西南大学网络与继续教育学院2018秋季答案 [1286]《中国物质文明演变》讲师：张诗亚Word文件下载.docx

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徐伯

5、西汉《淮南子》《史记》都认为总领灵渠开凿者是＿

李冰

白英

6、下列说法错误的是（）

. 火之所以可取，是因有天火之故

. 自然之火是种，人为之火是果

. 燧人氏，风姓，简称燧人

7、燧皇之所以钻木取火是因为

. 看到森林自焚，体悟到木实藏火

. 看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃

. 看见动物尸中之磷自燃

8、“茶是血！

茶是肉！

茶是命！

”是＿的谚语。

白族

回族

. 蒙古族

9、白茶之乡是＿

镇平

安吉

平利

安康

10、《月令》是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份，故称“冬月”，又因其是十二地支之端头，又叫“子月”，而从

. E.一月份

. 九月份

. 七月份

十一月份

11、坎儿井由＿组成。

. 水涵、暗渠、陡门、堰坝

. 水涵、陡河、暗渠、堰坝

. 竖井、陡河、暗渠、堰坝

竖井、暗渠、明渠、涝坝

12、燧皇之所以钻木取火是因为（）

13、“居天下之人，使安其业”出自柳宗元的 。

. 《读书》

《梓人传》

根据考古发现的证据来看，印刷之纸在前，印在后

有建筑工程，其掌墨师多是石匠

心宿

. 《觉衰》

. 《早梅》

14、下列说法有误的是（）

. 印刷，纸加上墨，便是现代意义上的书了

. 纸发明后，才有了捶拓、雕版的逐渐问世

. 雕版印刷的实物，迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像

15、下列说法有误的是＿

. 班因其为鲁人，所以称之为鲁班

. 的众多成就，首先源于极善从物的天地系统中去识物、格物，继而，才巧作

. 、箱革等行业所崇奉之祖师是鲁班

16、商星是东方七宿中的（）

氐宿

角宿

亢宿

17、后世东汉的王符的 是从经世致用的角度谈农耕与国家的关系。

. 《志氏姓》

《潜夫论》

成者王，败者寇

期望行业良性发展

运兵粮

. 《五德志》

. 《赞学》

18、关于庙算成定制之涵义不包括（）

. 以之明志誓师、鼓舞士气

. 具体制定方略

. 为出师定性，即师出有名

19、各行业礼拜行业神的本质是＿

. 使言行契合“天载地覆”之物性

. 敬畏所操之业

. 以诚动天，以心格物

20、白起渠为了＿而凿建。

. 吴王夫差欲称霸天下

. 沟通南北水上交通

. 生活、灌溉

21、积薪烧崖体现了李冰（）

. D.既善于借用水势，又善于吸取前人之教训

. 既善于吸取前人之教训深入民众博采众长

. 既善于吸取前人之训，又善于因势利导

既善于顺天因势，又深入民众博采众长

22、下列对于战争的认识有误的是＿

. 战争催生了众多用于攻防的技术发明

战争的本质是新旧鼎革，且与庙算密切相关

. 从古至今，都无法根绝战争

. 战争必定带来伤亡

23、典型的农作之歌是（）

《击壤歌》

. 《敕勒歌》

. 《越人歌》

. 《南风歌》

24、“渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是，关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸

. F.都江堰

. 白起渠

郑国渠

灵渠

谋士

25、参与庙算者被称为＿

策士

军师

门客

26、下列说法有误的是：

＿

. 庙算肇始于夏

《孙子兵法》成书于战国之际

. 冷兵器时代，决定胜负的更多是靠人多势众

. 最早的战争大约在公元前2600年左右

大禹

27、如有巢氏，神农氏， 等等，无不都是以神话的形式，张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的

毕生

. 李时珍

燧人氏

28、《吕氏春秋.季春纪》中有“季春荐鞠衣于天子”这体现了（）

丝绸已成了文明的物质形象载体

. 蚕丝的优渥、典雅、高贵等属性，使之成为衣之贵族

. 早在战国之际，素丝的染织已经相当发达

. 物质化礼乐的极致

29、墨子曾言：

“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣”这句话说明了＿

. 先民对蚕丝的加工有了长足的进步

. 丝绸成了文明的物质形象载体

. 桑蚕已在神州大地普及开来

战国之际，素丝的染织已经相当发达

30、关于“三百六十行，行行出状元”这句谚语说法有误的是＿

. 这话出自科举兴起之后

. 各行各业，各行其是，自有其存在道理

福建

三百六十行实则是宋人所分之三十六行

. 三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇

31、万里茶路的起点是＿

. 太行山

. 长白山

武夷山

南岭

32、唐后主最爱的宣纸是（）

. C.蚕茧纸

. 凝霜号

澄心堂

. 云溪堂

33、坎儿井是为了＿而凿建

. A.秦通天下

. 运兵粮

生活、灌溉

34、黑盏产地在浙、川、闽等地。

其中，最上者又首推 之建窑盏，“建盏”，因其色黑紫，故又名“乌泥建

. 广东

安徽

江苏

A.《大学》

新旧鼎革、改朝换代

“士、农、工、商”的社会阶层

凡战必伤亡，无论成败，均需以神、族等名义慰藉心理

35、 中有言：

“修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下矣”。

. B.《中庸》

. C.《春秋》

. D.《礼记》

36、远古时期，三皇五帝之间的战争的作用不包括是＿

. 以炎黄为主体的民族融合

. 中原格局的形成

. 确立从夏禹开始的皇统国祚

37、以“普天之下，莫非王臣”为规范形成了（）

. “井田制”的土地制度框架

. “天人合一”的大一统理念

. “正始之道，王化之基”的四维之张

38、“古者兴师。

命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。

”这句话体现了＿

. 以庙算为出师定性，使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性

. 借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心

. 通过庙算来具体制定作战方略

39、《尚书大转》中，将＿列为“三皇”之首

. 伏羲

陶渊明所开之“卷”，是现代意义上的书

“马政”

白起渠是秦国蜀守白起所建，其善借用水势，可谓臻于化境

选树、割剥、浸泡、捶打

. 神农氏

. 巢人氏

40、关于“开卷有益”之话，说法错误的是＿

. 其所谓的“卷”本义是膝盖后之脚弯

. 此话出自于《与子俨等疏》

. 东晋时期，印刷术尚未发明

41、而无论养马，用马，朝廷均有制度。

都设专职官吏负责，这便是＿

. 御马监

. 弼马温

司马

42、下列说法错误的是＿

. .没有坎儿井，就没有吐鲁番

. 郑国渠的凿通，成就了嬴政一统天下的霸业

. 都江堰的修建，造就了天府之国

43、箭毒木制作树皮衣的步骤顺序为＿

. 选树、捶打、剥皮、浸泡

. 选树、浸泡、剥皮、捶打

相互需求，但主动权在茶叶一方

庙算在周朝已成定制

“病”之因，食五谷也

襄阳

. 选树、割剥、捶打、浸泡

44、茶马互市的本质是＿

. 相互需求，但主动权在马匹一方

. 相互需求，二者交易皆有官家管理。

. 相互需求，二者都是必需品，主动权在双方

45、下列关于庙算说法有误的是＿

. 察是算之始，算之轴，算之纲

. 庙算主要用于国家用兵打仗之事

. 庙算意即告祭于祖庙，议并决于庙堂

46、关于“吃五谷，生百病”这句谚语说法有误的是＿

. 诊治病，要辩证施治

. 生老病死是人生历程，病不可免

. 吃五谷的人，皆免不了生病

普洱

47、我国秦巴山优势茶叶产销之中心是＿

. 羊楼洞

安化

48、堪与“丝绸之路”齐名的是＿

B.万里茶路

岐黄之术

参与庙算之人

. 茶马古道

. 川陕古道

. 晋商驼道

49、 被认为是中国歌曲之祖且是典型的农作之歌。

. 《皇娥》

. 《白帝》

. 《诗》

50、医，亦被称为＿

. 治病工者

巫也

. 杏林中人

51、策士是指＿

. 能参加策试的考生

. 三尺所代表的士自身

. 奉天道、遵礼法之士

52、天工开物是指＿

言行契合“天载地覆”之物性，方可为百工

茶马古道、晋商驼道、丝绸之路

苏东坡

中医

《黄帝内经》

. 知悉物上与天、下与地、与过往、与将来的全部关系

. 诚意动天，心灵格物

. 通天绝地，丈量天地

53、茶叶贸易的对外贸易有三大古商道，分别为＿

. 晋商驼道、川陕古道、茶马古道

. 丝绸之路、晋商驼道、川陕古道

. 川陕古道、茶马古道、丝绸之路

54、“偶为老僧煎茗粥，自携修绠汲清泉。

天风吹月入栏干，乌鹊无声夜向阑”这句佳句出自 。

. 王安石

陆游