江西省崇仁县第二中学学高二语文下学期第二次月考试题讲解.docx
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江西省崇仁县第二中学学高二语文下学期第二次月考试题讲解
崇仁二中2015-2016高二下学期第二次月考
语
文试卷
第Ⅰ卷阅读题(共70分)
甲必做题(共45分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成l~3题。
礼是外部对你言行的制约和限定,在这种制约和规范中,包含了很多礼的思想,形成了一种礼教,对人起到了教化作用,从而使人产生君子意识。
理学,是一种精神的自我肯定,特别讲究“内省”的功夫,向内观察自己。
它只是教化,没有刑罚的手段来制约和规定。
礼学的功效是巩固社会秩序,而理学使人的精神得到了升华。
礼是由外到内的,是由不断地学习,不断地重复你的行为,逐渐形成的一种习惯,再用习惯来逐渐改变你的人格。
孟子说“动容周旋中礼”。
人的一举一动,一言一行,能够做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,但是你内心究竟怎么样,别人不知道。
所以在这个过程中不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况,这种状态,我们即称其为“虚伪”。
礼是一种人格面具,是必需的。
礼强调每个人在社会中,不同的地位就要有对自己不同的要求。
一个人在社会中要接触的人是很多的,接触不同的人要相应地改变自己的身份。
人接触的对象是不断改变的,自己的身份和地位也在不停地改变。
所谓的“人格面具”也不是一套,是多变的。
跟不同的人接触,虽然都是礼,但是是有差别的,这是由社会地位和身份差别来决定的。
既然礼是人格面具,这样就产生了一种扮演意识,你的行为总是要符合自己的角色。
礼培养的是角色性人格,不能统一人精神的内在模式,不能为我们提供道德因子,同时也不能为我们提供精神依归。
所以说,礼有一定的局限性。
比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会,秦始皇以后由分封制变为郡县制,整个社会结构和先秦相比,已经发生了很大的变化。
于是,不断出现一些新的问题,同时先秦有的一些问题,到了后代已经不存在了,而有些先秦礼中没有的情况后代却出现了。
后代出现了很多的问题,这些问题是《三礼》中没有的。
唐代以后,社会已经变化了,不仅礼的制度应当有变化,对礼学所不能解决的问题也要进一步思考。
这就产生了理学。
真正代表从礼学到理学的转变的,是宋代叶适《习学记言》中的一句话:
“以礼决事,孰若以礼制心。
”礼学是用来治世的,理学是治心的,这是一种转变。
从礼学到理学的转化中,理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。
礼学没有提供给我们原始的核心性的东西,但是理学为我们提供了。
理学都有一个原始基本点,我们可以模仿着“天赋人权”的说法,实际上就是“天赋良知”。
礼学把人分成很多等级,比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等,用礼来固化等级的差别。
而就理学来说,天赋良知,大家都在一个平等的起跑线上。
这样就淡化以至于消除了人在社会中不同等级的观念,在理的面前,等级性无效。
礼学是一种角色性人格,每个人扮演的角色应该做什么事,你就要把它做好。
但理学是一种个人的追求,而不能成为对人的要求。
就理学本身而言,理学可以作为一种学术来研究,自己自愿地将其作为一种修养的手段也很好,但是不能用理去要求别人。
(摘编自刘晓东《礼学与理学》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.礼不能统一人精神的内在模式,不能提供道德因子、精神依归,对人的人格无益。
B.礼是一种人格面具,人对不同的人,因为社会地位和社会身份的不同会产生礼的差别。
C.礼在外部对人的言行进行制约和限定,它对人起到教化作用,从而让人产生君子意识。
D.礼会随着社会的发展产生一些新的问题,社会变了,礼的制度也应该相应改变。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.礼仅仅在外部对人进行制约和规范,而理则是在人的精神方面起自我肯定的作用。
B.人要有一种扮演意识,有意降低自己的身份比有意抬高自己的身份更符合礼的要求。
C.人的外部表现和内部精神不相吻合,表现在人的言行和内心不一致,这种状态,我们即称其为“虚伪”。
D.礼学把人分成很多等级,但理学却相反,它认为人人都是平等的,是没有等级性的。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.礼学和理学会相互转化,相互作用,前者将治世转化为治心,后者将治心转化为治世。
B.礼学和理学的功效是不相同的,前者是巩固社会秩序,后者则是使人的精神得到升华。
C.理学给我们提供了原始的核心性的东西,它还在转化中将礼学概念观点进行了深化。
D.礼学对人有要求,而理学只是个人追求,不是对所有人的要求,我们也不能用它去要求别人
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面
的文言文,完成4~7题。
张旨,字仲微,怀州河内人。
父延嘉,颇读书,不愿仕,州上其行,赐号嵩山处士。
旨进保定军司法参军,上书转运使钟离瑾,愿朴一县尉,捕剧贼以自效。
瑾壮其请,为奏徙安平尉,前后捕盗二百余人。
尝与贼斗,流矢中臂,不顾,犹手杀数十人。
擢试秘书省校书郎、知遂城县,迁著作佐郎。
明道
中,淮南饥,自诣宰相陈救御之策。
命知安丰县,大募富民输粟,以给饿者。
既而
浚漳河三十里,疏泄支流注芍陂,为斗门,溉田数万顷,外筑堤以备水患。
再迁太常博士、知尉氏县,徙通判忻州。
元昊①反,特迁尚书屯田员外郎、通判府州。
州依山无外城,旨将筑之,州将日:
“吾州据险,敌必不来。
”旨不听。
城垂就,寇大至,乃联巨木补其罅,守以强弩。
中外不相闻者累日,人心震恐。
库有杂彩数千段,旨矫诏赐守城卒,卒皆东望呼万岁,贼疑以救至也。
州无井,民取河水以饮,贼断其路。
旨夜开门率兵击贼却以官军壁两旁使民出汲复以渠泥覆积草贼望见以为水有余督居民乘城力战贼死伤者众随解去以功迁都官员外郎,徙知莱州。
叶清臣举材堪将帅,召对,改知邢州,擢提点河东路刑狱。
范仲淹、欧阳修复言其鸷武②有谋略,除阁门使,固辞。
进工部郎中、知凤翔府,加直史馆、知梓州,以直龙图阁
知荆南。
入判尚书刑部,累迁光禄卿,知潞、晋二州。
以老疾,权判西京御史台,寻卒。
(选自《宋史·张旨传》)
【注】①元昊:
李元吴,党项族人,西夏开国皇帝。
②鸷(zhì)式:
勇武。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正
确的一项是(3分)
A.旨夜开门/率兵击贼却/以官军壁两旁/使民出汲/复以渠泥覆积草/贼望见/以为水有余/督居民乘城力战贼/死伤者/众随解去/
B.旨夜开门/率兵击贼/却以官军壁两旁/使民出汲/复以渠泥覆积草/贼望见/以为水有余。
踏膈飓泵城力战/贼死伤者众/随解去/
C.旨夜开门/率兵击贼/却以官军壁两旁/使民出
汲/复以渠泥覆积草/贼望见/以为水有余/督居民乘城力战/贼死伤者/众随解去/
D.旨夜开门/率兵击贼却/以官军壁两旁/使民出汲/复以渠泥覆积草/贼望见/以为水有余
/督居民乘城力战/贼死伤者众/随解去/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.处士:
文中指有才德而隐居不愿做官的人;也可以泛指没有做过官的读书入。
B.擢:
文中指提拔。
表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左迁”等。
C.博士:
文中指学官名。
“博士”作为官名,始于战国,后代相承,有五经博士、太常博士等。
D.工部:
我国封建时代中央官署名,古代“六部”之一,掌管屯田、水利、交通等事务。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.张旨毛遂自荐。
张旨上书钟离瑾,请求任县尉抓捕盗贼,张旨后来前后抓了两百乡个盗贼,在与盗贼格斗时带伤斩杀盗贼几十人。
B.张旨恪尽职守。
明道年间,淮南闹饥荒,他到宰相那里陈述救治之策;他疏浚河流几十里,引水灌溉田地几万顷,修堤防备水灾。
C.张旨为国立功。
元吴反叛,张旨力排众议修筑外城,战斗中,人心不稳,朝廷下诏赏赐士兵绸缎,张旨与敌人斗智斗勇,守住了州城。
D.张旨被众人举荐,积极进取。
叶清臣称张旨有将帅之才;范仲淹、欧阳修称张旨勇武而有谋略。
张旨走了一条与他的父亲不同的人生道路。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)命知安丰县,大募富民输粟,以给饿者。
(5分)
(2)城垂就,寇大至,乃联巨木补其罅,守以强弩。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首元曲,完成题目。
【中吕】普天乐
张养浩
折腰惭①,迎尘拜②。
槐根梦③觉,苦尽甘来。
花也喜欢,山也相爱,万古东篱④天留在,做高人轮到吾侪。
山妻稚子,团栾⑤笑语,其乐无涯。
【注】
折腰惭:
陶渊明为彭泽令,郡遣督邮至县,吏请他束带见之,渊明叹曰:
“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人。
”即日解
印归乡。
迎尘拜:
晋潘岳谄附贾谧,每候其出,辄望尘而拜。
槐根梦:
南柯一梦。
东篱:
隐逸处所。
团栾:
团圆,团聚
8.这首元曲流露了作者怎样的思想感情?
试据全曲分点加以说明。
(5分)
9.这首元曲运用了哪些表达技巧?
各有什么作用?
请简要赏析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)《论语·为政》中为孔子所提倡的一种把学习和思考结合起来的读书学习方法的两句是:
,。
(2)《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是 ,。
(3)李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,,两句把明月人格化,表达了对友人不幸遭贬的深切同情与关怀。
乙选做题
请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。
注意:
作答时请用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
面人
张国平
同行是冤家,面人常和面人王就是一对解不开的疙瘩。
庙会,戏班演出,马戏表演,面人王能出现的地方必然有面人常的影子。
孩子们图热闹,大人们却能看出来,他们是在比手艺。
面人王捏一溜戏剧人物,面人常就捏一溜十八罗汉。
戏剧人物妖娆,十八罗汉诙谐,孩子们捏着钱不知该买哪边的。
面人王和面人常都不叫喊,只埋头摆弄手中的面团捏、搓、揉、掀,小竹刀挥来舞去,点、切、刻、划,一个个鲜活的人物便呼之欲出。
桃李无言下自成蹊,面人的功夫在手上,叫喊是没用的,面人王和面人常在比内功。
小城人说,面人常老道,面人王灵巧。
面人常一撇嘴说,捏几个花里胡哨的娘们也叫手艺?
问问他师傅是谁?
他知道面人的祖师爷吗?
道有道规,捏面人也得讲辈分。
提起自己的山东师傅,面人常总是滔滔不绝。
面人王却无师无门,撑死也只能算野仙。
人们故意逗面人常:
捏面人还有祖师爷?
面人常一脸认真的说,认不准祖师爷也配捏面人?
手里的小竹刀龙飞凤舞,一个手摇鹅毛扇的人便活灵活现地出现在人们面前。
这不是囊中有万条妙计的诸葛孔明嘛。
有人说。
正是。
面人常一脸荣耀地说,这就是我们的祖师爷。
面人常眯着眼睛说,祖师爷七擒七纵孟获,准备班师回朝,江面突然狂风大作。
祖师爷用米面为皮,内裹牛马之肉,洒酒祭江,江面顿时风平浪静,面人就是这样产生的。
面人常说完满脸红光,仿佛自己就是神机妙算的诸葛孔明。
面人常说,不懂规矩哪行,懂规矩心定气凝,不懂规矩的人才心猿意马。
人们知道面人常是在挖苦面人王。
面人常收了摊就回家,专心研究他的面人,而面人王却总钻戏院。
花旦们在台上咿咿呀呀,面人王伸着脖子,眼睛里带勾。
大集小会上,突然有俏丽女子出现,面人王会立刻停住手中的活,目光糨糊似的贴
在人家身上,看得女子羞赧地骂。
面人
王这才回过神来,嘿嘿地向人家赔礼道歉。
一个心浮气燥的人怎么能捏好面人呢。
面人常对面人王总不屑一顾。
花花肠子终于惹出了麻烦。
那天丁司令的二太太见面人王捏的戏剧人物惟妙惟肖,顿足观望。
面人王盯着二太太的脸瞅了半天,二太太难为情地正想转身离去,“啪”面人王将一块带彩的面片弹在二太太脸上。
你、你……二太太恼羞成怒,脸色紫红。
跟班一把按住面人王的头,黑糊糊的枪口顶在他的脑门上,他妈的,活够了!
别开枪,我有话对丁司令说。
面人王挣扎着。
面人王被带到丁司令面前。
丁司令喷一口烟雾,说吧,为什么戏弄二太太?
面人王说,我是想观察二太太生气的表情,给捏面人做素材。
哦?
丁司令问,这么说你观察到了?
你要能把二太太当时的样子捏出来,就饶了你,不然皮鞭伺候。
面人王
立刻拿出面团,一揉一捏,一刻一挑,一个紧锁眉头面色羞红的二太太便活脱脱呈现出来。
那滑稽的样子把二太太也逗乐了。
丁司令释然地说,既然这样就放你走。
面人王说,愿再捏一个华贵的二太太作为道歉礼。
面人王手指一顿一挫,片刻间一位俏丽的小美人便出现了。
二太太手捧比自己还俏丽三分的小面人,爱不释手,啧啧着,妙,实在妙。
面人王得意地说,我这面人是有名堂的,叫盛放杜鹃。
面人王不但没有受到惩罚,反而得了丁司令一笔赏银。
面人常听说后,一撇嘴说,面人虽软,得有骨气,用这种方法攀附强贵,小人之举。
不久面人常的母亲去世了,正在披麻戴孝的面人常突然听说面人王来吊孝,顿时愣了,心说这时候来看笑话未免太不仁义了。
孝子是天下最小的人,面人常只得规规矩矩让面人王过来。
面人王的孝礼用黄缎子盖着呈上来,面人常的心立刻悬
住,不知道面人王搞的啥名堂。
缎子缓缓揭开,一位慈祥的老人出现在人们面前。
脸上的皱纹,头上的白发,简直是老人的再现。
面人常把酷似母亲的面人捧在手里,双膝下跪,一声嚎啕,娘啊。
那以后面人常和面人王便成了好友。
(有删改)
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)
A.小说善于创设冲突矛盾。
面人王能出现的地方必然有面人常的影子,这是因为同行是冤家,面人常忌惮面人王的竞争抢了自己的饭碗,暗中与面人王较劲。
B.小说语言非常干净准确。
“捏、搓、揉、掀”“点、切、刻、划,”寥寥数笔,让读者有亲眼所见之感,把人物高超的技艺刻画得生动而精彩。
C.小说擅长刻画人物形象。
面人常把诸葛亮当做面人的祖师爷,把孔明祭江渲染得奇幻莫测,源自面人常夸张的人格,背后有一种征服看客的心理。
D.小说故事情节构思奇特。
写奇人穿插奇事,又将奇事落脚到奇特的技艺上。
如写面人王冒犯二太太一段写得一波三折,巧妙地化解了面人王因好色带来的麻烦。
E.小说有着深厚的民间文化积淀。
所写虽是贩夫走卒,所叙却引人入胜,故事背后有对民间艺术的深刻的理解和思考,使读者于情节之外有长久的回味。
(2)请概括小说中面人王这一形象的特点,并作简要分析。
(6分)
(3)小说结尾部分,面人王呈上酷似面人常母亲的面人后,两人便成为好友,这一看似突兀的情节在前文有何铺垫照应?
请结合作品简要分析。
(6分)
(4)综观全文,在面人常与面人王的故事里,可以看出哪些艺术创作上的启示?
请结合小说内容具体分析。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
宇文所安:
唐诗王国的异乡人
宇文是地道的美国人,本名斯蒂芬·欧文。
14岁那年,他在巴尔的摩市立图书馆里随手翻阅,第一次读到了李贺的《苏小小墓》,中国唐朝诗人的忧郁吟唱,成为少年宇文痴迷唐诗和中国古典文学的机缘。
随后,他进入耶鲁大学东亚系,26岁时以论文《韩愈与孟郊的诗》获文学博士学位。
其后,他任教于耶鲁和哈佛,成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。
哈佛讲堂上的宇文,是众多学生心目中的学术明星。
宇文希望他的弟子们,都能和他一样钟爱学问。
因为只有热爱学问,才能安于学问,并甘愿与学问相伴。
把研究中国古典文学作为志业的宇文所安也深知,在美国,攻读并不具有实用价值的文学专业,保证不了学生们在毕业后能找到一个赚钱的工作,读古典文学特别是中国古典文学,尤其如此。
“不过,我觉得比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是,有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情。
”
常人从宇文身上看到的,只是哈佛教授的荣耀光环,其后的甘苦,唯有自知了。
他目前带教的在读博士有11名,他们的学期一般为7、8年左右,有些学生甚至要读10年才能拿到学位。
到中国访问期间,他仍在审阅学生论文,无暇欣赏风景。
从上世纪80年代起,他所著的《初唐诗》《盛唐诗》《追忆》《迷楼》等作品陆续被翻译到中国。
宇文用一种区别于学术论文的散文形式,以问题意识串联古典诗文的研究方法,给当时的学界和中国读者留下了深刻印象。
《盛唐诗》一书中,宇文所安
认为中国批评家单纯地按编年方式来界定文学史,诗人之间的内在联系被曲解了,这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了。
于是宇文所安重新以“代”的概念来加以厘定。
在这里,诗歌的代不只是历史的统一体,而且还是一种联系。
“唐诗是特别美的东西,特别有意境。
”这是宇文经常挂在嘴边的一句话。
不管面对中国人还是外国人,他总是特别推崇自己所研究的学问。
他希望通过他对唐诗的解读,尽力还原到从唐人的角度来读唐诗,肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解;他坚信唐诗的价值仍然能够为当代人欣赏,离我们千年之远的唐人诗歌,对现代人仍有审美价值。
出于对中国古典诗歌的热爱,宇文所安还将大量的中国古典诗歌及其理论译介给西方世界,其中《中国文学选集:
从先秦到1911》共选取先秦至清代的以诗歌为主的各类作品600余首,1200余页,“几乎以一己之力承担了所有翻译任务”。
宇文所安的翻译精到,对不熟悉唐诗的英语世界的读者而言,该书“译文脍炙人口,易于接受”,因此该书被美国文学翻译家协会评为1997年度杰出译作,并被美国多所著名学府列为研治唐代诗歌的必读书目。
宇文还是哈佛大学比较文学系的教授,他还曾经担任过该系的系主任。
谈到比较文学,国人心目中最大的“比较”,莫过于中西方文化之间的比较。
但宇文,恰恰是最反对所谓中西方比较的。
“什么是西方?
我是美国人,对中国人来说我是老外,但我从来不觉得我可以代表西方。
中国人所谓的西方,有美国,也有法国、德国以及其他国家。
不同国家之间,文化差异很大,没有谁可以代表谁,更没有谁可以代表西方。
”
宇文所安性乐烟酒,心好诗歌,简脱不持仪形,喜俳谐。
常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人,“宇文”是古代胡人的姓,“所安”出自《论语》“察其所安”,所以这也是一个胡汉结合的名字。
每当茶余饭后、工作之余,宇文所安喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句,达到一种忘我之境,每每说到兴起,他就起身从书架上抽下一册唐诗,找到要解读的原诗,用汉语大声朗读起来。
他的父亲曾担心他以中国诗为职业,无法谋生。
宇文所安曾自嘲说,自己后来竟能够自食其力,“实属侥幸”。
友人曾戏称他是为唐诗而活着的美国人。
他却自称是“唐诗王国的异乡人”。
(有删改
)
相关链接
①在文学史断代上,宇文所安认为文学史是不稳定的。
“前人都说屈原在自沉前写了《怀沙》,但是如果他真的写了的话,那得随身背多少竹简啊。
我们必须得面对一个事实,早期中国是个口头传播的世界,从口述到书写的过程中就有许多不确定性。
”(《宇文所安:
从唐诗中读出别样韵味》)
②宇文所安:
“一个传统要继续繁衍下去,一定要有新的解读注入新的活力,否则这个传统就死了。
现代中国似乎有这样一种想法,认为西方的文学是讲述普遍人性的东西,中国古代文学则仅仅属于中国古代,放在由中国所独家拥有的过去。
如果这样想的话,这个文学传统就死了。
莎士比亚的研究最早不是从英国,而是从德国开始的,所以有时候,文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。
”(《如果美国人懂一点唐诗……》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.宇文所安有着独特的人生观,他认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要,他希望学生能安于学问,从事研究中国古典文学能耐得住寂寞。
B.宇文所安无论在研究还是教学上都有着严谨负责的作风。
即便在外访学,依然牵挂学生的学业;无论是著作还是译介工作,他都做得极为精深。
C.宇文所安认为,诗人与诗人之间是有内在联系的,背后有时代深植于诗歌之中的根,文学史的脉络不同于政治历史发展的脉络,不能按编年的方式界定。
D.宇文所安认为诗歌在文学史中是有一个传播的过程的,在这个过程中是可能会被误读的,所以要从今人的角度重新解读唐诗,使现代人重新认识其审美价值。
E.宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”,唐诗改变了他的一生。
他虽是外国人,却有着热爱中国文化的灵魂,所以他常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人。
(2)宇文所安对中国文学有哪些与众不同的见解?
请结合材料简要分析(6分)
(3)宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”,他在哪些方面对中国古代文学的传播的做出了贡献?
请结合材料简要回答。
(6分)
(4)宇文所安是如何看待中外文学文化关系的?
你是否同意他的观点?
请结合材料说明理由。
(8分)
五、语言文字运用(20分)
13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)
①近日,有市民反映,自家小区楼后的山坡,被很多人毁林种菜十余年,附近居民,但问题始终没有解决。
②不知从何时起,父亲开始在我耳边唠叨,大概就是些人生哲理处事方法,那时不明事理的我,总觉得,常常敷衍了事。
③前天下午举行的瓦斯爆炸事故调查组成立大会上,事故当事人自我表扬。
这让在座的调查组成员们有些坐不住,质疑他为什么还会发生事故。
A.不堪其扰不厌其烦不胜其
烦
B.不胜其烦不堪其扰不厌其烦
C.不堪其扰不胜其烦不厌其烦
D.不厌其烦不胜其烦不堪其扰
14.下列各句中,
没有语病的一句是(3分)
A.最新数据显示,当前我国水稻种植面积为4.6亿亩,是世界上水稻种植面积最大的国家,水稻产量约占我国粮食总产量的一半左右。
B.战国时孟子“生于忧患,而死于安乐”的论断,不仅对一个国家的生存发展具有重要意义,而且对个人的成才更具有启示作用。
C.江元波入伍七年来,亲手抓捕犯罪分子12名。
如今他已是队中的一名老队员,虽然浑身遍体鳞伤,但每一次训练和战斗都有他的身影。
D.为进一步加强中法两国业已存在的友好合作关系,进一步增进两国人民之间的传统友谊,两国国家元首共同决定中法互办文化
年。
15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)
城市“内涝”的焦点,不是在大雨降临时地面有没有积水发生;也不是不允许出现局部积水,而是要求积水时间最短,积水深度不大,不会出现灾害。
试想,如果城市地形平坦,又
有大量绿地、其他透水地面和自然水体等,在有正常排水系统的情况下,,怎么会严重影响交通呢?
更不可能出现城区“看海”的笑话。
A.只要雨量达到了150毫米以上,短时间内积水深度就不会超过10公分
B.短时间内积水深度不会超过10公分,除非雨量达到了150毫米以上
C.如果雨量达到了150毫米以上,那么短时间内积水深度不会超过10公
分
D.即使雨量达到了150毫米以上,短时间内积水深度也不会超过10公分
16.在下而一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字(5分)
记者采访孙悟空的扮演者六小龄童时,①,六小龄童说,目前还没有遇到可以培养的人才。
②,现在的年轻人大多是独生子女,娇生惯养,缺乏吃苦耐劳的精神,要找到适合的徒弟,难度很大。
学猴戏还需要一定的心理条件和一定的身体条件,需要瘦长的身材,窄脸,大眼睛,这样,③。
演猴戏演得最好的不一定是六小龄童,但是一定是中国人。
所从,希望我们的传统孙悟空文化能够代代传承。
17、依据下列材料写一则通知,文字可以做删减调整,必须符合通知的格式和语体.发通知的时间为2016年5月25日。
(6分)
(1)学校拟举办2016年课本剧竞演活动,请各年级积极组织本年级的师生观看。
(2)本次课本剧竞演的主题是“激活名著点亮心灵”。
(3)本次活动的地点定在学校礼堂。
(4)本次活动由语文组和团委联合举办。
(5)本次课本剧表演将和第十六届校园文化艺术节开幕式同时举行。
(6)本次竞演活动将在全校范围内评选一
等奖一名,二等奖两名,三等奖三名。
(7)本
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
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- 江西省 崇仁县 第二 中学 学高二 语文 下学 第二次 月考 试题 讲解
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