2017年福建专升本大学语文超强复习资料Word文档下载推荐.docx
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《谏太宗十思疏》
“乐盘游,则思三驱使以为度”中的“三驱”选自《礼.王制》
《中国人失掉自信力了吗》
1.“中国人失掉自信力了”的失败论调是于1934年4月27号,当时在社会民众中颇有影响力的《大公报》上发表的《孔子诞辰纪念》杜评开始散播的。
2.关于“正史”梁启超也发过相同言论,在《中国史界革命案》中说“二十四史非史也,二
十四姓家谱也而已”
《登西台恸哭记》
“今其诗具在,可考也”中的“其诗具在”指的是文天祥所作的《平原》、《睢阳》、《颜杲卿》等追怀先烈的诗篇。
“魂朝往兮何往!
暮归来兮关水黑”源于杜甫《梦李白》中“魂来枫林青,魂返光塞黑”
《徐文长传》
1.“会得白鹿”选自《徐文长自著畸谱》
2.“欧阳公所谓:
妖韶女老,自由馀态”源于欧阳修《永谷夜行寄子美圣俞》
《短歌行》
1.“青青子衿,悠悠我心”等两句源于《诗经.郑风.子衿》
2.“呦呦鹿鸣,食野之苹”等四句源于《诗经.小雅.鹿鸣》
《山居秋暝》
“随意春芳歇,王孙自可留”与《楚辞》淮南小山《招隐士》的“王孙兮归来,山中兮不可以久留”此句反用其意。
《春望》
“国破山河在,城春草木深”此二句司马光《续诗话》解为:
“山河在,明无余物矣;
草木深,明无人矣”
《泊秦淮》
“隔江犹唱《后庭花》”中的《后庭花》即《玉树后庭花》,为南朝荒淫误国的陈后主所作乐曲。
《祖国呵,我亲爱的祖国》
选自《双桅船》,曾获得1979-1982年全国优秀新诗(诗集)二等奖。
《前赤壁赋》
“诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章”这两句为互文,意谓吟诵《诗经.陈风》中的《月出》篇。
文章的历史背景
《答司马谏议书》
王安石变法遭到以司马光为代表的保守派的强烈反对。
《“今”》
五四运动前夕。
1931年“9。
18”事变之后,一系列的事件使得社会上流行起了一殷认为“中国人失掉了自信力”的论调。
《始得西山宴游记》
“永贞革新”失败后,作者以戴罪之身贬居永州第五年。
《废园外》
1941年8月14号,日本侵略者的轰炸机轰炸了昆明
安史之乱,作者身陷长安
《虞美人》
作者作为亡国之君被俘于汴京
《水龙吟.登建康赏心亭》
中原沦陷,生灵涂炭,但南宋朝廷苟且偷安,无意恢复
《风波》:
1917年张勋复辟
《断魂枪》的时代背景为晚清
课文分析
1、表达方式:
记叙、描写、抒情、说明、议论
2、表现手法:
象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情联
想、想象、衬托(正衬、反衬)
3、修辞手法:
比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
一议论
1、议论文三要素:
论点、论据、论证
2、论证方法:
举例(或事实)论证、理论论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
3、论证方式:
立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
4、论据分类为:
事实论据、理论论据
5、议论文的文章的结构:
总分总、总分、分总;
分的部分常常有并列式、递进式养生主(生主:
指人的精神)
第一段
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
1庖丁解牛达到什么程度:
出神入化,炉火纯青
2在这篇文章中起到什么作用:
出入为主,先声夺人
3用了什么样的表现手法(写作手法、修辞手法):
细节描写;
排比、对偶第三段
庖丁释刀对曰:
“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
1这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么:
掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要
2这段文字用了什么论证方法:
对比
3这段文字跟整篇文章中心观点的联系:
点明中心
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大,导大窾,因其固然。
技经肯綮之未尝,而况大乎?
良庖岁更刀,割也;
族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
1庖丁自述他三年之后杀牛的特点:
官知止而神欲行
2庖丁自述如何印证他这种说法:
用事实为论据,通过对比论证
谏太宗十思疏(谏:
进谏)
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
岂取之易守之难乎?
盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;
载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎。
1这段文字魏征指出为人君者,治国安邦的要害是什么:
德义
2这段文字它所强调的这句话“思国之安者,必积其德义”,如何体现这篇文章的中心观点:
不同的历史时期,作为君主、皇帝,他们的道德修养都是一样重要的
3这篇文章的表现手法:
对比论证;
比喻、对偶
答司马谏议书(立论→证明驳论→证伪→着眼点)
第一、三段:
一某启:
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
三如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;
如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
1这两段体现了什么行文风格:
柔中带刚
2从这两段文字来理解王安石与司马光分歧的要害在哪:
所操之术多异故也
3请你根据第三段文字理解其推理方式:
以退为进第二段:
盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生
事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;
举先王之政,以兴利除弊,不为生事;
为天下理财,不为征利;
辟邪说,难壬人,不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。
1根据这段内容,请你指出论证层次:
三个层次
2这段文字在论证过程中间为什么贯彻的据实反驳,据理反驳:
四大罪名事实源于变法核心;
反对的人都为同朝为官的士大夫,因此要据理反驳
3这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系:
间接地表明王安石变法的
目的同盘庚一样是壮大国家,通过类比的方法强调文章的中心观点(表达了坚决改革,绝不动摇的决心)
“今”
第一、二、三段
我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。
为甚么“今”最可宝贵呢?
最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:
“尔若爱千古,尔当
爱现在。
昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。
今日一天,当明日两天。
”
为甚么“今”最易丧失呢?
因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。
时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。
试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?
刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。
吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?
1这三段文字所指出“今”的含义:
时间
2这部分文字所运用的论证方法:
归纳法
(二)、演绎法(三)
3这部分文字所应用的论据类型:
理论论据
(二)、事实论据(三)第四段
有的哲学家说,时间但有“过去”与“未来,”并无“现在”。
有的又说,“过去”“未来”皆是“现在”。
我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。
因为“现在”就是所有“过去”流入的世界,换句话说,所有“过去”都埋没于“现在”的里边。
故一时代的思潮,不是单纯在这个时代所能凭空成立的,不晓得有几多“过去”时代的思潮,差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮,一凑合而成的。
吾人投一石子于时代潮流里面,所激起的波澜声响,都向永远流动传播,不能消灭。
屈
原的《离骚》,永远使人人感泣。
打击林肯头颅的枪声,呼应于永远的时间与空间。
一时代的变动,绝不消失,仍遗留于次一时代,这样传演,至于无穷,在世界中有一贯相联的永远性。
昨日的事件,与今日的事件,合构成数个复杂事件。
此数个复杂事件,与明日的数个复杂事件,更合构成数个复杂事件。
势力结合势力,问题牵起问题。
无限的“过去,”都以“现在”为归宿。
无限的“未来”,都以“现在”为渊源。
“过去”“未来”的中间,全仗有“现在”以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。
一掣现在的铃,无限的过去未来皆遥相呼应。
这就是过去未来皆是现在的道理,这就是“今”最可宝贵的道理。
1请你指出这段文字的分论点:
“过去未来皆是现在”
2这段文字所应用的论证方法:
归纳法、类比(比较)
3这段文字跟中心观点的内在联系:
作者既已无可辩驳地论证了世界的“一贯相连的永远性”,也就证明了过去、现在、未来的不可分割性,抓住现在,立足于“今,”也就必然抓住了过去和未来,这就再一次导向论证全文的中心论点:
“今”是最可宝贵的
中国人失掉自信力了吗
第七、八、九段
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就
是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;
他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
1鲁迅先生如何论证中国人并没有失掉自信力这个论点:
作者通过归纳法用历史的事实和现实的事实来论证
2这部分文字作者所运用的修辞手法:
比喻、排比、暗示、对偶
3作者为什么说“自信里的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”:
这
“地底下”所深埋的正式埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,用他们的血肉之躯来书写的中国人真正的历史,而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的
二说明文
1、说明顺序:
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
2、说明方法:
举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引
用
裘
第六段
虎豹至文,将军用以彰身;
犬豕至贱,役夫用以适足。
西戎尚獭皮,以为毳衣领饰。
襄黄之人,穷山越国,射取而
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