关系。
(2)情不对称关系命题。
中国人的关系更倾向同过年龄、等级、长幼等突出一种不对称性,这样在中国人的关系中,秩序很容易建立。
(3)关系同城化命题。
中国人的关系更倾向强调地域上的相同性,对空间上的同一性一再强化。
4
简述脸和面子的关系。
按照价值取向和现实追求,脸面可以被划分为四类:
一是有脸有面子;
二是有脸无面子;
三是无脸无面子;
四是无脸有面子。
脸面每一个中国人都在社会生活中追求脸面,但大多数人处于第二、四类人中,第一类人为数极小而为中国人所崇敬,第三类人透过相反的方向来实现这一目标;
中国社会文化价值观排斥第三、四类人;
在在现实社会中,因关系的介入,中国人更认可一、四类人,以获得更多的社会资源;
中国人无论在价值层次还是再现实层次都认为第一类人好,第三类人坏;
从价值观上看中国人的脸面观,中国人对第二类人做高评价,对第四类人做低评价;
从现实生活上看中国人的脸面观,中国人对第二类人做低评价,对第四类人做高评价;
第二类人在价值和现实之间的认知失调倾向透过精神胜利法来调整,表现出架子式的行为;
第四类人在价值和现实之间的认知失调倾向透过人情法则来调整,表现出社会交换行为;
处于第三类的中国人最有可能选择越轨行为来获得脸面。
5
用人情、人缘、人伦谈谈你对中国人际关系的基本模式的认识
关系”是中国社会的基本特征之一,关系运作是中国人在现实生活中重要的行为策略。
中国人的关系运作具有捆绑性、不对称性和空间上的同一性的特点,这些特点决定了“人情”成为中国人关系运作的最重要内容,它既包括感情程度最深的恩情,也包括更具工具性的人情投资,还包括普遍意义上的礼尚往来。
在中国人看来,维持关系比利益最大化更重要,要维护长久的关系,“欠”往往是一种有效的策略。
而与“欠”相对应,中国人的“报”的观念并非西方社会中的一般性互惠,而是具有更复杂的意蕴。
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- 中国人 心理 行为 分析 第二次 作业 答卷