湖南省怀化市学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题.docx
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湖南省怀化市学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题
湖南省怀化市2019-2020学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成各题。
开会
王安忆
县里号召开三干会的通知发下来了。
“三干会”的全称是“农村干部会”,即公社、大队、生产队三级干部,规模很大。
收到通知后,大队里就开始筹划去县城开会的事情。
先是定开会的人。
再要定的是必须带个做饭的去,叫谁去呢?
就叫孙侠子去。
孙侠子这姊妹聪明肯干,而且没小心眼儿,前说好了婆家,沫河口的,来年就要出门子了。
孙家人会过日子,到了开春还有两顿稀一顿稠,从来不欠账,是个正经人家。
第二条要筹划在哪做饭,还是像往年那样,在大队会计的表舅家。
事情就这么筹划下了,很顺利。
孙侠子也开始筹划了。
筹划那一日穿什么衣裳什么鞋。
孙侠子没读过书,除了种地,就是做针线。
但她也渴望生活中发生一点不寻常的事情,明年她就要过门子了,在家做姊妹的日子里要有些不寻常的事情,就有了纪念似的,比较值。
孙侠子最后决定的是穿那件线呢的格子褂,黑和黄两种颜色的格子,里头衬了毛线衣,是婆婆家送的聘礼,一斤半毛线,还是从蚌埠买来的。
在这开春不久的气候里,她这一身有些单薄了;可县城百貨楼里的那些女营业员,一冬都不穿棉裤,不是也没冻着。
太阳也近午了,队长从台子上走过,喊她走了。
一路上说着走着,不知不觉,就看到了县城南头的分洪闸。
到了分洪闸跟前,他们就跟孙侠子分手了,他们要到县城北头的人民剧场报到,开会。
孙侠子一个人从分洪闸旁边的一条坡道,缓缓地走到了底下。
到了县城街上,太阳正晌午。
孙侠子首先去了百货大楼,是在县城中心,两条大街交界的地方,年前起的二层楼。
可孙侠子进了一层,却不知怎么上二层。
铺面很大,四圈都有柜台,中间还有一圈,依然很宽敞。
女营业员坐在柜台后面,傲慢地抬着脸,孙侠子几乎不敢走近她们。
她很拘束地转了一圈,刚要出门,瞅见墙角旮旯里忽然转出一个人来,再仔细一看,那是一道夹墙,墙缝里是上楼的楼梯。
孙侠子弄明白了从哪里上楼,可却没了上楼的兴趣,还是走了出去。
街上更静了,太阳呢,也更暖了。
孙侠子穿了这一身,正好。
孙侠子买了辣皮,买了捆菠莱,又见有卖小糟鱼的,卖鱼的是个猫子,急着回船上去,就卖得便宜,花了四角钱,全要下了足有二斤的光景。
还剩一些钱,留着买油醋。
这下就齐全了。
提了这么些东西,往回赶着,又有一摊子做饭的事等着她,孙侠子就不由地郑重起来。
走过百货大楼,她也没停留,而是一径地走过去,眼都不回一下,心里嘀咕着:
人家有事!
她的衲得很结实的布鞋底,快快地擦着水泥的街面。
脚跟在硬地上一弹一弹,腰不由地直了起来。
她忽然地有了一种城里女人的姿态:
匆忙的,快速的,重要和自信的。
她顺了坡道七拐八绕地进了大队会计他表舅家的小院。
家里只有老奶奶和孙子在,表舅和表妗还没有回来。
老奶奶说,儿子在窑厂做临时工,儿媳在船码头或饭铺打杂。
孙侠子合计了一下,决定这样几个下酒菜:
烫菠莱、拌辣皮、煮小鱼、腊肉炒鸡蛋。
稀的喝面条,千的贴饼子。
真是一顿很丰盛的宴席。
她合计完了,就动起手来。
孙侠子将水倒进缸里,便切腊肉,切辣皮,装上盘子。
老奶奶烧了一锅疙瘩汤,点上香油,满屋都飘香。
趁老奶奶不防,孙侠子摸出一个鸡蛋,在锅沿一磕,鸡蛋黄打了个滚,进去了,说:
给我小表弟吃。
转身就去和面,擀面。
等她把面条细细地切出来,抖落开,老奶奶那边已经和孙子在喝疙瘩汤了。
这边油进了锅,那边她方才打鸡蛋。
她将鸡蛋哗哗地打起老高,就像连在筷子上似的,渐渐起了沫。
她斜了碗,一溜圈下了鸡蛋,打松的鸡蛋一着热油,“潽”地起了半锅,再下腊肉,一起翻炒。
真过瘾啊!
孙侠子什么时候这么痛快地大油热锅地炒过菜?
过年时,下材料的莱都是她娘上灶,怕她糟蹋了东西,可她不是炒得很出色!
不仅菜炒得出色,时间也扣得准,她这边刚起盆,那边,开会的人就来了,堂屋里坐得满满的。
这时,老奶奶的儿子媳妇都还没回来。
屋里的酒喝上劲了,猜起拳来。
孙侠子往匾里的面条上抖了一些面,再提溜了几下,怕它们粘了。
这时候,孙侠子才觉出身上有些冷,忙出的一身汗,又在风里站了一时,吹凉了。
她往灶里添进一些掰碎的秫秸,让火种略旺一点,又往灶下偎了偎。
不知什么时候,孙侠子睡着了,这一个瞌睡也不知是一眨眼工夫,还是一大会儿。
她醒来时,听到堂屋里还在闹酒呢!
这些爷儿们,一喝上就忘了时间。
那老奶奶的儿子回来了吗?
(有删改)
1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说关于孙侠子“决定穿那件线呢的格子褂”的文字,暗示了孙侠子对此行的重视程度以及即将面对新环境的复杂心境。
B.小说以孙侠子为视角,展示了县城的景致风貌;而这些景致的叙写,也暗示了城乡的差别和不同的人情人性。
C.小说中“老奶奶的儿子儿媳”虽未出场,却与乡村姑娘孙侠子形成似有若无的联系,成为她了解未知世界的一个窗口。
D.小说以“开会”这一生活事件为背景,借助孙侠子为会员做饭的日常化情节,表达了乡民渴望走出山村、改变命运的时代主题。
2)请结合小说的情节发展,简要分析孙侠子的具体心态。
3)小说在淡化情节的同时加入了很多细节化描写,请结合作品谈谈细节描写在文中的作用。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。
在华夏民族的凝聚过程中,神话起到了精神滋养作用,其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。
上古时代,部族林立,图腾各异。
由于超自然力及其丰富的精神内涵,龙成为太昊伏羲部族的图腾,并得到中原各部族的公认。
炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾,改信龙图腾。
黄帝入主中原后,也用龙作为华夏民族的图腾。
炎黄后裔在龙图腾引导下,经过不懈努力融和接纳了东南西北中的不同部族,龙部族联盟进一步扩大。
至汉时,刘邦以龙子的身份降生,并斩白蛇起义建立汉朝,龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜,也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾,直到现在中华民族还被称为龙的传人。
在龙图腾旗帜的引领下,作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。
华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程:
一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同,变夷为夏;一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同,夷变为夏,于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔,成了华夏民族的一分子,炎黄子孙遍布大江南北,华夏民族不断壮大。
华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合,是龙图腾的统一,是炎黄始祖地位的认同,是中国神话的胜利。
正如德国思想家谢林所说:
“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。
中华民族的核心神话只有两个:
龙和黄帝。
”
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神,它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。
盘古开天辟地、女娲造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神;女娲补天治洪、舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神;盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神;龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。
这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹,谱写了战天斗地的奋斗篇章,引吭出可歌可泣的奉献之歌,弹奏出团结向心的动听旋律。
这些伟大的民族精神,铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格,成就了华夏民族“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任,使华夏民族由小到大、由弱到强,屹立于世界民族之林。
(摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》)
1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.我国古代神话对于华夏民族的形成起到了重要作用,它滋养了华夏民族的精神。
B.上古时代,每个部族都有一个属于自己的图腾,例如龙是太昊伏義部族的图腾。
C.华夏民族的融合过程有两条途径:
外向认同,变夷为夏;内向认同,夷变为夏。
D.古代神话中蕴含的创造、奋斗、奉献、团结等精神,促进了华夏民族发展壮大。
2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用总分式结构,从三个方面阐述了神话在华夏民族凝聚过程中起到的作用。
B.文章按历史时代顺序,清晰地揭示了龙如何一步步成为华夏民族统一图腾的过程。
C.文章引用德国思想家谢林的言论,有力论证了龙图腾旗帜对于中华民族的引领作用。
D.文章较为具体地阐释了中国古代神话中蕴含的丰富民族精神,并指出其重要意义。
3)根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识,其中包含了超自然力及其丰富的精神内涵。
B.华夏民族通过兼并扩张,将匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等变成其一分子,不断发展壮大。
C.刘邦以龙子的身份降生尽管荒诞,却使龙成了华夏民族图腾,中华民族成了龙的传人。
D.神话中蕴含的民族精神对华夏民族品格的铸造、社会责任的形成,都有很大促进作用。
3.阅读下面的文字,完成小题。
军号
申志远
一支衣衫褴褛的队伍行进在草地上,远远的,一个人走在前头,他的影子在天际线下,是一个小黑点,后面,很远很远的地方,是打着军旗行进的红军。
从茨坪出发,过湘江,一直走到这一眼看不到边的草地,陆青一直都走在这支队伍的前头,他是号手,军号一响,红军战士就要向前冲锋。
陆青19岁,曾经是茨坪的一个喇叭匠,婚丧嫁娶、红白喜事都少不了他,老表们都叫他“喇叭青”。
那年,镇上闹红军,他跟了私塾的教书先生一起投了红军。
政委问他:
“娃子,你会干啥?
”“我会吹喇叭。
”“吹喇叭?
那去当号兵吧!
”
政委一句话,喇叭换成军号,从此,陆青成了号兵。
军号是德国的,铜的,铮亮铮亮的,能照见号兵的脸。
一吹,声音特别嘹亮,十里八里都能听见。
军号的主人叫阿贵,每天号不离手。
阿贵是广东人,读过学堂,从南昌暴动开始,一路吹到井冈山。
号谱虽然复杂,但对喇叭匠陆青来说不是难事,很快就学会了。
阿贵把军号用一个牛皮套套着,拴了一大块红绸子,时刻带在身边。
号兵陆青跟屁虫似的追着阿贵,想着有一天自己成为这军号的主人。
有一天,阿贵说:
“喇叭青,我要是牺牲了,你得继续吹,吹到革命胜利……”
陆青回答:
“我想要军号,可不想你死,我们要一起吹着军号去见毛委员!
”
湘江之役,白匪用了飞机大炮,红军的浮桥被打断,战士的鲜血染红了湘江……号兵阿贵在湘江渡口吹响了冲锋号,一颗炸弹在江边爆炸,号声戛然而止,阿贵的脑袋被弹片削掉了,一团血雾喷过来,鲜血浸透了红绸。
血喷了陆青一脸,他拾起军号,用尽平生的气力吹响,他的脸和军号、军旗都融在湘江猩红的血色中,①号声呜咽,号声嘹亮……红军在付出巨大的牺牲后,成功突围。
以后,这军号跟了陆青,跟着主力红军,一路走来。
松潘草原的天气,一会儿一变,刚刚是万里晴空,一下子就暴雨如注。
陆青行进在草地上,任雨水浇过头顶,他把军号塞进背包,打开背上破旧的油纸雨伞,冒雨前行。
雨雾中的陆青感到特别疲惫,他走不动了。
雷鸣电闪中,他仿佛看到了阿贵在和他说军号的事……
暴雨过后,草原上弥漫着雨雾,天边还出现了一道彩虹,陆青又饿又乏,放眼回望,军旗变成一个小点。
前方,是一块绿色的草坪,过了草坪就是一大片灌木丛,陆青喝光水壶中最后一口水,扔掉了被雨打烂的油纸伞,擦了擦军号,整理了一下背包,踏上了绿色的草坪。
一脚下去,陆青感觉自己飞了起来,而后整个身子迅速地沉下去,仿佛大地里仲出一只手在拽他,他挣扎着,越挣扎陷得越深。
陆青试图扔掉身上的背包,可是根本摘不下来,就这样,他一点一点被绿色的泥浆包围。
时间似乎静止了,他听到了自己的心跳声……
陆青半个身子没在沼泽里,他脑子是清醒的,用尽最后的力量,他吹响了军号,②号声嘹亮,号声鸣咽……
吹号加速了陆青的下沉,很快,淤泥没了他的脖子,陆青想,战友们呢,能听到号声吗?
一瞬间,他的眼晴模糊了,他清晰地看到了阿贵,张开双臂从红色的湘江走来,他睁不开眼睛了,但是他觉得自己的脚踏在一块石头上,他用左臂,高高地举起军号,他要
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