高中语文-《劝学》教学设计学情分析教材分析课后反思文档格式.docx
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希望大家能有所借鉴。
二、作者介绍
荀子(约公元前313—前238),名况,战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。
曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
三、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字,问:
这个字是什么意思?
学生往往会不假思索地回答:
“劝告”。
教师趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:
“劝”是什么意思?
学生才会领悟:
原来它还有“劝勉”的意思。
这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
接着就讲:
“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
四、正音,指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1、对照注释,借助字典,正字正音
第一组:
通假字
輮ró
u通“煣”有yò
u通“又”知zhì
是“智”的古字
暴pù
是“曝”的古字生xì
ng通“性”
第二组:
其他易写错读错字
中zhò
ng砺lì
参cān省xǐng跂qì
臾yú
螯á
o
2、学生试译难句,教师点拨指正。
(1)君子曰:
学不可以已。
“君子”是一个合成双音词。
“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。
在本文具体语境中“以”已失去介词的作用,只协调音节。
因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;
它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。
全句译为:
有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳,以为轮,其曲中规。
句中两个“中”作动词,“符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。
“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。
“为”,做成。
“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。
(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。
句中“神明”即“神灵”;
“圣心”指完美的品德和最高的智慧;
“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;
“而”是表示因果关系的连词。
这句译为:
积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
句中“舟楫”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。
“水”,名词用如动词,“游泳”。
“绝”是会意字,从“纟”,从“刀”,从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。
“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。
借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
句中两个“之”是定语后置的标志。
“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。
后来形成褒义的比喻义:
帮手、武士;
现代又转为贬义的比喻义:
帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。
“强”读qiá
ng,坚硬的意思。
“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。
“黄泉”是特殊的单纯双音词。
“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
“一”,作动词,专一的意思。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。
3、指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方。
4、齐读课文
五、研读课文。
围绕三个问题讨论:
第一题:
作者是从哪几个角度论述中心论点的?
第二题:
本文的每组比喻包含什么意思?
各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
第三题:
本文设喻有什么特点?
由学生分段试译,试讲,教师重点点拨。
1、讨论课文段落层次:
本文第一句提出全文的中心论点:
接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:
第一段作者用了五个比喻。
第一个比喻“青”出于蓝,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。
这是它作为成语后新产生的意思。
本文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。
这样,三个比喻分了两层意思。
作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
后面两个比喻并列说明:
肯下功夫,必见成效。
它们是对后面推论的有力衬托。
综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。
开头作者用“终日而思”,“不如须臾之所学”先来阐说,接着就用“跂而望”,“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。
最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。
综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。
作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。
接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次,说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
作者用四个比喻正反对照:
先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;
又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。
这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。
最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。
后面两个层次说明:
做到积累的两点保证,两者缺一不可。
综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2、学习讨论本文比喻论证的方法:
本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点:
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样:
①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:
①有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、总结全文
近几年来,高考作文都要求写议论文或记叙文,因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力,清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。
那么怎样才能写出高水平的议论文呢?
荀子的《劝学》虽然简短,但从文章结构上来说属于典范的议论文。
结束语:
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。
同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
七、布置作业。
1、翻译全文。
2、背诵全文。
《劝学》学情分析
高一年级的学生在经过初中阶段的学习后已经有了一些基础的文言知识,对文言文的学习方法稍有体会,但是,学生的学习自觉性还不够,而且学习习惯较差,存在惰性心理。
所以在课堂上必须调动学生的参与意识,并且要从基础入手,不可拔高。
部分学生在文言文的学习中存在“差不多”的心理,认为句子大意知道就行,不愿去探究其文言现象,所以在疏通文意上要求要细致,纠正学生的不良意识滋生。
《劝学》效果分析
《劝学》是荀子的代表作品,文中运用大量的比喻阐明事理,论证方法灵活,且具有极高的思想启迪意义,对于学生认识学习的意义、端正学习态度、掌握学习方法有重要作用。
在授课之后,仔细回味,对本课的所达到的效果做出以下分析:
在目标方面。
一篇课文要想讲,有很多的点,但一节课的时间是不变的,所以在确立本课的目标时,我根据学生的实际情况,将感知文本放在第一,之后是合作探究。
在课堂上学生能确确实实地读读课文、翻译句子、积累文言知识,我觉得最初的设想就达成了。
在读的方面。
我安排了不同任务的朗读,有意识地强调了读的环节,学生能很好地去完成,让学生能有一种意识,即在读中去感知,去体会作者思想。
在探究方面。
在我的课堂上,我一贯的要求学生去合作探究获取更多的知识和疑惑。
学生在合作探究中逐渐拨开迷雾,即使解答不了,他们的疑惑能促使其更认真地去听课。
在本节课中,学生去合作探究本文的论证方法的使用,他们群策群力,认识到作者论证方法的灵活使用,这正是我们合作探究希望的结果。
当然,在课堂上也有一些不尽如人意的地方。
比如由于时间较紧张,学生合作探究地还不够深入,也没能进行充分的展示。
另外在授课中,教师讲
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