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大作家海明威的墓志铭:
“恕我不起来了!
意大利画家拉斐尔的墓碑上写着:
“活着,大自然害怕他会胜过自己的工作;
死了,它又害怕自己也会死亡。
法国作家司汤达的墓志铭精炼:
“米兰人亨利〃贝尔安眠于此。
他曾经生存、写作、恋爱。
伏尔泰,这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者,顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”,并受到这样的赞美:
“诗人、历史学家、哲学家,他拓展了人类精神,并且使之懂得它应当是自由的。
”
古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手:
“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿,终于在阿里斯托芬的灵府发现。
如果要说世界上最奇特的墓志铭,那就应该属于古希腊数学家丢番图的。
他的墓碑上刻着一道谜语般的数学题:
“过路人,这座石墓里安葬着丢番图。
他生命的1/6是幸福的童年,生命的1/12是青少年时期。
又过了生命的1/7他才结婚。
婚后5年有了一个孩子,孩子活到他父亲一半的年纪便死去了。
孩子死后,丢番图在深深的悲哀中又活了4年,也结束了尘世生涯。
过路人,你知道丢番图的年纪吗?
杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一,美国的第三任总统。
他的墓碑碑文是他自己写的:
“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。
卢梭:
“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。
马克〃吐温:
“他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理。
贝多芬:
“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。
普希金:
“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯,爱情和懒惰,共同消磨了愉快的一生;
他没有做过什么善事,可在心灵上,却实实在在是个好人。
牛顿临终前曾说:
“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。
然而,大异其趣的是,镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的,却是:
“死去的人们应该庆贺自己,因为人类产生了这样伟大的装饰品。
日本医学家野口英世,曾长期工作和生活在美国。
为了探究肆虐在非洲的黄热病病源,声誉日隆、功成名就的他,力排众议,毅然决定亲自深入疫区,终于殉职。
在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上,刻的是:
“生于日本猪苗代,死于非洲哥尔多克斯,献身科学,为科学而生,为科学而死。
物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释,他的墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。
莎士比亚的墓志铭,据说是他自己撰写的:
“看在耶稣的份上,好朋友,切莫挖掘这黄土下的灵柩;
让我安息者将得到上帝祝福,迁我尸骨者将受亡灵诅咒。
法兰西民族英雄、法国前总统戴高乐的墓碑上只刻有他的名字:
“夏尔〃戴高乐”。
美国科学家富兰克林的墓碑上刻的是“印刷工富兰克林”,因为他毕生引为自豪的,还是他青年时代做过的印刷工。
有一个人,生前并不算名人,但死后,却因墓志铭而成名。
名不见经传的美国人约翰〃特里奥的墓碑刻着:
“可怜地生活,可怜地死去,可怜地掩埋,没有人哭泣。
”被他的相同国籍的作家纳撤尼尔〃霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。
作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后,哀痛地说:
“要想用更精练或者更感人的语言,来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事,不是容易的事”。
法国文豪维克托〃雨果,死后葬于他父母和妻子的坟墓中间:
“希望我的坟墓和她一样,这样,死亡并不使人惊慌。
就像是恢复过去的习惯,我的卧室又靠着她的睡房。
马丁〃路德〃金的墓志铭:
我自由了!
感谢万能的主,我终于自由了!
阿凡提(1209——1285),原名霍加〃纳斯列丁,生于土耳其,是一位精通伊斯兰教的神学家。
他一生讲过无数生动的故事和笑话,在中亚、阿拉伯和中国广为流传。
阿凡提博学睿智,为人正直,幽默乐观。
在中国,可以说,他是智慧和诙谐的代名词。
1285年76岁的阿凡提逝世,他的墓前装着一扇大门,挂着许多把无法打开的锁,门边岩石上刻着他生前说过的一段话:
“大门关闭着,是为了我的朋友;
大门打开着,是为了我的敌人。
”阿凡提不忘提醒珍重生命的朋友们好好活在世上;
而钥匙和武器掌控在自己手中,战斗的大门一旦打开,自己将会成为敌人的掘墓人。
这段碑文充满哲理和正义感,对比强烈,爱憎分明。
小仲马(1824——1895),法国作家,大仲马之子,以一部《茶花女》而成名。
死后安葬在巴黎附近的蒙马尔特公墓中。
无独有偶,陵墓上也刻着小仲马生前为自己写的墓志铭:
“吾寓于生,吾寓于死。
吾固重生,尤重于死。
生有时限,死无穷期。
”碑文颇似哲理诗,深奥玄虚,有点像中国的禅宗味道,透露出小仲马生前是认真思考过生与死这个人生的严肃课题的,“死无穷期”,死也是人类生命的另一种生,它昭示了小仲马的生死观。
数学家马克劳林是牛顿发现和培养的,他的墓碑上刻着这样六个大字:
承蒙牛顿推荐。
前苏联科学家施万维奇毕生研究蝴蝶花上的色彩和图案。
他的墓碑上刻着他心爱的蝴蝶翅膀花纹。
德国数学家高斯因其发现了正十七边形的尺规作法,死后在墓碑上刻上了这一图形。
《读者文摘》创始人德威特〃华莱士:
最完美的压缩。
赫尔岑:
他的母亲和他的幼子乘船遇难淹死在海里;
他的夫人患结核去世;
他17岁的女儿自杀死去,他的一对3岁的双生儿子患白喉死亡。
而他就只活了58岁!
但是苦难不能把一个人白白毁掉。
他留下30卷文集,留下许多至今像火一样燃烧的文章,它们今天还鼓舞着人们前进。
爱伦坡:
“乌鸦说,此人不再来。
著名科幻小说家威尔斯73岁时,给自己写了一句很短的墓志铭:
“上帝将要毁灭人类我警告过你们。
”德国作曲家贝多芬在逝世前,已被耳聋的痛苦折磨了二十余年。
这位伟大的乐圣生前给人类创造了那么多不朽的音乐,而他临终前只留下这样一句令人伤感的遗言:
“我将在天堂里听到一切。
法国著名戏剧家拉伯雷临死之际,颤动着嘴唇,轻轻地说道:
“拉下帷幕吧,喜剧已经结束了。
英国著名诗人济慈,当他意识到自己的死亡已经来临时,把他最后的思想表达在诗中:
“我感到我的上面,长满野菊花。
英国诗人拜伦已厌倦了生活,厌倦了战争,并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力,他轻声地说道:
“现在我想睡了。
”说完,他安详地闭上了眼睛。
英国作家戴〃赫〃劳伦斯在病床上说的最后一句话是:
“我现在觉得心神舒畅。
”因写《查泰莱夫人的情人》而名噪一时以至于惹上官司的这位英国小说家,曾被世人议论纷纷,而现在终于可以无忧无虑地告别红尘了。
法国国王路易十四一直活到八十高龄,这位显赫一世的君主到了生命最后一刻还显得精神饱满,他看到大家都围在他身边哭泣,便大声说:
“为什么哭,嗯?
你们以为我是长生不死的吗?
我原以为死亡要比这难受得多呢!
美国前总统威尔逊死得很安详,面对死神,他说:
“我已经准备就绪。
大卫〃奥格威是一个富于创新的商界巨子,是世界十大广告公司之一的奥美广告的创办者。
他曾经没有钱,没有学历,但他拥有过人的才智、天分和创造力。
他成为广告人最完美的典范。
从劳斯莱斯汽车到美林证券,从IBM到英国、法国、美国政府,都在他的客户名单上。
奥格威年幼时在英格兰饱受贫困之苦,青年时代在巴黎当过厨师,在苏格兰向修女卖过炉子,如今攀登到了广告世界的顶峰。
奥格威说,他对天堂的想法和济慈一样,“给我书本、水果和法国酒,以及好天气。
在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里,这样写道:
这是个快乐的人,而且是个独乐的人。
这个人可以说今天是他自己的,内心无忧无虑的人,能够说:
让他们明天倒霉去吧,反正我活过了今天。
在俄罗斯,有一位年轻的汉学家叫彼德罗夫。
他研究鲁迅、瞿秋白、巴金、老舍、郁达夫,他一直是个讲师,连副教授也没有做到。
逝去之后,在自己的墓碑上只留下了一个大大的汉字:
“梦”。
英国世界轻量级拳击冠军琼瓦特墓志铭:
“这次不管你数到几,我也不起来了!
格斯:
终于,真正的冒险开始了。
宋文帝元嘉四年丁卯九月,也就是公元427年,陶渊明在自己逝世前的绝笔《自祭文》中写道:
“天寒夜长,风气萧索,陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅识运知命,畴能罔眷,余今斯化,可以无恨匪贵前誉,孰重后歌。
人生实难,死如之何。
呜呼哀哉!
“巴蜀鬼才”魏明伦曾经为自己写了一篇墓志铭:
“没有白活的人,值得研究的鬼。
北京师范大学前校长陈垣的高足,北师大教授、著名书法家启功先生,早在1978年他虚岁六十六之时,就为自己预撰了自传式的墓志铭。
原文是:
“中学生,副教授。
博不精、专不透。
名虽扬,实不够。
高不成,低不就。
瘫趋左,派曾右,面微圆、皮欠厚。
妻已亡,并无后,丧犹新,病照旧。
六十六,非不寿。
八宝山,渐相凑。
计平生,谥曰陋。
身与名,一齐臭!
清初文学批评家金圣叹,因“哭庙”案被判斩杀。
刑场上,刚逾知天命之年的金圣叹,泰然自若,临刑不惧,昂然地向监斩官索
酒酣然畅饮,边酌边说:
“割头,痛事也,饮酒,快事也;
割头而先饮酒,痛快痛快!
明代大儒、诗人方孝孺,生性倔强,宁折不弯,誓死效忠建文帝,拒绝为明成祖朱棣起草就位诏书。
朱棣威胁方孝孺说:
你不怕灭九族吗?
方名士的倔脾气上来了:
就是灭我十族也不怕!
这一句话不要紧,方家老小再加上学生九百多口全掉了脑袋。
也正因为杀掉了这个“读书种子”,明朝的这一代,始终没搞出什么太像样的文化来。
希腊大哲学家苏格拉底,在被宣布死刑后,喝下毒药前,向他的好友克利顿说了最后一句话:
“克利顿,我还欠阿斯克勒比奥斯一只鸡,请别忘了还给他。
”本以为像他那样的思想巨人,最后总要留几句闪光的名言警句,想不到他和我们差不多,同样惦记着家长里短,油盐酱醋。
夏衍晚年病重住院,一天上午,突然感到十分难受,咳嗽不停,呼吸困难。
秘书见状赶忙说:
“我去叫大夫。
”正在他开门欲出时,夏衍突然睁开眼睛,极其艰难地说:
“不是叫,是请。
”随后就昏迷过去,再也没有醒来。
鲁迅先生生前论敌如云,遭受四面围攻,却愈斗愈勇,毫不手软,痛打“落水狗”,威风凛凛,剿灭“夏三虫”,势如破竹。
临终时还意犹未尽,留下铮铮遗言:
“一个也不宽恕。
”颇有来生再战的意思。
篇二:
明代郝公宽墓志考释(此文发表于201X年第一期《文物世界》)
明代郝公宽墓志考释
崔晓东贾志斌
(晋中市考古研究所,山西晋中030600)
郝公宽墓志刻于明嘉靖三十四年(公元1555年),201X年5月出土于山西省晋中市榆次区大东关村,现藏晋中市考古研究所。
墓志为一合,石质。
志盖为正方形,边长50厘米,厚15厘米。
盖题篆书:
“明故郝公配赵氏合葬墓志铭”(图
一)。
志石为长方形,长60厘米,宽50厘米,厚15厘米。
志文楷书,20行,各行字数不等,最多33字,最少4字,共487字(图二)。
志文未见著录,属于新见金石文献资料,具有一定的史料价值。
现将其标点断句如下(“/”表示转行),作一考证解释。
一、墓志录文
明故郝公偕配赵氏合葬墓志铭/乡进士丙午科举人邑人张世威撰/儒学廪膳生员邑人李大本书并篆/公讳公宽,字仁甫,为榆次在城二里人。
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