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地域自然环境苏州文化苏州建筑风格中图分类号:
TU984文献标识码:
A
苏州,这座城市因其两千五百年的历史积淀和江南水乡的文化濡染形成了丰富的文化内涵和特有的城市风貌。
传统苏州为其深厚的历史文化底蕴而自豪的同时更为其秀美的水乡建筑而骄傲,以蒯祥为代表的建筑先人用独特的建筑语言描绘了江南水乡如诗如画的旖旎意境:
街桥、巷港的空间尺度,粉墙、黛瓦、坡屋顶、片墙的建筑要素,黑白灰格调的建筑色彩等形成了与苏州地域特点、气候变化、文化特征相适应的建筑形态,其鲜明的建筑风格成为享誉中外的城市名片,更是现代苏州建筑师挥之不去的情结。
苏州地域、自然环境、文化特征
一个城市的风貌,反映着它所处的地域环境、气候变化和文化特征,更重要的体现在人工创造的建筑物的形态和布局上,苏州的美,在她的青山绿水,在她的江南水乡的风采,在她与地域自然环境以及吴文化的完美结合。
1.1苏州地域特点影响
苏州,地处太湖平原中部,地貌特征以平缓平原为主,地势低平,自西向东缓慢倾斜,平原的海拔高度3~4m。
苏州市西郊到太湖沿岸平原上海拔多在200m上下的低山丘,零星散布在西部山区和太湖诸岛,构成一派疏朗的湖光山色之美。
除远郊的邓尉、穹窿、七子诸山外,花岗岩侵入体所形成的天平、灵岩等山,由于岩石受到风化侵蚀,形成一种垒垒大石、杂乱无章的特殊景色。
而北、东、南三面,则为平原河网地区,湖荡罗列,河道纵横。
总体苏州地势起伏不大,间以零星的山丘,密布的水体构成地表的细致纹理。
这样的大地结构,整体表现出的是平坦、舒展的特征,而地表中唯一最富有特征的就是各处的“水”所呈现的鲜明变化。
小尺度的河岸空间被大多数人所选择作为住地,认为这样的居住选址适宜而且有利,自然河流的阻隔不仅具有天生的庇护作用,也提供了生活上的便利。
为了连接河道两侧区域,产生了与河道方向垂直的桥,而后新的道路、标记和场所、节点渐次形成。
苏州建筑在长期历史发展过程中,积淀了过去在环境生活中逐渐形成的认识和观念,并不断被赋予新的意义,从而形成复杂得多的却与环境有着内在联系的人造空间。
1.2苏州气候变化影响
江南地区处于长江流域的中下游,属于北亚热带湿润季风气候区,受季风环流的影响,形成了显著的气候特色:
四季温差明显,冬冷夏热,降水丰沛,雨热同季。
初夏来自暖湿海洋地区的热气团与大陆气团交锋,形成极锋滞留的梅雨天气。
梅雨季节往往雨量充沛,降水连续:
相对湿度大、云量多、日照时间短、地面风力小。
冬季,季风自蒙古高原和西伯利亚东部等干燥寒冷的内陆地区吹来,带来极地大陆气团,位于冷气团南下扩散的路径上,往往出现大风、大雪和剧烈的降温天气,致使这里的冬季气温要低于同纬度的其他地区。
这样的气候特征影响了建筑空间及其形式,抵御冬季寒冷和夏季湿热是建筑需要承担的责任。
但是在缺乏技术条件的古代,同时满足这两方面的要求是难以实现的,因而在苏州,人们选择了克服夏季炎热这一更为突出的问题。
于是在苏州形成了利于遮阳防雨的屋顶、檐廊,而庭院、天井,通透的空间布置、落地长窗、大厅内轩的安排等均有利于采光和通风的设计,冬季寒冷有风的气候特点又形成了可拆卸的空间布置以及防寒隔热的构造措施。
苏州四季转换所带来的变化,包括天空、植被甚至水体的色彩、光影等为整个地区增添了饶有趣味的情调,同时也定下了这一地域“黑白灰”的建筑色调。
1.3苏州文化特征影响
苏州地处长江三角洲,是历史形成的吴文化中心,在这块得天独厚的土地上,先辈以自己的勤劳和智慧,创造了为世人所景仰和瞩目的文化成果。
吴文化是一种具有鱼米之乡特色的
“才智艺术型”地方文化,它有五个本质属性:
水文化+鱼文化+稻文化+蚕桑文化+船文化。
这种个性凝炼出了它“智巧、细腻、柔美、素雅、平和”的社会文化特征。
从物质层面看:
有被法国启蒙主义大师孟德斯鸠称为“鬼斧神工”的苏州古城及在其基础上形成的水巷风貌,有令著名爱国诗人屈原叹服的“吴戈”,有巧夺天工被列为世界文化遗产的古典园林,有美轮美奂的丝绸,有名列全国四大名绣之一的“苏绣”,有古朴凝重的“香山帮”建筑,有精细雅致的吴中工艺等。
从文化层面看:
有“百戏之祖”的昆曲,有被称为中国最美的声音的苏州评弹,有名家辈出的吴门画派,有历史上被称为“南桃北杨”的桃花坞木刻年画等。
这些光彩夺目的文化成果,既是苏州对吴文化的发展作出的历史性、代表性贡献,也是苏州对中华文化作出的独特而卓越的贡献。
吴文化的发展和传承对苏州居住环境的营造、苏州的建筑的“轻秀雅”风格的形成产生了深远的影响。
苏州建筑风格
苏州公共建筑和住宅建筑秉承江南民居的造型和构架,形成了“水桥房”、“黑白灰”、“轻秀雅”的苏州建筑风格。
2.1建筑布局——依水而建的布局特征,“进”与“落”结合的空间组合。
苏州河道与街巷呈双棋盘式城市总体格局,将全市划分成许多“前街后河”或与河道相结合的居住街坊。
因此,苏州民居大都反映了与河道相关的布局征。
民居多占用街坊一段垂直于河道与街巷的条状用地,总平面采取一进、一进的院落单元,纵深方向递进贯申组合而成一个民居建筑的整体。
许多这种民居紧靠相连,横向排列成群,构成连续的民居组合群体。
这种高密度的布局方式,使每户占用了最小的河道岸线与街巷路段,紧凑地利用城市土地,却又因家家户前后均有河与路,使每户人家都能获得水陆交通皆达之便利。
苏州建筑规划设计中,民居的基本单位为“间”,三至五间的单数横向连成的建筑物称为
“落”,“落”与正面庭院组成“进”,“进”一般按南北轴线纵向递进式的总体布局,多“进”的纵深串联再以高围墙封闭组成住宅,这就是通常所指的一落多进的住宅,这样的住宅还可以横向组合形成多落多进的大宅。
此外,很多时候苏州古民居的天井庭院的数量比厅堂建筑还多。
这是苏州古民居的一个重要特征。
如苏州古城铁瓶巷任宅有厅堂楼28间,天井庭院却有55个。
庭院是苏州建筑中的一个重要的空间,是主人读书作画、吟诗斌词、听曲抚琴或会客实宾的重要场所——花厅、书房建筑的空间延伸。
所以,主人和匠师倾注了高度文化艺术来精心的构思和灵巧的布局,并通过引入峰石、树木、花草、水体等自然,创造出诗情画意的庭院景象。
庭院设计并承袭了传统的中国写意艺术,虚虚实实地构图,化景物为情思,使庭院由物质空间升华到寄性托情的意境空间、感觉空间。
如铁瓶巷顾宅花厅名曰“良庵”,庭院起名“五岳起方
寸”。
2.2建筑色调——“黑白灰”的基调
苏州建筑的人文表现,以粉墙黛瓦为基本元素,构筑了富有东方神韵的黑白灰世界。
简单传统的白墙灰瓦,表现出一种神秘、幽远、淡泊的建筑史诗的意境。
江南建筑粉墙黛瓦的黑白世界具有非常鲜明的地域特色。
这种在绘画艺术中的两极色彩,在中国传统文化中代表阴阳两界、象征天与地的色彩,被古人成功运用到苏州民居建筑的主体外观上,使其成为苏州建筑最为贴切的质朴外衣。
有了这粉墙黛瓦的缀饰,苏州的山水就更如诗如画了。
这种黑白色彩在建筑外观上广泛整体的运用,在世界地域建筑史上是独一无二的。
比如,苏州的平江历史街区街景,虽在原来的基础上有过一定的改造,但建筑外观依旧保持了原来的特质,整个街道建筑精致典雅、粉墙黛瓦、体量协调、疏朗有致,是苏州古城风貌的精华。
2.3建筑修饰——屋脊、山花等装饰
苏州建筑的另一特色是精致细巧的建筑装修。
苏州民居的装修,又称装折,是栏杆、门窗、纱福、飞翠、挂落等之总称,均用木制成,并都作各种艺术和雕刻处理,有鲜明的苏州地方特点,并以精致细巧见长,而且门窗装修上也滚贴镶嵌了许多苏州书画。
苏州建筑的砖雕、木雕、石雌等雌刻艺术,精细、玲珑、秀丽,并有鲜明的苏州风格。
木作之梁架及装修,石作之砷石、栏杆、石鼓橙、裸石等,尤以“做细清水砖”雕刻更具细、精巧、秀等特色,堪称砖雕之一绝。
常见者如门楼、墙门、垛头、题倾、门景、地穴、照墙等。
屋脊、山花装饰是苏州地区普遍存在的文化符号在建筑装饰上的反映,也是苏州人民居建筑审美观的外在表现之一。
网师园“福禄寿三星高照”图案表达的对长寿、富贵、祥瑞的美好愿望“纹头脊”(方纹脊)表达了对富贵长久的意愿;
“哺鸡脊”图案寓意吉祥;
“鱼龙吻脊”图案鱼龙头直吻云头,寓意祥云、祥瑞之兆;
“仙鹤戏芝”图案表达了对长寿的愿望;
“福鱼双生”寓意年年有福、年年有余,富裕常在的含义。
这些屋脊、山花装饰中都寄希望于未来,多存祈愿于神灵的民俗事象,自然而然地宣泄着对生命、圆满、吉祥、幸福的渴慕赞美之情感。
总之,苏州人的建筑与苏州的地理位置、气候条件、文化传统密不可分,苏州建筑是因地制宜也好,是天人合一也好,是以人为本也好,都是苏州人必须要继承和发扬的,相信苏式建筑必将会在这个现代建筑横行的时代里脱颖而出,如一颗璀璨的明珠熠熠发光。
参考文献:
1、徐懿睿、钟兆荣.苏州园林中的水文化内涵.艺术理论2009
2、阮一三.三议苏州建筑风规划师.1999
3、林奇K.城市愈象.项乘仁译.北京:
中国建筑工业出版社.1990.
4、芒福德L.城市发展史一起漂、演变和前景宋俊岭,倪文彦译.北京:
中国建筑工业出版社,2005.
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