佛教雕塑造像赏析文档格式.docx
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肌体的表现越来越受到重视,但一般多注意体量和曲线,并不强调肌肉的力量感。
前期单一的袈裟披裹样式被打破,主要有圆垂领式、袒右式等,这两种袈裟均雕刻双重边,表示佛像身穿两层衣。
还有一种袈裟特地将上衣斜披,直接露出覆右肩顺胸垂下的中衣。
单体菩萨立像仍保留背屏样式,大致以天保末期为界,前期与东魏后期造像极为相近,只是面庞较为丰满,衣纹更加贴体,线条流畅,动感性更强。
帔帛两端搭在双臂折回的样式,也逐渐被直接绕双臂垂下的样式所取代。
后期装束变得更加简洁,刻意突显菩萨身躯的线条,头戴宝冠叶瓣较散,宝缯呈波浪状绕冠叶上下内外穿梭,两侧冠叶雕圆环,宝缯从内穿出直接垂下,过去宝缯扎结扇形的样式逐渐减少不见。
帔帛挎肩一端经过腹前,穿过对面肘部垂下;
另一端下垂绕膝上搭在前者帔帛下垂、再绕膝上折穿过对面肘部垂下是这一时期新出现的样式。
另外早期曾一度消失的帔帛挎肩垂至膝部上折缠臂下垂的样式也重新流行起来。
帔帛上面的褶纹逐渐简化甚至变得完全光素的一小窄条,部分造像用绘画的方法代替雕刻来处理菩萨身体上的纹饰,显得过于简单和粗糙。
北齐佛石像(上海博物馆藏)北齐释迦佛石像(上海博物馆藏)北齐力士石像(上海博物馆藏)
北齐石佛像
(上海博物馆藏)
北齐佛像石碑(上海博物馆藏)(第六集)"
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参观山西省博物院(第六集)"
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北齐观音菩萨五尊像
(山西博物院藏)
(第六集)"
北齐释迦七尊像
北齐释迦头像
北齐彩绘菩萨立像(山西博物院藏)
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北齐贴金彩绘释迦坐像(山西博物院藏)
北周时期
北周取代西魏后,建德六年(577年),周武帝宇文邕灭北齐,统一了中国北部,北周存在24年,直至北周为隋取而代之。
北周时期的民间佛教信仰十分盛行。
通过对遗存的造像记分析,当时以邑和邑义为名称的民间佛教造像组织十分发达,其内部构成反映了当时社会的阶层结构,规模也与地域性基层村社有关。
这些组织主要以造像为目的,兼顾修建寺院、建义井、栽树等。
从造像题材看,北周民众的信奉对象以释迦最多,其次是观世音,与北齐民众信仰有明显不同,反映了二者文化和地域性的差异。
(第六集)"
参观西安博物院(第六集)"
北周四面造像碑(西安博物院藏)
北周佛像
(西安博物院藏)
北周保定三年造像碑
北周佛教残躯
北周清信女造释迦像
北周菩萨像(西安博物院藏)
北周保定五年菩萨像
北周彩绘佛像
北周佛像
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