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冉有、季路。
文學:
子游、子夏。
(2)顏淵
魯人,名回,字子淵。
少孔子三十歲。
天資聰睿,問一知十,無伐善,無施勞,不遷怒,不貳過,簞食瓢飲,在陋巷,不改其樂。
年二十九,髮盡白,或云三十二而卒。
為孔子十哲之ㄧ,孔子贊他好學,其心三月不違仁,列徳行科,後世尊為「復聖」。
(3)閔損
魯人,字子騫。
少孔子十五歲。
性孝,少為後母所苦,父知之,欲出後母,損曰:
母在一子寒,母去三子單,遂止。
後母悔,待三子如一。
為孔門十哲之ㄧ,列徳行科,以孝著稱。
(4)冉耕
字伯牛,魯人。
有德行,染惡疾,孔子歎以斯人也而有斯疾也。
為孔門十哲之一,
列徳行科。
(5)冉雍
字仲弓,魯人,少孔子二十九歲。
孔子稱其仁而不佞,可使南面。
其父賤,孔子曰:
「犁牛之子,騂且角」為孔門十哲之一,列徳行科。
(6)宰予
字子我,亦稱宰我。
春秋魯人。
嘗晝寢,子曰:
朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
為臨淄大夫與田常作亂,以夷其族,孔子恥之。
為孔門十哲之一,列言語科。
(7)子貢
名木賜,字子貢,衛人,少孔子三十一歲。
好比方人物,智足以知聖人。
得聞一貫之旨。
長於言語,嘗說吳出師以敵齊而存魯,越因以霸。
又善貨殖,相魯衛,家累千金,七十子之中最為富有。
(8)冉求
字子有,魯人,少孔子二十九歲。
孔子嘗曰,求也藝,於從政乎何有,曾為季氏宰,為季民聚斂,孔子斥之非吾徒,欲鳴鼓而攻。
為孔門十哲之一,列政事科。
(9)仲由
字子路,一字季路。
卞人,少孔子九歲。
性好勇,聞過則喜。
侍衛,死於孔悝之難,孔子為之覆醢。
(10)言偃
字子游,吳人(按家語作魯人),少孔子四十五歲。
長於文學,仕魯為武城宰,以禮樂為教,孔子戲謂其牛刀割雞。
為吳中文學鼻祖。
為孔門十哲之一,列文學科。
(11)卜商
姓卜名商字子夏,春秋衛人,少孔子四十四歲。
常為莒父宰,後居西河教授,為魏文侯師。
其子死,哭之失明。
著有詩序,易傳。
(12)曾參
字子輿,魯南武城人,少孔子四十六歲。
性至孝,而質魯,日三省其身,悟一貫之旨。
傳孔子之道,述大學,作孝經,以其學傳子思。
子思以傳孟子。
後世尊為「宗聖」。
(13)子思
名伋,字子思。
孔子之孫,鯉之子。
嘗困於宋,作中庸。
受學於曾子,嘗為魯繆公師。
後世尊為「述聖」。
(14)顓孫師
姓顓孫,名師字子張,陳人,為人有容貌、資質寬冲,博接從容,不務立於仁義之行,孔子門人友之而弗敬。
(15)原憲
字子思,故又作原思,春秋宋人,生狷介,所居蓬樞甕牖,正冠則繩絕,振襟則肘見,孔子為魯司寇,以憲為家邑宰。
(16)公冶長
字子長,齊人,通鳥語,為孔子女婿。
(17)南宮括
姓南宮,名括,魯人,字子容,亦稱南容。
為孔子兄之女婿。
(18)曾皙(點)
字皙,魯南武城人,曾子之父。
(19)有若
魯人,字子有,少孔子四十二歲,嘗侍孔子言志。
論語記孔子弟子,一般稱字,惟有若與曾參稱有子,曾子,故後世傳論語之成書必有有子及曾子之弟子所編著。
(20)公西赤
魯人,字子華,嘗侍孔子言志。
至於外交,可束帶立於朝,與賓客言。
(21)宓不齊
字子賤,魯人,嘗宰單父,鳴琴不下堂而治,孔子稱之曰君子。
後世追封單父侯。
4.三省四勿
(1)三省:
是指曾子的反省誠身之學。
曾子曰:
「吾日三省吾身:
為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?
傳不習乎?
」
(2)四勿:
此乃孔子教顏淵為仁,先教以克己復禮之全功,再揭以視、聽、言、動之要目,歸仁境界,即在其中,四勿是:
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
5.孔子答弟子問仁:
(1)樊遲三次問仁:
子曰:
「仁者,先難而後獲」。
「愛人」。
「居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
(2)顏淵問仁。
「克已復禮為仁。
(3)仲弓問仁。
「出門如見大賓,使民如承大祭,己所不欲,勿施於人」。
(4)司馬牛問仁。
「仁者,其言也訒」。
(5)子貢問為仁。
「工欲善其事,必先利其器」。
(6)子張問仁。
「能行五者於天下,為仁矣。
」─恭、寬、信、敏、惠。
◎其他孔子論仁之言
(1)子曰:
「里仁之美。
居不處仁,焉得知。
(2)子曰:
「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。
仁者安仁,知者利仁。
(3)子曰:
「唯仁者,能好人,能惡人。
(4)子曰:
「苟志於仁矣,無惡也。
(5)子曰:
「好仁者,無以尚之;
惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者,加乎其身。
(6)子曰:
「人之過也,各於其黨,觀過,斯知仁矣。
(7)子曰:
「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。
能近取譬,可謂仁之方也已。
(8)子曰:
「仁遠乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
(9)子曰:
「仁者不憂。
(10)子曰:
「志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。
(11)子曰:
「當仁,不讓於師。
(12)子曰:
「民之於仁,甚於水火。
6.孔子答弟子問孝:
(1)夢懿子問孝。
「無違」。
「生事之以禮,死葬之以禮,祭之以禮」。
(2)孟武伯問孝。
「父母唯其疾之憂」。
(3)子游問孝。
「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?
(4)子夏問孝。
「色難!
有事弟服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?
◎其他孔子論孝之言
「事父母,幾諫;
見志不從,又敬不違,勞而不怨。
「父母在,不遠遊;
遊必有方。
「父母之年,不可不知也;
一則以喜,一則以憂。
「三年無改父之道,可謂孝矣。
7.孔子答弟子問君子:
(1)子貢問君子。
「先行其言,而後從之」。
(2)司馬牛問君子。
「君子不憂不懼」。
(3)子路問君子。
「修己以敬,以安人,以安百姓」。
◎其他孔子論君子之言
「君子不重則不威,學則不固。
「君子食無求飽,居無求安。
「君子周而不比,小人比而不周。
「君子懷德,小人懷土;
君子懷刑,小人懷惠。
「君子喻於義,小人喻於利。
「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
「君子成人之美,不成人之惡。
「君子和而不同,小人同而不和。
「君子泰而不驕,小人驕而不泰。
「君子上達,小人下達。
「君子不可小知,而可大受也,小人不可大受,而可小知也。
「君子有三變:
望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。
(13)子曰:
「君子可託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪。
(14)子曰:
「君子易事而難說,小人難事而易說。
(15)子曰:
「君子之道者三,我無能焉!
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
(16)子曰:
「君子固窮,小人窮斯濫矣。
(17)子曰:
「君子求諸己,小人求諸人。
(18)子曰:
「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。
(19)孔子曰:
「君子有三戒,君子有三畏,君子有九思。
8.孔子答弟子時人問政:
(1)子貢問政,子曰:
「足食、足兵、民信之矣!
(2)齊景公問政,子曰:
「君君、臣臣、父父、子子」。
(3)子張問政,子曰:
「居之無倦,行之以忠」。
(4)季康子問政,子曰:
「政者、正也,子帥以正,孰敢不正?
(5)子路問政,子曰:
「先之,勞之」,請益,曰:
「無倦」。
(6)仲弓問政,子曰:
「先有司,赦小過,舉賢才」。
(7)葉公問政,子曰:
「近者悅,遠者來」。
(8)子夏問政,子曰:
「無欲速,無見小利。
欲速則不達,見小利則大事不成」。
(9)子路問:
「魏君待子而為政,子將奚先?
」子曰:
「必也正名乎!
」。
(10)子張問政,子曰:
「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。
按五美:
惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
四惡:
不教而殺謂之虐。
不戒視成謂之暴。
慢令致期謂之賊。
猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
9.孔子論士可分三品:
第一等是:
行己有恥,使於四方,不辱君命。
第二等是:
宗族稱孝焉,相黨稱弟焉。
第三等是:
言必信,行必果,硜硜然,小人哉!
抑亦可以為次矣。
10.孔子自述為學之歷程與進境:
(1)吾十有五而志於學。
(2)三十而立。
(3)四十而不惑。
(4)五十而知天命。
(5)六十而耳順。
(6)七十而從心所欲,不踰矩。
11.孔子論詩之價值:
「小子何莫學夫詩?
詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識鳥獸草木之名」。
「不學詩,無以言」、「詩三百,一言以蔽之曰思無邪。
」「誦詩三百,授之以政,不達,雖多亦奚以為。
12.孔子其他言論選:
(1)孔子示人為學之全功
志道、據德、依仁、游藝。
(2)孔子語冉有王政之全功
庶、富、教。
(3)孔子及左丘明所恥之人是
巧言、令色、足恭及匿怨而友其人之人。
(4)子不語
怪、力、亂、神。
(5)子以四教
文、行、忠、信。
(6)子罕言者
利、與命、與仁。
(7)子四絕
毋意、毋必、無固、毋我。
(8)益者三友
友直、友諒、友多聞。
(9)損者三友
友便辟、友善柔、友便佞。
(10)益者三樂
樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友。
(11)損者三樂
樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂。
(12)侍君子有三愆
言未及之而言,謂之躁。
言及之而不言,謂之隱。
未見顏色而言,謂之瞽。
(13)君子三戒
少之時,血氣未定,戒之在色。
及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥。
及其老也,血氣既衰,戒之在得。
(14)君子九思
視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。
(15)六言六蔽
a.六言:
仁、知、信、直、勇、剛。
b.六蔽:
愚、蕩、賊、絞、亂、狂。
(16)五美四惡
a.五美:
b.四惡:
不教而殺謂之虐,不戒視成謂之
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