新疆音乐的艺术性.doc
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新疆的音乐
新疆音乐的称谓,是个大的泛指的概念,若要清楚这个称谓和概念的含义,我有必要先了解一下与新疆音乐的有不可分割,居住在新疆的民族,这些民族的文化及这些民族音乐的文化的基本情况,祖国美丽的新疆,自古以来就是一个多民族并存居住的地方,古老的丝绸之路,特殊的地缘环境,历史上多民族的繁衍迁徙、融合,使得多彩的东西方音乐文化在这片神奇的土地上交融、荟萃、沉淀,目前,新疆13个世居民族大都保持着各自独具特色的民族文化,有自己传统的语言文字、宗教信仰和风俗习惯,有多个语系的语言结构,有多个音乐体系组成的音乐形态。
新疆重要的少数民族音乐文化就包括维吾尔族音乐文化、哈萨克族音乐文化、塔吉克族音乐文化、蒙古族音乐文化、俄罗斯族音乐文化、塔塔尔族音乐文化、乌孜别克族音乐文化、柯尔克孜族音乐文化、回族音乐文化以及锡伯族等音乐文化。
“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联合”。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区,其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地,少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。
维吾尔族信奉伊斯兰教。
传统节日有:
肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
维吾尔族十分重视传统节日,尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。
屠宰的牲畜不能出卖,除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外,剩余的用作自食和招待客人。
过肉孜节时,成年的教徒要封斋1个月。
封斋期间,只在日出前和日落后进餐,白天绝对禁止任何饮食。
肉孜节意译为“开斋节”。
按伊斯兰教教规,节前一个月开始封斋。
即在日出后和日落前不准饮食,期满30天开斋,恢复白天吃喝的习惯。
开斋节前,各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心,准备节日食品。
节日期间人人都穿新衣服,戴新帽,相互拜节祝贺。
节日期间杀羊或骆驼,到清真寺去作聚礼,唱歌跳舞,并举行赛马、刁羊和摔跤等活动。
民族的组成:
新疆世居着维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达翰尔族、塔塔尔族等13个民族,如今,还有其他少族民族的加入,已经有着47个民族的大家庭。
语言的组成:
从语言系上讲,新疆是一个多民族语言文字的地区,13个世居民族使用10种语言,分别属于阿勒泰语系、汉藏语系、印欧语
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15:
04
系三大语系中的突厥、蒙古、满、汉、伊朗、斯拉夫6个语族阿勒泰语系的有:
维吾尔族,乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族,塔塔尔族,蒙古族,达翰尔族、满族、锡伯族、汉藏语系的有汉族、回族,印欧语系的有塔吉克族,俄罗斯族。
音乐的组成:
从音乐文化的体系讲这里并存着中国音乐的调式体系,欧洲音乐调式体系,波斯-阿拉伯音乐调式体系三大音乐调式体系,
手这三大音乐体系相互融合的影响和受
梦城大疆 13:
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各个兄弟民族音乐的音乐化,由于地缘环境的缘故,还存在着绿洲音乐,游牧音乐等音乐文化现象,这就是构成民族音乐文化的渊源和根据所在。
梦城大疆 13:
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综上所述,新疆音乐应该是包括三个内容:
1.是新疆13个世居民族的音乐文化共同组成,由中国音乐调式体系、波斯-阿拉伯音乐调式体系欧洲音乐调式体系这三大音乐调式体系和新疆各个兄弟民族的民族音乐的相互影响、融合而孕育产生出的,新的多元化的音乐,是新疆音乐的基础和框架,共同铸成新疆民族音乐的百花园,灿烂争艳。
传统的才是民族的,民族的才是世界的
鲁迅先生曾经说:
“只有民族的,才是世界的。
”作为当代的一
名大学生,
我们更应该知道这句话,
因为我们是未来社会的支柱和希
望,我们的价值观念是社会变迁的缩影。
提起独具色彩的中国民间传统节日,
很多人立刻会想起春节、
元
宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等等,从中我们可
以深切地感受到中国传统文化多姿多彩的魅力和韵味。
民族节日,
蕴
含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和伦理道德等多重文化因素,
是一个民族历史文化长期积淀的产物
。
2004
年端午节
曾有媒体报道,韩国准备将端午节列入国家遗产
名录,
并向联合国申报人类口头遗产和非物质遗产代表作,
最后遭到
很多人反对。
今年端午节又有记者随机调查了一些大学生,
几乎没有
几个人能说出端午节的相关习俗。
大家对于端午节的所有印象似乎只
停留在纪念屈原和吃粽子上,而对哪一天是端午节,踏青、喝雄黄酒
以及赛龙舟等活动甚至一点概念都没有。
相反,
很多“现代人”十分
推崇过情人节、愚人节、圣诞节等西洋节日,仿佛不如此不足以显示
其“时尚”和“现代”。
近年来讲洋话、喝洋酒、买洋车、过洋节、
着洋装、取洋名甚嚣尘上,
甚至有些人恨不得把自己的毛发、肤色乃
至五脏六腑都统统脱胎换骨、变成“洋”的才过瘾。
种种现象,不禁
让人疑惑:
我国的传统文化还将保留多久?
会不会在将来被某些国家
“抢”走、“偷”走?
同时又令人担心,长此以往国将不国。
走进新疆音乐
——《青春舞曲》
教学内容:
1
、歌曲《青春舞曲》
2
、感受与鉴赏《掀起你的盖头来》
教学目的:
1
、通过学唱歌曲《青春舞曲》,使学生能够把握歌曲的情绪
节奏,体会歌曲的旋律特点。
2
、通过音乐活动,调动学生的积极参与意识,培养节奏感和创
造力,训练协调性,加深对歌曲风格的理解。
3
、通过学唱和欣赏歌曲,了解新疆音乐特点。
教学难点与重点:
1
、歌曲节奏的把握
2
、把握正确的歌曲演唱风格
3
、新疆音乐特点的提炼总结
教学过程:
一、引入新课:
1
、师导入:
上课!
同学们好!
我们的祖国幅员辽阔、历史悠久、
是一个民族众多的国家,这些民族由于风土人情、风俗习惯、宗
教信仰的不同,而产生了各具特色的民歌。
走进新疆音乐
——《青春舞曲》
教学内容:
1
、歌曲《青春舞曲》
2
、感受与鉴赏《掀起你的盖头来》
教学目的:
1
、通过学唱歌曲《青春舞曲》,使学生能够把握歌曲的情绪,
节奏,体会歌曲的旋律特点。
2
、通过音乐活动,调动学生的积极参与意识,培养节奏感和创
造力,训练协调性,加深对歌曲风格的理解。
3
、通过学唱和欣赏歌曲,了解新疆音乐特点。
教学难点与重点:
1
、歌曲节奏的把握
2
、把握正确的歌曲演唱风格
3
、新疆音乐特点的提炼总结
教学过程:
一、引入新课:
1
、师导入:
上课!
同学们好!
我们的祖国幅员辽阔、历史悠久、
是一个民族众多的国家,这些民族由于风土人情、风俗习惯、宗
教信仰的不同,而产生了各具特色的民歌。
2
、师播放歌曲视频,请学生分辨出它们分别属于哪个民族。
第一首,播放《草原夜色美》(蒙古族)
第二首,播放《翻身农奴把歌唱》(藏族)
第三首,播放《有一个美丽的地方》,(傣族)
最后一首,播放《达坂城的姑娘》
(这就是歌舞之乡——新疆的
维吾尔族民歌)
3
、请学生简单介绍自己了解的新疆,师总结并介绍新疆景点:
A
疆吐鲁番的葡萄沟
B
火焰山
C
天山天池
D
新疆信奉伊斯兰教
师:
新疆是个美丽的地方,新疆的歌舞更是闻名天下,素有
歌舞之乡的美称。
今天,
老师就带领大家一起走进歌舞之乡——
新疆,
感受他们的音乐魅力!
首先给大家带来了一首非常动听的
新疆民歌《青春舞曲》。
请同学们在欣赏的同时感受一下歌曲的
速度、情绪和旋律分别是怎样的。
二、师生换位
学唱新歌
1
、(课件
3
:
播放周笔畅的歌曲)
2
、(课件
4
:
出现以下选择题)
歌曲的速度是:
A
中速稍慢
B
中速稍快
C
进行速度
歌曲或欢快悲伤豪迈沧桑,或优美动感细腻激昂,
歌曲的情绪是:
A
欢快
B
悲伤
C
豪迈
歌曲的旋律是:
A
优美而富于动感
B
抒情而细腻
C
激昂而悲壮
3
、随琴体会四四拍强弱规律。
(老师弹琴,试唱)
4
、请学生讨论歌曲的主要节奏型,并总结歌曲的节奏特点。
歌曲的节奏特点是:
节奏活泼鲜明,规整对称。
5
、请学生找出歌曲出现的音符,按从低到高的顺序排列并试
唱。
6
、随琴视唱歌曲旋律。
7
、填词演唱。
8
、
讨论歌曲应用怎样的情绪和声音演唱。
欢快的,
活泼的
富有弹性的
9
、认识新疆特色乐器:
冬不拉,手鼓。
10
、以书面为鼓,感受歌曲的节奏:
达卜达卜
达卜达卜
达卜卜
达。
11
、师生完整演绎歌曲。
12
、生总结歌曲内含的道理
三、
拓展延伸
1
、介绍作者
西北歌王,《青春舞曲》的作者——王洛宾。
2
、欣赏王洛宾的另一首新疆民歌《掀起你的盖头来》
3
、生讨论并总结新疆民歌的特点:
旋律优美动听,节奏活泼鲜明,结构规整对称,情绪热烈欢快。
4
、师教学生基本的新疆舞动作
哈萨克族(哈萨克语:
Қазақ / Qazaq / قازاق)是哈萨克斯坦的主要民族和中国的少数民族,人口1600万。
在中国主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县,人口125万(2000年)。
使用哈萨克语,本民族的文字是以阿拉伯字母为基础的哈萨克语,1959年设计了拉丁字母为基础的新文字方案,1982年这一方案废为音标,并恢复原先的阿拉伯字母。
在哈萨克斯坦,使用以西里尔字母为基础的文字,2010年,文字拉丁化也慢慢展开
哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带,是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。
与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(西汉时期,公元前2世纪~2世纪)、突厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10世纪~12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈、乃蛮、钦察(12世纪末~13世纪)等有渊源关系。
其族源主要由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏,及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古(其主要族源有塞种、月氏、乌孙、匈奴、康居、奄蔡、克烈、克普恰克等塞种人为哈萨克族的主要族源之一。
)
哈萨克族的游牧文化在哈萨克族的游牧、迁徙过程中吸收周围民族的文化内容,创造出了具有特色的哈萨克民族文化。
特别是中亚和新疆南部地区的绿洲农业文化、来自西北方向的俄罗斯文化、乌克兰文化、塔塔尔文化以及相当重要的中原汉文化和中国北方满—通古斯文化都对哈萨克文化的发展有影响。
哈萨克族人民在生产生活中实践创造了丰富多彩的文化艺术。
哈萨克文学包括书面文学和口头文学,后者的地位十分重要。
牧民们在相互交流与联系中,将不同部落的杰出文才创作的口头民间文学加以传承和发展,使之日益丰富。
神话、传说、民间故事、叙事长诗、爱情长诗、民歌、谚语等,其中尤以长诗所占地位突出。
据统计、哈萨克族约有200多部长诗,代表作如《英
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