江苏高考优秀作文大全26篇.docx
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江苏高考优秀作文大全26篇
2013年江苏高考优秀作文大全(26篇)
1999年的话题作文《假如记忆可以移植》开始,江苏高考不论是使用全国卷还是江苏省自命题,都是话题作文或提示语+命题的作文,十多年未出现材料作文。
今年,再次出现了材料作文,且被称为“新材料作文”,有很大的变化。
为此,江苏省高考作文阅卷专家组的专家,经过反复讨论,写出《评阅者按》。
【真题再现】
阅读下面的材料,按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历:
他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。
因对洞中环境不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
在进入洞穴后不久,发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。
但数日后再去,却发现这些大蝴蝶已不在原地,而是远远的退到了山洞的深处。
大家若有所悟,那里的环境也许更适宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求:
①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。
【评阅者按】
今年江苏高考作文的体式,被称为“新材料作文”,比较开放、灵活。
十多年未采用这种题型,高中师生多有“陌生”之感。
我省中语界,应重温并加强这方面的训练。
现将值得注意的几个问题,概述如下:
提供给考生作文的“材料”,总是多义的。
单义的“材料”,十分罕见。
所谓“材料”中“最主要的含义”,往往见仁见智,难以归一。
今年的考题体现了这一点,故考生的视角和立意,只要与“材料”的人、事、情、理相关,在“材料”的固有范围之内,就予以认可。
这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是:
人与自然,人与社会;和谐,美;大与小,互动,等。
在此前提下,重点考查考生的文章究竟写得好不好。
写得好的“给材料议论文”,不满足于“解说”材料,不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”;而是深入“分析”,对某一含义进行分解和剖析,多问几个“为什么”。
须知,“材料”只是“起跑器”,凭借“起跑器”发力之后,就得走自己的路,层层深入或变换视角,努力阐明自己认定的“道理”,决不“以例代证”。
这是目前高中作文教学必须严重关注的课题,要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。
写得好的“给材料记叙文”,不要求与“材料”形似,只强调与材料神似。
可以不提及材料、不点击材料;只要有“灵犀”与材料的某一含义相通,即可。
考查的重点在于:
机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文彩。
最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣,给人以亲近之感。
一般说来,写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述,容易写出“个性”,容易取得好成绩。
这话讲了多年,但应者寥寥,今年再郑重申明一次!
同行们皆知,议论文可以“批量生产”、“批量指导”,记叙文则篇篇是“个案”,必须过细地、个别地辅导和点拨。
教记叙文更需要耐心和爱心。
我省语文教师队伍具有这种耐心和爱心,一定能把这方面的工作做得锦上添花!
现公布数篇高考优秀作文,作为今后教与学的参考。
为了启发“教研”,我们不再对每篇作文进行“点评”。
江苏高考优秀作文选登
(一)
(《现代快报》版)
1、蝶失
索尔仁尼琴曾说:
宇宙有多少生命,就有多少中心。
可多数人并未意识到,物质急速膨胀,世界空前繁荣,这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。
曾有几个人去山洞探险,因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。
几日后再去,原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。
他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件,竟让蝴蝶“逃亡”了。
如今,“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶?
恐怕是整个大自然。
曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去,浮躁与欲望充斥人们心灵。
人们将自己当成了地球的主宰者,忘却了自己也只是地球“住客”的身份,更忘却了万物平等、互相依赖的道理。
或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响;或许意识到了,但为了一己私利,将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。
有人预言:
将来,雷暴与大雨将不再是上帝的行为,而是人类的举动。
倘若李太白穿越到现代,那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹,那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。
自然之殇,比家国之痛,更令人揪心。
缪尔曾言:
走向外界,我发现,其实是走向内心。
梭罗扛把斧头,在树林间自给自足地诗意栖居。
他修剪门前花树,正如他刈除日常生活中的繁文缛节,如同大自然般自由呼吸与生活。
而我们呢,走向支离破碎的外界,确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。
当自然之光不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊。
我们应该扪心自问,应该开始反思:
索取得是否早已足够,何时才能放下浮躁,与自然和谐相处?
文明的琐屑与浮华将我们推至深渊,我们也将自然残存的美好逼入死角,当自然彻底走失的那天,也将是人类的终结。
张晓风呢喃:
树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还要怎样更好的世界?
是呵,蝶失不是偶然。
我们何时才能如梭罗一般,坐在时间的溪水里垂钓天上的星星,看大地寒来暑往,四季消长分明;看种子播撒信念,古树支起苍穹?
2、非宁静无以致远
莫言获得诺贝尔文学奖后,全国掀起一阵莫言热。
而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线,安静创作新作品。
在我看来,莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。
人们借诺奖发现了这只蝴蝶,而蝴蝶选择的是退居山洞深处,正如莫言选择远离公众。
因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵,适合莫言。
非宁静无以致远,伟人正是懂得寻找宁静才能够成功,而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说:
“真正的宁静不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,尽管如流往事,每天依然涛声依旧。
”因而真正的宁静是内心的平和,这与“大隐隐于市”是一样的道理。
只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间,于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。
文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。
这似乎很意外,可是却又在情理之中。
当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心,可是近年来她不断商业化,只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。
正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时,不懂得如何退居深处,如何来保持一颗宁静的心,所以她只能遭到人们反感,最终失去成功。
与她不同的是,红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中;“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人;杨绛先生从不开作品交流会,永远都是默默关注这个社会。
大师尚且如此,而我们又有何骄傲的资本?
我们又凭什么藐视一切?
我们又怎能不屑那一颗宁静之心?
反观当今,当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时;当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时;当当时明月的著作爆棚时;当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时,谁能告诉我,我们那一颗宁静的心在哪里?
我们现在许多人正在慢慢地失去它,从而变得疯狂与骄傲,变得目空一切。
让我们找回最初的宁静,让我们在内心修篱种菊,让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
视自己为天地间的一粒尘埃,用宁静平和的心看待世界。
我相信,低到尘埃,便能开出花来。
3、何必惊扰美丽
“纷纷花自落”,“春来草自青”,有大美而不言,你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去,水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色,谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候,我们惊扰了美丽却不自知,或许无心,却造成美丽流逝,无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗?
是怎样的机缘巧合,让他误入桃花源,欣赏到“芳草鲜美,落英缤纷”的胜景,“黄发垂髫,并怡然自乐”的恬静安然。
既是误入,已然惊扰,不如就此住下,享受与世无争的大美。
可他偏要出去,偏要带人来寻,结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗?
美丽可遇而不可求,但千万不可惊扰,人心有了贪欲不轨,也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。
学者钱钟书在国际上享有盛誉,多少学者、记者、读者闻风而来,失望而归。
钱钟书总是深居简出,潜心于学,几乎与世隔绝。
他曾这样幽默地回绝别人,“既然你觉得那些蛋很好,又何必要见下蛋的母鸡呢?
”也正如那句话“寂寞出学问”,钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》,无一不是字字珠玑。
有时,想象中火树银花、烟霞满天的美丽,却被自己轻易破坏。
传闻中的百花深处,姹紫嫣红,只是一条寻常的巷道;传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头,却骗走无数三生三世的誓言。
有人说,太美的地方不必去,放在心里。
武陵胜景,烟波浩渺,竹西佳处,通通放在心里,不要去。
现实往往不如想象中美好,所谓幻灭,就是希冀过大,败兴而归。
倒不如在想象中,在心里,促使那份美的可能,让美不受惊扰,永远留存。
美丽的物,美丽的人,美丽的地方,只可远观,不可靠近。
有时会惊扰了它,美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”,翠绿的肥叶上欲滚落的露珠,天际间掠过的一只飞鸿,从你眼前鸿鸿而过的白衣少女,无一不是美,你又何必惊扰,安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽,“草木有本心,何求美人折”,万物皆有本心,而本色最美。
懂得的人,一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
4、我心中的蝶
小小的蜡烛,让蝴蝶退到山洞深处。
可是,同舍的你,你知道吗?
你父亲的一举,让我心中的蝶,向爱的深处飞去。
昨日,天气闷热。
清晨起身,两脚肆意将被子踢开,背起书包,向教室冲去,丝毫不顾床铺的凌乱与不整。
午间回舍,见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待,渴盼的眼神望着走廊尽头,期待着自己孩子熟悉的神情与身影。
只见他皮肤黝黑,头发杂乱,穿着件玄色衬衫,裤脚挽着,活像一个渔翁。
“叔叔,您好。
您是大伟的父亲吧?
”我客气地打了一声招呼,然眼里却有一丝鄙薄和蔑视,打开了宿舍门。
“娃子,你好啊……”
“大伟吃饭去了,要不您先等等?
”
“行啊……”他慢步走进宿舍。
微风拂过,我闻到了他身上浓浓的汗味。
我似乎有些不满。
“叔叔,您等等他吧,我先吃饭去了。
”我冰冷冷地甩了一句,冲他眉毛一挑,拂袖而去。
饭后,炎炎烈日。
明天要高考,风拂天地,更拂动着我烦躁的心。
当我推开宿舍门时,一股清香扑鼻而来。
定睛一看,自己的床铺被收拾得整整齐齐,连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞,挂在了走廊中间。
而他,大伟的父亲,仍在卖力地拖地。
“叔叔,您……”我一时语塞,“您……帮我……您……”我眼中一阵酸胀,“太……太谢谢您了!
”
“没事,都是孩子。
”他冲我憨憨一笑,“都是孩子,都需要照顾。
”
我的心如同受到了飞来石的撞击,似花瓣一般散落开来。
远离父母,却让我体会到人间的温暖。
回忆我鄙薄势利的态度,我深深地低下了头。
随后,我又陷入了深深的自责,鲁迅说过:
“生存不是苟活,温饱不是奢侈,发展不是放纵。
”然而却有太多太多的人在生活中苟活着,享受奢侈,忘掉了自己最初的样子。
难道我的祖辈不也跟他们一样,在底层中挣扎过吗?
“孩子,这儿我买了个西瓜,天儿热,你和大伟两个把它切了。
”
“叔叔,我……”我哽咽着。
“还有明天啊,一定要好好考。
孩子,身份证、准考证不要忘了……”
“叔叔,我……”我哽咽着。
“还有明天啊,千万别紧张。
”
“叔叔,我……”我哽咽着。
傍晚,他瘦小的身影挪出大门,我目送他远去。
小小的蜡烛,让蝴蝶退到山洞深处。
可是同舍的你,你知道吗?
你父亲的一举,让我心中的蝶向爱的深处飞去。
5、寻找适宜的环境
箍桶老人将他的铺子迁得更远了。
镇上的人忍不住纷纷询问,老人只一摆手:
“我只想找个更适合做箍桶的地儿罢了。
”
小镇是个古镇,青砖灰瓦,淙淙流水,静谧安恬得如一只温顺的猫,眯着眼走在吴侬软语的咿咿呀呀里。
镇子以箍桶闻名,很有几个手艺不错的工匠。
这样安静优美的环境里,工匠们心无旁骛地把祖上的手艺磨了又磨,日益精进。
直到一天,高跟鞋和凉伞踏进了古镇的宁静中,重金买下了一个箍桶,如同一粒石子投入了湖心。
一石激起千层浪。
工匠们再无心做工了。
他们把铺子迁到了通衢处,花重金装饰了铺面,淳朴的手艺人开始了拉锯谈价的勾当。
只有老人将铺子往里迁了迁。
仍旧是简朴得有点简陋的店面,仍旧是一个小木牌上有点笨拙的字“箍桶”。
老人在安静的环境里琢磨着他的手艺。
拿起一块木料,先是顺着纹理仔仔细细地端详,用指腹摩挲着纹路,然后刨木。
桶身处宽长,桶沿窄短,疏密有致。
上墨线时,老人的手一下一下有规律地摆动,一道黑色渐渐成型,不用尺量,那定是精准的。
可谓“超乎技而近乎道”。
满地盛开的刨花与原木清香中,老人指点着自己的江山。
如梨园戏骨,一个转身便做到了极致。
老人手中的箍桶,不是商品,而是有血有肉有灵魂的艺术品。
一切都是因为老人懂得,作为一个箍桶匠,他要学会寻找一个适宜做箍桶的环境。
即使为外界所扰,也不应该忘记自己的本分。
我一路踏进老人新开的铺子,穿过明亮的喧嚣的店面,穿过放着洋洋得意的用黑色加粗的字体写着“请勿触摸”的牌子的桌子,那里摆放着粗糙廉价的灵魂。
老人的铺子里清静、简单,只有一台吱呀不停的电扇与老人的箍桶们。
铺子外安静幽美,真是个适宜做手艺的地方。
老人暂时歇了工,在门前的小凳子上抽起了旱烟,悠然自得。
见到我,笑着招呼我:
“丫头,看这儿环境多合适。
”
是啊,人应该如洞中的蝶,当外界环境侵扰时,寻找适宜的环境。
这样,才能守住自己的本真。
6、安然相对不惊飞
面对人类一往无前的探索,自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶,向纵深之处隐匿而去。
我们,或许早该意识到,是时候了,对环境应留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗:
“在田纳西放一只坛子,原野上的一切将绕此重新展开。
”这,无疑是将人的影响置于了世界的中心。
人,在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。
的确,天地有大美,壮阔无垠,可天地又是如此的脆弱,人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。
而这些影响,注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。
对此,我们可以做的并不很多,只有在一开始便小心翼翼,不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离,实在也是出于一种对人自身的保护。
自然脆弱,人实则更为脆弱。
人类作为一个整体,是无往不胜的,而作为个体,又何其渺小。
试想,当我们大呼“山登绝顶我为峰”时,背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。
而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽,我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。
我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。
人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄,“登上了山顶,却发觉自己已一无所有。
”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐?
其实,人完全可以与自然一同诗意地栖居,其关键在于不互相侵扰,不事征服。
古人也寻幽探险,也流连于“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”,但他们的态度是如此的虔诚而小心。
他们只是竹杖草鞋,手攀足踏,也适可而止。
我以为,这样的探险,才是真正触摸了自然的心跳,却不将其惊扰的方式。
如此,既将人的环境诗化,也使万物自然的环境留得一份清静。
我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影,花柳水月,却切不可去探求、征辟自然的禁地。
古人所谓“天人合一”,我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息,而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词:
“沙鸥相对不惊飞。
”这固然是说人要少机心,但人若能对环境毫无机心,不事窥看,自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
高考优秀作文选登
(二)
(《新华日报》版)
7、细心呵护生命
“我对待他人的生命像对待精致的瓷器,轻拿轻放,唯恐损伤。
”细心呵护他人的生命,杜绝小过失造成大伤害,才能收获信任,收获感动,收获继续行善的力量。
探险的人们已经屏住呼吸,放松脚步,但不经意间留下的蜡烛,却逼迫美丽的精灵离开它们的家园。
柴静在《看见》一书中说道:
“道德不是没有弱点的,我们要看清它,然后抑制它。
”因而,细心呵护他人的生命,努力将伤害的可能减小,不使自己善良的心蒙上愧怍的阴影。
时下人们热议陈光标等人高调的慈善行为,他们公布慈善行动的诸多细节,对救助对象的隐私不够尊重。
事实上,再多的恩惠也抵不过对人自尊心的一次小小伤害。
自尊心受伤了,不会当下发作,但会在日后慢慢发挥负面的作用,它的影响不可估量。
并且,真正的慈善不仅要求双方的平等,更应该抱着欣赏的态度,发现彼此的美好。
这样的慈善在尊重的前提下,彼此都经历心灵的洗礼,除去善良之心上多余的附着。
一方除去自卑的阴云,一方除去作为幸运者而愧怍的隐忧。
日后想来,这是多么温暖的经历。
细心呵护他人的生命,能够建立平等的沟通,从而给予直达内心的慰藉。
张爱玲说:
“因为懂得,所以慈悲。
”我说:
“不仅慈悲,更要懂得。
”
杨绛先生作为一名大家闺秀,但她一生都因悲悯之心而与平凡的劳苦大众建立友谊。
她写《老王》,写一名车夫的不幸;写《林奶奶》,写一名帮佣的坚忍。
我相信,每个人都原有与杨绛先生一样的善良。
“人之初,性本善”,但在一次次沟通不畅的付出爱的行动中,灰了心。
因而,细心呵护之“细”就极为重要。
常常是一个细节消除彼此的芥蒂,常常一个不经意的小举动引起内心的荡漾涟漪。
人与人之间的信任是一点点建立起来的,细心呵护的每一举动都在为这一工程添砖加瓦。
当信任建起,善意就畅通无阻。
在和谐关系中感受到的愉悦感,砥砺善心继续前行。
细心呵护他人的生命,像对待娇艳的花朵。
如此,才能获得“一花一世界”的尊重,才能感受“凌晨四点,海棠花未眠”的美的感动与力量。
8、萤火星空
假期里,全家到天目山度假。
一日吃完晚饭,父亲提议在山间散散步,大家欣然同意。
我挽着妈妈的手走着,山道上没有照明的大路灯,只是隔几步有一只灯笼,里面当然是灯泡,不过光线是昏暗的,别有一番情趣。
我抬起了头,惊讶地发现了一片星空,繁星满天,忽明忽暗。
我从没见过这么多的星星,惊喜地叫大家看。
大家也都叹服这片星空的美,爷爷却说他童年的星空比这还美。
或许吧,谁叫我是头一次看到这么美的星空呢?
在爷爷看来,我真是大惊小怪。
就在这时,妹妹又发出了惊喜的感叹,指着草丛中的一个闪亮的小精灵询问那是什么。
妹妹都快上小学了,怎么连萤火虫也不认识,我告诉她那是萤火虫,她若有所思,恍然大悟道:
“我在书上见过!
”便欣喜地去捉那只萤火虫。
不知为何,听了她的话,我的心里突然不平静了,淡淡的忧伤油然而生。
我像她那么大的时候,还在树丛里捉过萤火虫呢。
我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了?
为什么我都没有发现?
我呆呆地望着头上的星空,曾几何时,我都没有这样抬头看天了?
生活在钢筋水泥浇筑的城市里,抬头望见的都是高楼大厦,我们都快忘记仰望星空的姿态了。
人们不断入侵着黑夜,私自将黑夜点亮,一个个不夜城迅速兴起,而黑夜的精灵——萤火虫却被逼退到了不为人知的角落,这不是一场美学暴乱是什么?
妹妹没捉到那只萤火虫,伤心得快哭了。
婶婶安慰她说不要紧的,有个公园为营造浪漫气氛,七夕会放生萤火虫,到时带她去看。
妹妹喜笑颜开,我却陷入了更深的忧伤。
这些可爱的小精灵如今却成了人类敛财的工具,怪不得刚被放生的它们又会迅速地躲起来,生怕被人类撞见。
人类不断地发掘着,开发着,自然的美离我们越来越远。
当星空变成太空,婵娟变成月球,想象力变成生产力,这世界还有什么美感?
透过人类浅薄的裙摆,我们看到的只是诗意的匮乏和美学的缺失。
《诗经》中“熠熠宵行”的萤火照路的浪漫场景已然消失,难道我们要让萤火虫真正仅存在于书本吗?
美好的事物在消失,人类却越来越顽强。
殊不知,这种破坏最终损坏的是自己。
人类啊,停手吧,还我们一片萤火,一片星空。
9、嘘,请轻轻地
嘘,轻轻地,请不要惊扰了它们。
它们是生命,是历史,是记忆。
当你经过时,请轻轻地,轻轻地。
“华枝春满,天心月圆”,弘一法师如是说。
自然自有其规则,生命的传承,四季的流传有着默认的规律,我们不应打扰,几支小小的蜡烛便能惊扰一洞的蝴蝶。
尊重自然,敬畏生命,动物园、海洋馆里的闪光灯只能让生灵哭泣,鲜活的美丽决不是只有这样才能留住。
游客们,请你轻轻地走过,莫要吓到了它们,好么?
近些年来,重建、修葺古迹的新闻挤满了版面。
就如地坛。
“淡褪了……”“荒芜……杂草……”史铁生笔下呈现的是这样的地坛,在我们心中的也是这样的地坛。
然而现在却修整过了。
当年那个年轻人的车辙已不见了,我们满心的感怀似乎也已是无处安放;轮椅上安睡的灵魂,已被惊走了吧。
嘘,请轻轻地。
老房子承载的欢笑悲伤,被轰轰作响的机器碾过,与砖瓦粉碎在了一处。
你以为只是拆迁,粉碎的却是历史和记忆。
你们说那是开发保护,实质却是压榨掠夺。
老年人待在家中不敢出门,是因为他们已不认得平整洁净,不知道此径通向何方。
不是说发展不好,而是认为经济的发展付出了太大的代价。
人们的领土扩张,钢筋水泥的森林终将吞并周遭。
绿化啊,只是补救的措施。
猛虎尚能轻嗅蔷薇,人与自然和谐相处却未能完全实现。
人类把那些脆弱的美丽置于荒野,它们终会化为齑粉。
规划,请把所有这些,尽可能考虑进去吧。
予自然于时间,没有人是主宰。
让那些不应被打扰的保持原状吧,别用随手点起的蜡烛惊醒静栖的精灵,你未曾放在心上的,影响却会惊人。
我走在博物馆里,向高声谈笑的人们作出安静的手势。
有人懂了,表情肃穆地观赏沉淀了历史的文物。
当然,依然有很多人视而不见,或是投来惊疑的眼神,又按下了闪光灯。
路还很长,我知道。
风生袖底,月到波心。
挥挥衣袖,什么也不带走。
轻轻地,放慢脚步,让沉睡的安稳在它们的美梦。
嘘,请轻轻地。
10、小巷深深
当我重回那条充满记忆的小巷时,那棵年迈的枇杷树依旧等在那里,只是树上的枇杷因为无人采摘,正寂寞地烂去。
好像当年不是这样的景象吧。
我们这群顽皮的小孩又怎么能忍住自己的馋意,每天上学放学两次的“探望”必不可少。
只是结了一个小小的果儿,也会让我们兴奋不已。
这棵年迈的树爷爷,似乎在我们的叽叽喳喳中重新焕发了生机。
清晨的露珠晶莹透亮,午时的阳光温柔撩人,就连晚上,也有繁星缀空,哄着枇杷果安然入睡。
终于等到了果实累累的那天,黄澄澄的果子似乎从天而降,像小灯笼似的,点亮了我们这些馋虫的眼睛。
比这枇杷果子更让我暖心的,是巷中渐渐亮起的灯光。
我放学回家,正能赶上各家各户烧起了晚饭。
油烟在灯光中朦胧地飘出窗子,飘进巷子,飘到我心里,似乎一点也不呛人,反而是满街的温情。
而我在回家之前,总能找到东西垫垫肚子。
不远处的木门“吱呀”的一开,李婆婆就会招呼我:
“姑娘,来呀!
”不等我跑过,她就会笑眯眯地递出点好吃的。
我至今仍能记得她脸上的皱纹是如何和蔼地攒成一朵花的。
相比之下,她儿子接她去新家时,她笑得一点也不安心。
她留恋这巷中的亲密无间,尽管斑驳的墙角略显破旧;她留恋黄昏时分的灯光,尽管幢幢灯光更显寂静。
我又何尝不是呢?
搬出这巷子之后,谁来亲切地唤我一声“姑娘”,端我一碗甜蜜的银耳汤?
谁来轻轻地打我一下,却转身为我摘下树上的枇杷?
谁家的灯光,能伴我走完回家的路?
我本来天真地以为,这小巷中的柔情,定会养孕一代又一代的孩子。
我走了,还会有人住进去。
可是当四周高楼耸立之时,这一片古巷缠绕的地方,却成为了孤岛,人迹罕至。
车鸣声四起,谁又听见了枇杷树微弱的叹息?
小巷中流淌着城市最初的血脉,如今却被无情地抽干。
那些淳朴的感情再也无处栖息了,它们躲到了小巷的深胡同里,它们躲到了人心不见天日的角落中。
惟有那里的干净无扰,才能保住这人与人之间单纯的关爱。
11、一“石”激起千层浪
莫言获诺贝尔文学奖,应视为中国当代文坛的最大收获。
一个有着诸子百家、三国红楼的文化大国,也由此正式迈向世界。
可随之而来的愈演愈烈的“莫言热”却让人始料不及。
正如洞中那些色彩斑斓的美丽精灵,仅小小的蜡烛就会对它们产生如此大的影响,那么“莫言热”的漫天火光又会让我们的文坛变成怎样?
从媒体们狂轰滥炸的报道到各大书店的莫言系列加班赶制,到山东高密县欲斥巨资扩建红高粱地。
颗颗巨石纷纷抛下,搅乱了一池静水,让这场文学的胜利变为一场中国式的狂欢。
严肃文学向来不是热闹的。
我们的媒体、读者及所有手持蜡烛的人,应适时停下探寻的步伐,为我们的文学保留下一点空间,为我们的作家守住一片宁静的湖泊。
正如张承志在《又见春天》中所描述的那样:
“作家的眼中有的只是一片辉煌的幻影,绝不会看见红地毯和金钱。
”是啊,在一个真正的作家心里,金钱、名利与荣光都仅仅是一片幻影,他们所需要的是一个寂寂然的创作环境。
所以,石越少越好,
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