北大秦简公子从军重编校读Word文件下载.docx
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公子從軍,牽送公子錢五百,謂公子自以買(016),勿言邦孰智(知)之。
堂下有杞,冬產能能。
先爲不仁,囗公子所強入公子之故不媚(020)囗牽非愛此也,直欲出牽之所者(著),以傅公子身也。
公子從軍,牽送公子,回二百(021)囗里,公子不肯棄一言半辭以居牽。
牽去公子西行,心不樂,至死不可忘也。
牽(019)聞之曰朝樹梌樟,夕楬其英。
不仁先死,仁者百嘗,交仁等也俱死(017)……問公子……子曰……公子取(018)囗,母數公子不仁,卜車萬負。
牽非敢必朢公子之愛,牽直爲公子不仁也。
有虫(022)西蜚,翹
其羽,一歸西行,不智(知)極所。
西行東思,沂囗囗囗公子囗囗囗囗(023)……若(026)
從朱先生的連綴的情況看,仍不容樂觀,許多簡之間相連的句子無法通讀,而且內容和文意較為混亂,并不順達,大概仍存在編聯上的問題,不僅有文字缺失,還有缺簡。
因為竹簡卷在泥土中散開堆積,彼此疊壓中會摻混移位,所以根據竹簡在泥土中的位置排序也不是完全可靠。
大致從內容來看,該篇是一個名叫“牽”的女子被她的家人強行嫁給一位公子,她非常愛這位公子,可公子不喜歡她,對她很冷淡。
後來公子從軍東征,牽親自送他走,送給他一些東西,公子都不肯接受;
送了二百多里地,公子沒對她說一句話,還很輕率地阻止,不讓她再送。
公子走後,牽對公子非常思念,曾經想去尋找他;
讓使者捎信到軍中問公子,希望他能回來,也被公子斷然拒絕,還說了很多絕情的話。
因此牽非常傷心,埋怨公子“不仁”,所以寫了這篇東西來抒發心懷。
第12簡里說“中心不樂,為此悲書,以啟公子。
願相圖慮,同[心而]囗”,大概是本篇的最後一段的某一簡,說明牽作此書的目的,同時說明其原篇題可能就叫《悲書》。
根據這個思路,筆者嘗試根據文意重作一下編連、斷句,并在朱先生所作《釋讀》的基礎上略作解釋。
根據文意,該篇目前可見之簡大概可以分成四段,編連的簡次是:
第一段:
020+016+010+021+019+017+009+008
第二段:
022+023+024+025
第三段:
014+013+018+006+015
第四段:
012+005+026+004
【重編釋文】
以意補出之闕文加[]表示,補出的漏抄文字加【】表示,通假字正字加()表示,誤字正字加〈〉表示。
……勿言,邦孰智(知)之?
堂下有杞,冬產(生)能能(薿薿)。
先爲不仁,囗公子所,強入(納)公子之,故不媚(020)妻。
牽未嘗敢得罪,不中公子所也。
公子從軍,牽送公子錢五百,謂公子自以買(016),囗弗[肯]囗囗囗囗;
牽有(又)齎(賫)公子絏(褻)小帬一,公子有(又)弗肯囗有囗(010)囗。
牽非愛此也,直欲出牽之所者(著),以傅公子身也。
公子從軍,牽送公子,回二百(021)[餘]里,公子不肯棄一言,半辭以居牽。
牽(019)聞之曰:
“朝樹梌樟,夕楬其英。
不仁先死,仁者百嘗,交仁等也俱死”(017)……之人,公子從(縱)不愛牽之身,獨不謉(愧)虖(乎)?
公子何之不仁(009)!
孰爲不仁?
愛人不和,不如已多;
愛人不謉(愧),如南山北壞;
壞而隄之,愛(008)[人]
……囗母。
數公子不仁,卜〈千〉車萬負。
有虫(蟲)(022)西蜚(飛),翹
(遙)其羽;
一歸西行,不智(知)極所。
西行東思,沂〈泥(涕)〉[泣如雨]。
公子囗囗囗囗(023)……囗,欲人勿智(知)也。
季須(媭)直為此書,奊(謑)訽(詬)(024)斄(詈)女(汝)軍中及舍人之所。
斄(詈)女(汝)弗欲也,【吾】死即行;
吾不死,斄(詈)女(汝)不能兩見。
視(025)……
南山有鳥,北山直(置)羅。
念思公子,無柰(奈)遠道何!
安得良馬,從公子
(往),纍囗(014)囗何傷!
公子北(背)妾,囗囗[細]枝,瞀(茂)長者[斫]之榦……之邊,從叔死之。
(013)問公子……[公]子曰……公子取(018)……非也,牽死即行。
吾富最天下,嚋(壽)過彭刞(祖)。
謁報使者(006),不嘗苦。
猶版載也,更上更下。
產(生)爲材士,死效黃土,安所葬此象
(佞)之下(015)。
囗囗上產囗囗,中心不樂,爲此悲書,以啟公子,願相圖慮,同[心而]
(012)……心運運,𣳑
囗(005)……若(026)……利之。
多言不用,如多耕而弗種。
(004)
從重編後的情況看,該篇還有一些缺簡,但缺失不會太多。
因為缺簡和缺文,此編連也有許多不盡人意的地方,有些連綴可能并不合適,故不敢必,但是能幫助我們比較清晰地了解該篇的大致內容。
【釋文校讀】
文中稱朱先生的釋讀為“《釋讀》”,筆者的看法以“◇按”出之。
朱先生釋讀正確的不盡錄。
勿言,邦孰智(知)之:
◇按:
此句前有缺簡。
當是說公子犯了什麼罪過,被牽家人知道了,就以此為要挾,要求公子娶牽為妻,這樣他們就不會去宣揚,國內就不會有人知道了。
此乃“不仁”之舉,故下文言“先爲不仁”。
堂下有杞,冬產(生)能能(薿薿):
《釋讀》:
杞,應即枸杞。
《爾雅·
釋木》:
“杞,枸繼。
”郭璞注:
“今枸杞也。
”“能能”在此應讀作“能耐”。
能,任也;
耐,耐寒。
《漢書·
食貨志》“能風與旱”,顏師古注:
“能,讀曰耐也。
”《漢書·
鼌錯傳》“其性能寒”,顏師古注:
”◇按:
產,同生。
能能,當讀為“薿薿”,草木茂盛之貌。
《說文》:
“薿,茂也。
从艸疑聲。
《詩》曰:
‘黍稷薿薿。
’”段注:
“(《詩》曰:
‘黍稷薿薿’)《小雅》文,《箋》云:
‘薿薿然而茂盛。
’《廣雅·
釋訓》:
‘薿薿,茂也。
’”“冬生薿薿”即在冬天生長茂盛,是反常之象。
在此用以比擬違背公子的意願。
先爲不仁,囗公子所,強入公子之,故不媚(020)妻:
“先爲不仁,囗公子所”,“公”前闕文當是違逆、違背義。
“所”當即《詩·
大叔于田》“獻于公所”之“所”,《一切經音義》二引《三蒼》:
“所,處也。
”《廣雅·
釋詁二》:
“所,凥也。
”這裡是指公子之家。
入,納于。
之,猶“焉”也,語已詞也。
[2]“強納公子之(焉)”就是強行納于公子為妻,就是強迫公子娶牽。
媚,愛也。
《詩·
思齊》:
“思媚周姜”,毛傳:
“媚,愛也。
”又《下武》:
“媚茲一人”,鄭箋:
”這是牽說自己的家人,先做了不仁之事,違背公子所願,強行把自己嫁入公子之家,公子因此不愛這個妻子。
牽的家人以要挾的手段強行把牽嫁給公子,這是公子和牽關係不和的根本原因。
牽未嘗敢得罪,不中公子所也:
由牽自稱“妻牽”知牽與“公子”二人已成夫妻。
中,《管子·
四時》“不中者死”,尹知章注:
“中,猶合也。
”《淮南子·
原道》“動靜不能中”,高誘注:
“中,適也。
”所,在此本應是作動詞前邊的前置賓語用(如“所欲”、“所好”),現省去後邊的動詞。
這句話是說,自己並非敢於得罪公子,非故意不能合乎公子之所欲。
“妻”當屬上句讀。
“所”仍當是居處,指公子之家。
“不中公子所”當謂在公子家中沒有不適當的行為。
公子從軍,牽送公子錢五百,謂公子自以買(016),囗弗[肯]囗囗囗囗:
根據下文句例,“弗”前疑缺“公子”二字,後當補“肯”字,“肯”後之字疑是“受”之類的字,接受。
此句或當補作“[公子]弗[肯受有辭也]”,這是說公子從軍的時候,牽送給公子五百錢,囑咐公子自己用來買需要的東西,公子不肯接受而推辭了。
牽有(又)齎(賫)公子絏(褻)小帬一,公子有(又)弗肯囗有囗(010)囗:
絏同紲。
今傳本《左傳》僖公二十四年“臣負羈絏”,《說文》引此文中“絏”字作“紲”。
“紲”與“褻”皆心母月部字,可通假。
故今本《詩經·
鄘風·
君子偕老》“是紲絆也”,《說文》“褻”字下引作“是褻絆也”。
敘傳上》“思有短褐之褻”,顏師古注:
“褻,謂親身之衣也。
”帬,即裙。
“帬,下裳也。
”亦見《釋名·
釋衣服》。
所以“絏(紲)小帬一”即“褻小裙一”,亦即貼身的小裙一件。
“弗肯”後面可能也是“受”之類的字,是收下的意思,此句或當補作“公子有(又)弗肯[受]有[辭也]”。
這是牽在為公子送行的時候,先送給公子錢,公子不肯受而推辭;
又送給公子自己貼身穿的小裙,公子又不肯受而推辭。
這是牽傷心的原因之一。
牽非愛此也,直欲出牽之所者(著),以傅公子身也:
“此”即“所著”,當即牽所送公子之“絏(紲)小裙一”。
直,特也。
著,着也,即穿也。
傅,附也。
此句意思是,我不是喜歡這小裙才送給你,而是特別想拿出我所穿的衣服,讓公子穿在身上,表示不要忘記我。
公子從軍,牽送公子,回二百(021)[餘]里,公子不肯棄一言,半辭以居牽:
“回”是“回行”之省語,《說文》:
“圛,回行也。
”段注:
“謂回曲而行。
”“里”前據文意補“餘”字。
棄,置也,不肯棄一言,即不肯留下一句話,也就是路上沒對牽說一句話。
居,止也,阻止意。
半辭以居牽,就是用很簡單的話阻止牽不要再送了。
牽去公子西行,心不樂,至死不可忘也:
作此篇的人是秦人,公子從軍是去與東方的國家作戰,故東行;
牽送公子之後回家,是西行。
朝樹梌樟,夕楬其英:
樹,種植。
梌,即楓樹,一說為楸樹。
樟,樟樹,又名豫章。
楬,或當讀作竭。
《廣雅·
釋詁一》:
“竭,盡也。
”英,花也。
《詩經·
鄭風·
有女同車》“顏如舜英”,毛傳:
“英,猶華也。
”此即朝生暮落之意。
“梌”疑即當讀為“豫”,“梌樟”即豫章。
楬,疑是“揭”,通“擷”,《集韻·
入聲九·
十七薛》:
“揭、担、拮:
舉也。
或作担、拮。
”“拮”、“擷”音近可通,採擷也。
此處“朝”、“夕”是代表前、後的時間,也表示因果,前面種植了豫章,後面才可採擷其英華,這是因果關係。
下文言“不仁先死,仁者百嘗,交仁等也俱死”的“不仁”與“先死”、“仁者”與“百嘗”、“交仁等”與“俱死(亡)”都是因果關係。
不仁先死,仁者百嘗,交仁等也俱死:
《國語·
楚語下》“國於是乎蒸嘗”,韋昭注:
“嘗,嘗百物也。
”“百嘗”有享年長久之意。
交,相互。
交仁,相愛也。
俱,偕。
此句話的含義尚待研究。
“先死”猶言早死,不長壽。
嘗,《爾雅·
釋天》:
“秋祭曰嘗”,郭璞注:
“嘗新穀。
”“嘗”是每年秋季收穫之後舉行的祭祀,則一嘗表示一秋,“百嘗”就是“百秋”,意思同於“百年”。
此處用“嘗”當是為了與上隔句“英”押韻。
“交仁等”就是彼此一樣相愛。
“俱死”是一起死,類似後人說“白頭偕老”的意思。
末一“死”疑當作“亡”,與“英”、“嘗”為韻。
從此句開始以下,當是牽指責公子“不仁”的話。
……之人,公子從(縱)不愛牽之身,獨不謉(愧)虖(乎):
獨,難道。
“謉”可讀作“懷”。
“懷”有思念之意,但上文牽
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