届中考语文知识点强化训练题课内文言文Word文档下载推荐.docx
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仰起头来观察这种景象,脖颈因此都僵硬了。
(2)神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
(我)心神安定下来,捉住虾蟆,鞭打了它几十下,把它赶到别的院子里去了。
6.阅读文言文,完成题目。
[余忆童稚时,……驱之别院。
]
(1)解释下列句中加点的词。
①项为之强:
颈,脖颈
②徐喷以烟:
慢慢地
③兴正浓:
兴致,兴趣
④鞭数十:
鞭打(用鞭子打)
(2)下列加点词解释不正确的一项是(B)
A.私拟作群鹤舞于空中(在)
B.蹲其身(其中的)
C.以丛草为林(把)
D.驱之别院(它,代虾蟆)
(3)用现代汉语写出下面句子的意思。
见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
(4)阅读全文,说说作者是如何获得“物外之趣”的。
观察细致,想象丰富,热爱自然与生活。
7.阅读短文,完成题目。
[余忆童稚时……驱之别院。
(1)解释下列句子中加点的词。
①见藐小之物必细察其纹理:
观察
③鞭数十:
鞭打
(2)对下列句子中加点的词理解错误的一项是(A)
A.使之冲烟而飞鸣(但是)
B.余常于土墙凹凸处(在)
D.舌一吐而二虫尽为所吞(被)
果如鹤唳云端,为之怡然称快。
果然像鹤在云端鸣叫,为这一景象感到非常愉快。
(意思符合即可)
(4)作者小时候把烟和蚊子想象成云、鹤,可见他是怎样的一个孩子?
富有情趣(可爱),充满想象力。
《论语》十则
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期伟大的思想家、教育家。
儒家学派创始人。
(1)诲女知之乎 “女”同“汝”,你
(2)是知也 “知”通“智”,聪明
3.一词多义(而、知)
(1)温故而知新:
连词,表承接关系,就
(2)学而时习之:
连词,表并列关系,并且
(3)学而不思则罔:
连词,表转折关系,却
(4)杂然而前陈者(《醉翁亭记》):
连词,表修饰关系,不译
(5)一抚尺而已(《口技》):
与“已”构成复音虚词“而已”,放在句末,作表示限止的语气助词,相当于“罢了”
(6)人不知而不愠:
动词,知道,了解
(7)温故而知新:
动词,得到
(8)知之为知之:
动词,明白
(9)是知也:
通“智”,聪明
(1)温故而知新
故:
形容词作名词,旧知识。
新:
形容词作名词,新知识。
(2)见贤思齐焉
贤:
形容词用作名词,贤能的人。
(1)温故而知新,可以为师矣。
温习学过的知识,可得到新的理解与体会,就可以凭此当老师了。
(2)三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人在一起行路,一定有可以作为我的老师的人在中间。
选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。
6.(2012·
山西)阅读《论语》(节选),完成题目。
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
”
“温故而知新,可以为师矣。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也!
(1)给下面加点的词注音。
学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(di)
(2)解释下面加点的词。
①不亦说乎:
愉快
②温故而知新:
(旧的)知识
(3)下列加点词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是(B)
A.先帝不以臣卑鄙B.可以一战
C.可以调素琴D.皆以美于徐公
(4)把下面句子翻译成现代汉语。
知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的!
(5)中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法,今天我们阅读它同样获益匪浅,请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句。
(2分)
见贤思齐,任重道远;
己所不欲,勿施于人。
7.阅读下面文言文,完成题目。
(一)曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
(二)子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(三)子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
(四)曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
(五)子曰:
“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
(六)子贡问君子。
“先行其言而后从之。
(七)子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
(八)子曰:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
(九)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:
“不图为乐之至于斯也。
(十)(点)曰:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人;
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:
“吾与点也!
①与朋友交而不信乎:
诚实
②不图为乐之至于斯也:
料想
③富与贵是人之所欲也:
用在主谓之间,取消句子独立性,无实义
④先行其言而后从之:
然后,表顺接
(2)把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①士不可以不弘毅,任重而道远。
读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大,艰险的道路还很长。
②见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
看见德行优秀的人要向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
(3)文中有很多语句都已成为成语,请你写出其中的三个。
见贤思齐;
己所不欲,勿施于人;
任重道远;
成人之美。
(4)本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理。
请任选一则,谈谈对你的启示。
开放性试题,言之成理即可。
示例:
己所不欲,勿施于人”说的是自己不喜欢的言行,不要施加给别人。
它告诉我们要学会宽容,不要强人所难。
山 市
1.作家作品
《山市》作者蒲松龄,淄川(现在山东淄博)人。
字留仙,一字剑臣,别号“柳泉居士”,世称“聊斋先生”,清代文学家。
著有文言短篇小说集《聊斋志异》,共491篇,多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活,自称是他的“孤愤之作”。
2.通假字
裁如星点 “裁”通“才”
3.古今异义
(1)直接霄汉
古义:
一直连接到
今义:
不经过中间事物的(跟“间接”相对)
(2)高垣睥睨
指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙
眼睛斜着看,表示傲视或厌恶
(3)惟危楼一座
高楼
有倒塌危险的楼房
4.一词多义(然、数)
(1)然数年恒不一见:
但是,表转折,连词
(2)尘气莽莽然:
……的样子,用于形容词词尾
(3)数至八层:
数数,动词
(4)见宫殿数十所:
几,表示不确定的数目,数词
(5)扶苏以数谏故(《陈涉世家》):
屡次
5.词类活用
(1)楼渐低,可见其顶
低:
形容词用作动词,降低。
(2)窗扉皆洞开
洞:
名词作状语,像洞一样。
6.用现代汉语翻译句子
(1)中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。
其中景物有的像楼阁,有的像厅堂,有的像街坊,都清晰地呈现在眼前,用亿万来计算,数也数不过来。
(2)未几,高垣睥睨,连亘六七里。
不久,高高低低的城墙,连绵六七里。
(3)无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
不多久,看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才明白原来是山中蜃景。
《世说新语》两则
刘义庆(403—444),南朝宋著名文学家,彭城(今江苏徐州)人。
笔记小说集《世说新语》就是由他组织一批文人编写的。
另外他还著有志怪小说《幽明录》。
尊君在不
“不”通“否”,没有
3.古今异义
(1)与儿女讲论文义
对子侄这一代晚辈的统称
指儿子和女儿
(2)陈太丘与友期
约定 今义:
日期;
一段时间
(3)元方时年七岁,门外戏
玩耍、嬉戏 今义:
戏剧,也指杂技
(4)相委而去
丢下、舍弃 今义:
委任、确实等
4.一词多义(若、引)
(1)未若柳絮因风起:
动词,如
(2)若为佣耕,何富贵也(《陈涉世家》):
代词,你
(3)若有作奸犯科(《出师表》):
连词,表假设,如果
(4)若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》):
“若”和“夫”结合,组成“若夫”,用在一段话的开头以引起下文,近似“像那”
(5)下车引之:
动词,拉
(6)丁壮者引弦而战(《塞翁失马》):
动词,拉开
(7)属引凄异(《三峡》):
动词,延长
5.用现代汉语翻译句子
(1)撒盐空中差可拟。
在空中撒盐差不多可以相比。
(2)友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
客人便发怒说道:
“不是人啊!
和我约好一起出行,却丢下我走了。
6.(2013·
东营)阅读甲、乙两则文言文,完成题目。
【甲】……友人便怒:
”元方曰:
“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
(《世说新语·
陈太丘与友期》)
【乙】僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。
巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。
筵张而猴出,众宾凝伫②,左右皆蹈节。
巴童佁然③挥袖而出其茅栗,掷之地。
猴褫④衣而争之,翻壶而倒案。
僰人呵之而不能禁,大沮。
郁离子曰:
今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉?
(《郁离子·
僰人舞猴》)
【注释】 ①僰(bó
):
我国古代西南部的一个民族,今川南及滇东一带。
②伫:
站立。
③佁然:
静止貌。
④褫(chǐ):
剥去,脱下。
①元方入门不顾:
回头看
②耻己之不如也:
以……为耻(认为……是耻辱)
③思所以败之:
用来……的方法(手段等)
④乃袖茅栗以往:
用袖子装
(2)翻译下面的语句。
蠢然而蚁集,见物而争趋之。
骚动紊乱,像蚂蚁一样地聚集在一起(或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起),看见东西就上前去争抢。
(3)元方、巴童聪明机智,其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?
都抓住了对方身上存在的问题或弱点。
(4)你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么?
①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”;
②乙文主张治军要强素质,整军纪,倡导节制利欲,从军为国为民。
【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
【乙】郭伋始至行部①,到西河美稷②,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。
伋问:
“儿曹何自远来?
”对曰:
“闻使君到,喜,故来奉迎。
”伋辞谢之。
及事讫,诸儿复送至郭外,问:
“使君何日当还?
”伋请别驾从事③,计日告之。
行部既还,先期一日,伋为违
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