春节习俗守岁六下第二单元作文 最新Word格式.docx
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由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁,俗名"
熬年"
。
为什么称作"
呢?
民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:
相传,在远
古的洪荒时代,有一种凶恶的怪兽,人们叫他"
年"
每到大年三十晚上,年兽就要从海里爬出来伤害人畜,毁坏
田园,降灾于辛苦了一年的人们。
人们为了躲避年兽,腊月三十晚上,天不黑就早早关紧大门,不敢睡觉,坐等天
亮,为消磨时光,也为壮胆,他们就喝酒。
等年初一早晨年兽不再出来,才敢出门。
人们见面互相拱手作揖,祝贺
道喜,庆幸没被年兽吃掉,这样过了好多年,没出什么事情,人们对年兽放松了警惕。
就在有一年三十晚上,年兽
突然窜到江南的一个村子里,一村子人几乎被年兽吃光了,只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。
还
有几个童稚,在院里点了一堆竹子在玩耍,火光通红,竹子燃烧后"
啪啪"
地爆响,年兽转到此处,看见火光吓得
掉头逃窜。
此后,人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣
打鼓、燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了。
在《诗经·
小雅。
庭燎》篇中,就有"
庭燎之光"
的记载。
所谓"
庭燎
就是用竹竿之类制作的火炬,竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀,竹腔爆裂,发出噼噼啪啪的响声,这也即是"
爆
竹"
的由来。
可是有的地方,村民不知年兽怕红,常常被年兽吃掉。
这事后来传到天上的紫微星那儿,他为了拯救
人们,决心消灭年兽。
有一年,他待年兽出来时,就用火球将它击倒,再用粗铁链将它锁在石柱上。
从此,每到过
年,人们总要烧香,请紫微星下界来保平安。
以上便是传说中除夕守岁的来历。
在这"
一夜连双
岁,五更分二年"
的晚上,家人团圆,欢聚一堂。
全家人围坐在一起,茶点瓜果放满一桌。
大年摆供,苹果一大盘
是少不了的,这叫作"
平平安安"
在北方,有的人家还要供一盆饭,年前烧好,要供过年,叫作"
隔年饭"
,是
年年有剩饭,一年到头吃不完,今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮,北京俗话叫"
二米子饭"
,是为了有黄有白,这叫作"
有金有银,金银满盆"
的"
金银饭"
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果
,都是想讨个吉利的口彩:
吃枣(春来早),吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃长生果(长生不老),吃
年糕(一年比一年高)。
除夕之夜,一家老小,边吃边乐,谈笑畅叙。
也有的俗户人家推牌九,掷骰子,赌梭哈,
打麻将,喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。
普天下人都盼望着新年零点的到来。
我国春节,
一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中"
二十三,糖瓜粘"
指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"
官三
民四船家五"
的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时,差不多家家灶间都设有"
灶王爷"
神位。
人们称
这尊神为"
司命菩萨"
或"
灶君司命"
,传说他是玉皇大帝封的"
九天东厨司命灶王府君"
,负责管理各家的灶火
,被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人
家,也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"
灶王奶奶"
这大
概是模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"
东厨司命主"
、"
人间监察神"
一家
之主"
等文字,以表明灶神的地位。
两旁贴上"
上天言好事,下界保平安"
的对联,以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;
到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天
上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为"
送灶"
辞灶"
玉皇大帝根据灶王爷的汇报,
再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。
因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具
有重大利害关系。
送灶,多在黄昏入夜之时举行。
一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王
爷敬香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。
然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。
用饴糖供奉灶王爷,是让他老
人家甜甜嘴。
有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说:
好话多说,不好话别说。
这是用糖塞住灶王
爷的嘴,让他别说坏话。
在唐代著作《辇下岁时记》中,间有"
以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"
人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了。
有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树
枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧。
院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,
边烧边祷告:
今年又到二十三,敬送灶君上西天。
有壮马,有草料,一路顺风平安到。
供的糖瓜甜又甜,请对玉皇
进好言。
送灶君时,有的地方尚有乞丐数名,乔装打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名为"
送灶神"
,以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍,鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗:
只鸡胶牙糖
,典衣供瓣香。
家中无长物,岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说:
灶君升天的那日,街上还卖
着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼。
那就是所谓胶牙饧了。
本
意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。
鲁迅诗中提到"
黄羊"
的典故,出于《后
汉书·
阴识传》:
宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。
腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;
家有黄羊,因以祀之
自是巳后,暴至巨富。
至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀,
后来交了好运。
从此,杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
一年一度的春节又来到了,大街小巷热闹非凡,
而每个地方的过节习俗都各具特色。
现在,我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。
每到过春节的时候,
家家户户都要贴春联。
春联是对联的一种,因在春节时张贴,故名。
最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪
,后来简化为在桃木板上题写门神的名字。
春联多用红纸书写,代表着吉祥、幸福。
每到过春节的时候,家家户户
都有除夕守岁的习惯。
守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜
,而孩子们则耐不住性子,索性跑出去在外面一起玩。
守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有
对来临的新年寄以美好希望之意。
当午夜交正子时,新年钟声敲响之际,整个城市的上空,爆竹声震响天宇。
在这
一刻,有的人家还在庭院里垒“旺火”,以
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