高中历史第三单元第1课雅典卫城和奥林匹亚遗址材料解析新人教版选修6Word格式文档下载.docx
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爱琴诸岛的米太林和萨莫斯,都是其中最有名的。
这些国家的地域和人口大不相同。
斯巴达①的面积在三千平方英里以上,雅典最多不过一千零六十平方英里;
其他国家平均面积不足一百平方英里。
雅典与斯巴达威势鼎盛时期,各自的人口约为四十万人,这个数字近似于它们多数邻国人数的三倍。
──[美]爱德华·
麦克诺尔·
伯恩斯,菲利普·
李·
拉尔夫著《世界文明史》第一卷,商务印书馆1987年版,第216页
【解读】城邦的出现经历了一个相当长的历史过程。
自公元前八世纪开始,希腊半岛陆续出现许多城邦。
这些城邦的出现,既有军事防御的需要,也是生产力持续发展的结果,即它是在铁矿的开采、农业的发展和商业的发展等基础上逐步形成的。
城邦是一个政治单位,它的产生也标志着希腊开始进入了奴隶社会。
早期城邦的特点之一是它的小国寡民的规模,每一城邦以城市为中心,周围有乡镇。
城邦是城市和周围农村构成的整体。
整个希腊世界包括数以百计的独立城邦,有关其他城邦的历史情况的资料流传下来的极少。
雅典和斯巴达成为发展起来的两个最大的城邦,它们的历史资料比较丰富,因此叙述古代希腊历史一般以这两个城邦为主。
【注释】①斯巴达:
是古代希腊城邦之一,位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。
拉哥尼亚三面环山,中间有一块小平原。
“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。
斯巴达的政体是寡头政治,和当时雅典的民主制度形成对比,以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。
古代希腊最强大的城邦中,雅典第一,斯巴达第二。
2.城邦的阶级关系
希腊社会生产力的发展、社会经济的分化以及社会分裂成阶级,于是就导致在公元前八至六世纪在希腊组成了古典城邦,它同东方的一部分早期城邦有若干不同之点。
在每一个城邦,除了无论什么权利都没有的奴隶之外,还有各类有人身自由但不享有充分权利的人,例如来自其他城邦的移民,即外邦人就是如此。
奴隶和不享有充分权利的人在许多最重要的城邦里占城邦居民的大部分,而被认为是公民的人,则只有享有特权的少数人。
这一小部分人操纵着政权,而首先是利用它来维持这个建立在剥削奴隶劳动并常常剥削其他依附居民或者不享有充分权力的居民的劳动上的现存制度。
──苏联科学院主编《世界通史》第一卷,生活,读书,新知三联书店1959年版,第925页
【解读】雅典城邦属典型的奴隶制社会形态。
城邦的权利运行掌握在少数特权阶层手里,他们是国家机器的操纵者。
同时,应当看到,希腊城邦这种奴隶国家占有制形式,比当时东方奴隶占有制专制制度来讲,无疑是相对进步的。
3.雅典的民主政治
〔材料一〕发生贵族和群众之间的党争,继续了一个很长的时期。
因为雅典宪法完全是寡头政治的,贫民本身以及他们的妻子儿子事实上都成为富人的奴隶;
他们被称为被护民①和六一汉②,如果他们交不起地租,那么他们自身和他们的子女便要被捕;
所有的借款都用债务人的人身为担保,这样的习惯一直流行到梭伦改革为止,梭伦才第一个成为人民领袖。
──亚里士多德著,日知、力野译《雅典政制》,商务印书馆1957年版
〔材料二〕宪法的制度便是这样,多数人被少数人所奴役,人民起来反抗贵族。
党争十分激烈,各党长期保持着互相对抗的阵势,直到后来他们才共同选择梭伦为调停人和执政官,把政府委托给他……梭伦就门第和名誉而言,皆属一等,但依财富和地位而论,则仅属于中等阶级,这不但为其他权威者所承认,而且他自己在一些诗中也证实,那些诗劝告富有者不要贪婪无厌:
“你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人,应当抑止你们贪婪的心情,压制它,使它平等;
应当节制你们傲慢的心怀,使它谦逊,不要以为要什么就有什么,我们决不会永远服从。
”
当梭伦成为政事的领导者的时候,他就禁止以人身为担保的借债,一举而永远地解放了人民,他又制定法律,下令取消公私债务,其法案曾以“解负令”闻名,意即人民卸下他们的重担。
梭伦决定,这些法律要实行百年不变。
下面就是他所创立的宪法:
他依照以前人民的分等,按财产估价把人民分作四个等级,四百斗者、骑士、双牛者和日佣③,各种官职,如九执政官、司库官、公卖官、警吏和国库监,他分配给五百斗者、骑士和双牛者三级,按各级的财产估价比率,指定以相应的官职;
至于列在日佣等级的人,他只允许他们充当民众会和法庭的成员。
梭伦规定,国家的官职应先由各部落分别投票预选候选人,然后在这些候选人中抽签选举。
以九执政官而言,每一部落先行预选十人,然后就这些人中抽签选举……梭伦又创立一个四百人议会,每部落一百人,但他仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会,这个议会仍旧是宪法的监察人,它监督最大多数的和最重要的国家大事,惩处罪人,尤其有最高的权力(的人)。
──周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》上古部分(林志纯主编),商务印书馆1974年版,第276—280页
〔材料三〕庇西特拉图执行有利于工商业奴隶主和小农政策。
他对山区贫民发放贷款,鼓励农民经营对工商业有利的橄榄和葡萄种植。
他还设立巡回法庭,到农村审理案件,判决各种争讼,把国家司法权力深入到一向为贵族势力所把持的农村。
土地税定为收获量的十分之一或二十分之一,相传他还蠲免了一些最贫苦农民的赋税。
贫民还可能从死亡或亡命的失败贵族的土地中分取到小块耕地。
庇西特拉图加强了海军,发展航海事业和海外贸易,特别是对黑海方面的贸易;
阿提卡的陶器销行地中海、黑海各地。
雅典在这时还大兴土木,按期举行雅典娜④女神节和酒神节庆典,广招学者诗人,使雅典成为希腊文化中心。
荷马史诗也在这时编为定本。
──周一良、吴于廑主编《世界通史》(上古部分),人民出版社1973年版,第183页
〔材料四〕他(克里斯梯尼人,亦称克勒斯塞涅斯)既成为大众领袖,第一步便是把所有的居民划为十个部落,以代替原有的四个部落,目的是要使不同部落的成员混合起来,以便让更多数的人可以参加到政府来。
其次,他把议事会的成员由四百人改为五百人,每部落出五十人,而在以前,每部落是出一百人……他又把全部村社分成三十区,十区在城市附近,十区在沿海,十区属于内地;
他称这些区为三一区,并用抽签的办法把这些区指定给每个部落,每一部落有三区,这样就使得一个部落在所有这些地区都占有一份。
【解读】雅典城邦实行奴隶制民主政治,上述材料阐明了雅典民主政治的发展历史。
在这种民主政治制度的影响下,雅典城邦变得空前强盛,知识和文化生活极其繁荣,体现出前所未有的创造性,因为正是由于雅典城邦的民主气氛造成了艺术创作的氛围,以社会各个阶层为题材的雕塑艺术就自然而然地出现在卫城的各种雕塑题材中,彩陶、雕塑和建筑艺术达到了古典艺术的最高峰。
尤其是,伯里克利时期重建雅典卫所的庞大工程,展示了建筑和雕塑艺术的发展的巨大空间。
材料二表明在梭伦改革之前,贫苦农民所处的严重依附关系,这显然不利于社会经济的发展和文化艺术的创造。
材料二介绍了梭伦改革的基本事实,反映了他为谋求自由与平等所做的努力。
材料三介绍了庇西特拉图时期的僭主政治。
梭伦改革后,贵族势力虽稍受遏制,但没有受到彻底打击。
平民群众的要求也没有得到满足,工商业奴隶主和农民也有尖锐的矛盾。
许多人要求进一步改革,公元前560年,贵族出身的庇西特拉图依靠山地派(代表贫苦农民、牧民和雇工等的雅典政治派别之一,他们人数最多,对梭伦的改革多有不满,希望推进改革)的支持下,实行了僭主政治。
庇西特拉图执政以后,也代表海岸派(工商业奴隶主的代表,拥护梭伦的改革成果,但亦反对代表氏族贵族奴隶主,企图恢复旧秩序的平原派),实行了以稳定工商业、航海事业和小农经济的改革,扩大的民主政治的基础,将古希腊文化进一步推向前进。
材料四反映了克里斯梯尼的改革,初步确立了雅典的民主政治制度。
他将同一等级的成员分属于不同的部落,一批新的公民,如本来不是氏族成员的自由的异邦人以及解放奴隶,都被登入公民之列;
他制定了独特的法律即“陶片放逐法”,旨在防止个人权威的膨胀对新确立的民主政体形成威胁以及僭主政治的复辟。
【注释】①被护民:
近似于一种依附之人,即没有自己独立人身自由的下等人。
②六一汉:
又称为六分之一者,是指要把收获物的六分之五用以交租、自余六分之一的佃户。
当时,富人掌握了全国绝大部分的耕地,耕种者为了活命,只得承受如上沉重的税赋。
③双牛者,谓能畜养一对牛之人;
日佣,原义为佣工,指财产不及二百麦斗之人。
④雅典娜:
雅典娜的名字,希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的,在伊奥尼亚方言中写成Athene,Athenaie,在多利亚方言中写成Athana,Athanaia,在埃奥利亚方言中写成Athenaa。
有人把它解释为“少女”(Maiden),还有人把它解释为“舞刀弄枪者”(theweapon-brandishing),但至今尚未定论。
按照皮拉斯基人的说法,女神雅典娜出生于利比亚的妥里通(Tritonis)湖畔。
有三位利比亚神女(Nymphs)发现了她,于是给她穿上山羊皮的衣服,并哺育她成长。
她后来取道克里特,来到雅典。
关于雅典娜诞生有则故事,说的是诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻,她是神灵和凡人中最聪明的人。
在她就要生产明眸女神雅典娜时,根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告,宙斯花言巧语骗过了墨提斯,将她吞进自己的肚里。
于是庙斯就在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。
宙斯生下雅典娜时,她便手持神盾、全身武器披挂。
由于她具有了高贵的出生,成为了神圣家族的成员。
在希腊神话中,雅典娜有不少发明创造。
她的事迹往往还和其他神祗尤其是波赛东的事迹形成鲜明对照,体现出文明进步的特征。
她的发明有:
笛子、鼓、陶器、犁、耙、牛轭、马勒、马车、船等。
她首先教妇女烹饪、纺织。
尽管她一直是战争女神,但她并不像阿瑞斯那样好战,而宁愿用法律手段解决争端。
所以我们可以说,在希腊宗教中,雅典娜作为和平女神的性质已经遮蔽了她作为战争女神的性质。
雅典卫城
4.希波战争
波斯自居鲁士二世即位(公元前559年)后,励精图治,于公元前550年吞并了长期使用臣服的强大的米底王国,建立了雄踞伊朗的霸权……公元前490年,波斯王大流士下令进攻雅典和尤卑亚半岛上的埃里特里亚,以报复它们对爱奥尼亚起义的支持。
波斯军队渡过爱琴海,很快攻占了埃里特里亚,之后向雅典进发。
雅典一面派长跑健将菲狄彼得斯前往斯巴达求援,一面尽遣军队在阿提卡东北马拉松迎敌……雅典军队以少胜多,击败了波斯大军,这就是著名的马拉松之战。
──黄洋 赵立行 金寿福著《世界古代中世纪史》,复旦大学出版社2005年版,第142页
【解读】希波战争被认为是一次文明的、民主政治(希腊)对抗野蛮的、专制政治(波斯)的战争,希腊文化遭到严峻的挑战。
第一次希波战争以雅典为首的希腊的胜利而告终,雅典一举成为全希腊的霸主。
战争期间,波斯人一度入侵雅典城,原来的许多城市建筑被严重破坏。
雅典卫城始建于公元前八百年,本是祭祀雅典城的保护神雅典娜而建筑之的建筑群。
第一次希波战争结束后,雅典有能力进行了大规模地卫城建设,也因此创造了灿烂多彩的艺术成就。
5.希腊雕刻艺术
〔材料一〕希腊雕刻大都是为宗教目的服务的,至少在早期是这样。
它们或用来装饰庙宇──用于破风[p
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