《 伯牙鼓琴》教学设计Word文件下载.docx
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6、沿着这条时间的长河,我们一直追溯到遥远的汉代。
发现从古至今,人们都有一个共同的心声,那就是渴望一知音。
而这份共同的情感正源于两千多年前春秋时期一段绝美的故事,那就是我们今天要学习的课文一白牙鼓琴(生齐读课题)
二、朗读课文
1、 题目“伯牙鼓琴”是什么意思?
“鼓”是什么意思?
你从哪里知道的?
你给大家提供了一个学古文的方法,我们学习古文时一定要学会一一看注释(板贴)
2、 这篇古文选自《吕氏春秋》,它究竟讲了一段怎样的故事呢?
接下来就让我们一起来学习。
学习古文,我们首先要会读。
接下来,请同学们自由朗读课文,注意读准字音,边读边划出你觉得难读的句子。
3、 谁来说一说,你在朗读过程中觉得哪句话比较难读。
(1) 指名说:
你觉得读这句话时需要注意什么?
(语气词)哪几个字是语气词?
“哉”就相当于语气词“啊”,表示一种感叹。
“乎”在文中没有实际意义,只是起到加强语气的作用。
(2) 读这样的语气词我们应该怎样读呢?
(加重语气,声调上扬,声音延长)
(3) 师:
像这样的语气词,在朗读时一停顿,一延长古文的韵味就读出来了,但要注意停顿时要做到声断气连。
(4) 谁来读一读这句话。
师范读。
我们来一起读一读。
4、 你们觉得还有哪句话也比较难读呢?
(1) 出示:
锤子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
(2) 这个句子比较长,读这句话时,我们应该要注意什么呢?
(停
顿)
(3) 要想准确停顿,还需要了解句子的意思,而了解句子的意思首先要知道句子中关键字的意思。
这句话中“破”、“绝”是什么意思呢?
这两个字在课本中没有注释,你能联系上下文来理解关键字的意思,这也是理解字意的好方法。
(4) “足”是什么意思呢?
理解了关键字的意思,句子的意思就容易理解了。
这叫一一解句意。
谁能说说这句话的意思?
(5) 理解了句意,我们划分停顿就比较容易了。
这句话应该怎么停顿呢?
谁来划一划。
(6) 谁能根据划分的停顿来读一读这句话?
你停顿的很准确,但要注意停顿时要做到声断一气连。
谁再来读一读?
(7) 师范读。
5、 请同学们回顾一下,我们刚才主要采用了什么方法学古文?
(板书:
多朗读)
师小结:
当然,朗读古文,也要讲究方法:
首先要读准字音;
还要注意读语气词时读出语气,一停顿一延长古文的韵味就出来了;
还要注意停顿,停顿时应该做到——声断气连。
6、 了解了朗读古文的方法,谁愿意把整篇古文读一读?
(你读的很准确,停顿也很到位。
如果在停顿时能声断气连就更好了)老师来读一读,请你们认真听。
7、 生齐读全文。
三、理解“知音”
1、读着读着,古文的韵味就出来了。
古文短小精悍,往往蕴含着丰富的人文内涵。
学古文,我们不仅要会读,还要能够理解文章的意思和深刻的内涵。
接下来,就让我们进一步走进课文。
2、 这个故事发生在春秋时期,故事中有两个人物,一个一伯牙,一个是——子期。
伯牙和子期是什么人呢?
我们来看一看。
伯牙:
春秋时期晋国上大夫,著名琴师,琴技高超,被称为“琴仙”。
钟子期:
山野樵夫。
二人是什么关系呢?
(板书:
知音)
3、 伯牙和子期身份悬殊,子期为什么能成为伯牙的知音呢?
请同学们快速默读课文,划出能体现伯牙是子期知音的句子。
4、 谁来说一说,你从哪句话中体会出子期是伯牙的知音?
出示:
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山。
”
(1)这句话是什么意思?
“方”和“志”是什么意思?
(1) 这句话中哪个词能表现子期是伯牙的知音呢?
(善)“善”是什么意思?
“善哉”呢?
(2) 善哉乎鼓琴!
这是子期对伯牙琴声由衷的叹。
让我们带着赞叹之情一起读读这句话。
(3) 既然“善哉”已经能表现子期对伯牙琴声的欣赏和赞美,那只要“善哉乎鼓琴!
”这句话,去掉“巍巍乎若太山。
”行不行?
为什么?
(因为“善哉乎鼓琴”只是在赞美伯牙的琴声好听,而“巍巍乎若太山"
不仅能表现伯牙琴技高超,而且说明子期真的听懂了他的琴声,与子期心有灵犀,这样才能更好地表现子期是伯牙的知音。
)
(4)让我们带着子期对伯牙的赞叹一起读读这句话。
5、出示句子:
少选之间,而志在流水,钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水。
"
(1) 刚才同学们说这个句子也能体现子期是伯牙的知音。
这句话是什么意思呢?
(2) 你们有没有发现这个句子跟前一句话句式基本一样。
既然前一句话已经能表现子期是伯牙的知音,那这句话是不是多余的?
去掉这句话行不行?
(加上这句话说明无论伯牙弹奏高山还是流水,子期都能听懂,这样更能体现子期是伯牙的知音。
而且读起来使文章更有一唱三叹之感。
6、 师引读:
就这样,伯牙和子期一个在弹,一个在听。
当伯牙心里想到泰山时,子期赞叹道一一善哉乎鼓琴!
不久,伯牙又想到了流水,于是他转调拨弦,浩荡的流水从他的指尖流淌而出。
子期情不自禁地再次赞叹道一一善哉乎鼓琴!
无论伯牙弹奏什么,子期都能听懂。
当伯牙志在清风时,子期曰一一志在清风,子期曰:
乎若清风。
志在明月,子期曰:
乎若明月。
”志在白雪,子期曰:
乎若白雪。
7、 同学们,伯牙的琴声中能表现出这么多东西,为何他只弹奏高山、流水呢?
他仅仅是想表现泰山的雄伟高峻和流水的浩荡吗?
他还想表现什么呢?
用文中的一个字来回答。
(志)
(1)志是什么意思?
(情志)
(2) 我们来看看“志”这个字在古代的写法。
“志”的上半部分是一只脚,下半部分是个心。
它的本意就是心之所向,即内心的追求。
伯牙心里向往的地方是哪里呀?
(泰山、流水)
(3) 泰山是那么雄伟高远,流水是那么宽广浩荡,所以古人常常借高山和流水表达自己的人生志向和追求。
8、 “志在太山”抒发了伯牙怎样的志向?
“志在流水”表现了伯牙怎样的胸怀?
(生:
像泰山般高远的志向,如江河般广阔博大的胸怀)
9、 伯牙通过琴声表达自己的志向时,钟子期怎么说?
引读:
方鼓琴而志在太山,钟子期曰哉乎鼓琴!
少选之间,而志在流水,钟子期又曰——善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水。
10、 钟子期仅仅听懂的是他的琴声吗?
(还赞美他如泰山般高远的志向,如流水般宽广博大的胸怀)子期不仅能听懂伯牙的琴声,还能听懂他如泰山般高远的志向,如流水般宽广博大的胸怀。
所以说,钟子期不愧是伯牙的——知音呀!
四、深悟“知音”
1、多少年来,伯牙被誉为琴仙,却从未遇到过能听懂自己的琴声和志向之人。
于是,他只能到山间独自弹琴以排遣寂寞。
可他却没想到,钟子期,一个山野村夫竟然听懂了他的琴声和志向。
他激动万分,于是与子期相约来年中秋再在此相聚。
第二年中秋,伯牙如约来到汉阳江边,他见到子期了吗?
因为——钟子期死。
当他再志在太山时,再也听不到子期对他说一一善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山。
当他再志在流水时,再也听不到子期对他说一善哉乎鼓琴!
2、 此时伯牙的心情会如何呀?
(悲痛欲绝)
3、 他将所有的悲痛都化作一个决绝的行动,那就是一破琴绝弦。
他为什么要破琴绝弦呢?
4、 痛失知音,伯牙的心情该是何等的悲痛啊!
谁能带着悲痛之情读读这句话。
5、 悲痛时语速应该缓一点,想象你就是伯牙,那种伤心欲绝之情,谁再来读一读?
子期已死,再也没有人能听懂他的琴声和志向了。
6、 故事的内容学完了,现在你们对文章的意思理解了吗?
谁来说说全文的意思?
小结:
学古文,还要把整篇文章联系起来,理解全文的意思,这就叫——释全文(板贴)。
7、 了解了故事的主要内容,你对知音一词有了新的理解吗?
真正的知音就是要像伯牙和子期那样,当伯牙志在太山时,子期曰一一善哉乎鼓琴!
当伯牙志在流水时,子期曰——善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水;
当伯牙以琴言志时,子期能以诗赞志;
当子期死时,伯牙亦会决绝的一一破琴绝弦,终身不复鼓琴。
彼此之间没有身份贵贱之分,能够互相理解、互相欣赏、彼此珍惜。
7、这也是这篇文章所蕴含的主旨,所以我们学古文,也要在理解文章内容的基础上领悟文章的主旨。
这叫一一(板贴:
悟主旨)。
五、总结升华
1、 今天这节课,我们不仅积累了一些文言字词,通过伯牙和子期的故事对“知音”一词有了新的理解和认识,而且还了解了学古文的方法,那就是——多朗读、看注释、解句意、懂全文、悟主旨。
希望同学们能把今天学到的方法运用到今天的古文学习当中。
2、 齐声朗读:
同学们,伯牙和子期的故事并没有随着时间的流逝而消失在历史的长河中。
它感染了一代又一代的炎黄子孙,激发着人们对知音的渴望与追求,也因此留下了无数动人的诗篇。
两千多年后的今天,我们也在这间教室里一起吟诵这个故事,憧憬着拥有属于自己的知音。
3、 虽然知音难觅,但老师依然希望你们能怀抱希望,去找寻生命中属于你自己的知音。
一到找到,希望你们能加倍珍惜。
六、板书设计
多朗读(板贴)
伯牙 知音
子期
看注释(板贴)
(互相理解、互相欣赏)
解句意(板贴)
以琴言志
以诗赞志
懂全文(板贴)
破琴绝弦
死
悟主旨(板贴)
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