《谏太宗十思疏》教案.docx
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《谏太宗十思疏》教案
《谏太宗十思疏》教案
【背景材料】一、作者简介
魏征(580—643),字玄成,馆陶(今属河北)人。
唐代文学家、政治家、史学家。
少孤贫,有大志,留意纵横之术。
隋大业末,参加李密义军。
后随李密投唐。
初为太子洗马。
太宗即位,擢为谏议大夫,常召人内室询以政事得失。
魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。
迁秘书监、门下省侍中,至光禄大夫,封郑国公,世称魏郑公。
死后赠司空,谥文贞。
魏征在文化事业上也颇有贡献,曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。
《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论,皆出其手,时称良史。
他在《隋书·文学传》序中,对汉魏至隋的文风作了概括的评论,崇尚质朴纯正,反对浮靡轻巧,视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”,反映了他的文学观点。
他的谏议政论文,颇传名篇。
贞观十一年(637)上《十思疏》,告诫太宗“居安思危,戒奢以俭”,太宗置于案头,奉为座右铭;贞观十三年,又上《十渐不克终疏》,直指太宗在十方面行为不及初期谨慎,太宗书于屏风之上,这类,虽用偶句,但词旨剀切,气势雄骏,无典故堆砌之病,已表现出由骈入散的倾向。
后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文,都受到他的影响。
诗多颂功祀神之作。
但五古《述怀》一篇,意气慷慨,语言劲健,在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏征集》20卷,已佚。
《全唐文》存其文3卷,30多篇。
《全唐诗》存其诗1卷,30多首。
事迹见新、旧《唐书》本传。
(选自《中国大百科全书·中国文学》)二、补充注释
.求木之长者。
长:
另有一种解释,认为“长”应读cháng,即“高大”之意,可能考虑到与“流之远”的“远”相对。
但从文意推敲,仍理解为“生长”之意为好。
“固其根本”,与树是否能存活生长有关;而有些树,即使“固其根本”,也是长不高大的。
2.戒奢以俭。
以:
另一种解释是把“以”看作介词;“戒奢以俭”意为“用节俭来戒掉奢侈”,也通。
3.诚能见可欲。
“诚能”二字是贯穿整个“十思”的,即“如果真的能够做到……”的意思。
4.三驱以为度。
三驱:
另有两种解释。
其一认为“三驱”是狩猎时从三面驱赶,让开一面,以示好生之德;其二是认为“三驱”指为了三个目的而狩猎:
一供祭祀,二享宾客,三充君之庖厨。
比较优长,还是以课本中的注释较符合文意。
三、参考译文
我听说:
想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
(古代)所有的君主,承受上天(赋予的)重大使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的(却)很少。
难道是取得天下容易守住天下困难吗?
因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。
既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人。
竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。
虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气。
怨恨不在大小,可怕的只有老百姓;(他们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。
如果真的能够做到:
见到自己喜欢的,就想到知足来自我克制;将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到(自己的地位)高高在上充满危机,就要不忘谦虚来(加强)自我修养;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流;喜爱狩猎,就想到网三面,留一面;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全尽到他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚;文臣武将一起任用,垂衣拱手、不亲自处理政务,天下就能治理好。
为什么一定(自己)劳神费思,代替百官的职责呢?
【教学目标】一、知识教育目标
.字词及文言现象。
2.引导学生理清的思路。
3.学习本文运用的援引和设喻的论证方法。
二、能力训练目标
培养学生“居安思危”,发现问题的能力。
三、德育渗透目标
敢于进逆耳之善言,要有海纳百川的胸怀。
重点、难点及解决办法
(一)重点:
①援引和设喻的论证方法;②作者的论证思路和本文的理论结构。
(二)难点:
①援引内容的理解;②字词及文言现象的把握;③“十思”的内容理解及现实意义的把握。
(三)解决办法:
①讲读结合;②结合史实和现实,讲清道理。
学生活动设计
.指导学生借助工具书疏通字词。
2.指导学生进行有针对性的阅读。
3.探讨“十思”的内涵及现实意义。
4.引导学生发现自身存在的问题。
【课时安排】2课时第一课时【教学步骤】一、导入新课要点
.疏通字词;2.理清作者的论证思路和本文的论证结构。
历史上有名的“贞观之治”,同学们一定特别熟悉,其中最值得称道的是什么呢?
(纳谏)。
纵观贞观一朝,诤臣如云,而魏征秉性耿直,无所忌讳,堪称第一人。
魏征跟随太宗十余年,先后陈谏二百多条,言辞切峻,颇中弊端。
更为难得的是,他的有些言论疏奏并非一事一时而发,而是高瞻远瞩,充分展示出他的政治远见。
这篇《谏太宗十思疏》作于贞观十一年,当时,所谓的“贞观之治”正处于颠峰期,天下大治,而魏征却提出要居安思危,实在是具有战略眼光的。
二、明确目标
.借助工具书,疏通字词;
2.理清的结构。
三、整体感知
.请学生快速阅读课文,用铅笔画下有疑问的字词。
2.本文三段的主要内容是什么?
中心论点是什么?
四、重点难点的学习与目标完成过程
.通读全文,借助工具书及课下注释,使学生掌握以下字词
(1)固:
培土加固。
根本:
树的根。
(2)德义:
德政与信义。
(3)明哲:
明智的圣人。
(4)不胜:
不堪。
(5)景命:
大命。
(6)殷忧:
大忧。
道著:
道行显著。
(7)克:
能够。
(8)胡:
北方民族;越:
南方民族。
比喻相距遥远。
(9)董:
督责。
(10)苟免:
苟且免罪。
怀仁:
怀念仁德。
(11)奔车朽索:
用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车,比喻事情的危险。
(12)高危:
居高位的危险。
谦冲:
谦虚。
自牧:
自己调养。
(13)盘游:
游乐盘桓,此指打猎。
(14)敬终:
终了时仍不忘恭敬。
(15)谬赏:
错误的赏赐。
(16)不言而化:
不多言语而百姓受其教化。
2.理清的结构
全文三个自然段,自然地分为三段。
(1)分析第一段。
①请一名学生口头分析本段内容,师生共同完成。
②教师小结第一段旗帜鲜明地揭示中心论点:
为人君者必须“居安思危,戒奢以俭”。
开篇连用两个比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面说明“思国之安者,必积其德义”的道理。
接着,紧承上文,用一个排比句从反面说明“积其德义”的重要性。
补充讲解史料:
太宗称帝不久,召集魏征、封德彝等大臣讨论如何治国的大政方针。
太宗说:
“现在处在天下大乱之后,想要治理好国家实在不易。
”魏征说:
“不然。
人民遭受了战乱之后,治国正容易见效。
这比如给饥人吃饭,给渴人喝水,是不费力的事。
”封德彝说:
“不对。
三代之后,风气坏了,所以秦朝要用严刑峻法来治理。
汉朝也不能恢复三代用道德、文教来治国。
这不是不愿意恢复三代的德治,而是想恢复,但形势不许可。
”魏征听丁,针锋相对地予以驳斥:
“德治、法治,在人倡导,德治就得出德治的结果,法治就得出法治的结果。
如果说秦汉时风气已坏,不能变好,那么现在的人早该变成魔鬼丁。
”唐太宗赞成魏征的意见,注重德治,所以造成了唐初天下大治,边地蛮夷都来归服的局面。
该事例说明魏征非常重视“思国之安者,必积其德义”的治国主张以及这个主张的正确性。
“人君当神器之重,居域中之大”,点明为人君者地位的崇高和责任的重大。
而要完成治国的重任;则必须“居安思危,戒奢以俭”。
“居安思危,戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。
贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期,魏征十分强调地提出这一问题,是很有眼光的。
(2)分析第二段
第二段论述创业与守成的难易问题,提醒太宗要予以高度重视,创业与守成,这是一个问题的两个方面。
“善始者实繁,克终者盖寡”,揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。
这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然,而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。
魏征在这道上疏中尖锐地提出了“岂取之易而守之难乎”的问题,接着分析了创业与守成易难的道理。
“殷忧必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”,阐述了“善始者实繁”的原因,讲的是创业。
“既得志则纵情以傲物”,“傲物则骨肉为行路”,则阐述了“克终者盖寡”的原因,讲的是守成。
从难易这一观点上立意,诤言规谏守成之君,切莫得志纵情,傲物结怨,以失掉人心。
“创业难守业更难”,因为在胜利面前不能保持清醒的头脑而终于丢掉江山者大有人在。
“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,真是引经据典,苦口婆心。
反复玩味这段文字,一个封建时代的敢于犯颜直谏的忠臣义士的形象,呼之欲出。
(3)分析前三段
第三段提出“十思”,系统阐释“积其德义”的具体内容。
(展开分析下一课时)总结、扩展
补充影音材料,对比唐太宗和周厉王对待谏谤的不同态度。
布置作业
.熟读课文;
2.总结的论证结构。
附:
板书设计谏大宗十思疏
魏征
一、提出中心论点:
居安思危、戒奢以俭
二、创业与守成
三、十思
积其德义第二课时一、导入新课
要点
.阐释“十思”内涵及现实意义;
2.援引内容的理解;
3.设喻方法的分析及把握。
检查上节课的学习情况。
.字词及文言现象。
2.文意的把握。
二、明确目标
解读援引内容;阐释“十思”;学习设喻的论证方法。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
.请学生阐释对“十思”的理解。
2.教师归纳如下
这“十思”是:
为人君者,见到能引起自己喜爱的东西,就想到应该知足来警戒自己;在将要大兴土木、营建宫室的时候,要想到适可而止,使百姓得到安宁;考虑到居位的崇高而且危险,就要时时想到谦虚谨慎以修养自己的品德;惧怕自己骄傲自满,就要想到襟怀广阔应像能容纳滔滔百川的浩瀚江海;外出游猎,要想到网开一面,不要赶尽杀绝;担心懈怠情绪的滋长,就要想到做事情应善始善终;不愿自己耳目蔽塞就应想到虚心采纳下边的意见;畏惧邪恶奸佞之人干预朝政,就想到严格要求自己而疏远斥退那些坏人;对臣下的加恩,要想到不因个人的喜好而谬加奖赏;进行惩罚,要想到不因个人的恩怨而滥施刑法。
3.指导学生讨论“十思”的现实意义。
4.请学生回答对援引内容的理解。
5.教师总结
①“载舟覆舟”,暗引《孔子家语》:
“孔子曰:
‘夫君者舟也,人者水也,水可载舟,亦可覆舟。
君以此思危,则可知也。
”’以水喻民,以舟喻君,申居安思危的鉴戒之意,紧扣起段。
②“谦冲而自牧”活用《易经》“谦谦君子,卑以自牧”语。
“江海下百川”,暗引《老子》语,作为比方。
这两句,是两两相对的对偶句,都指出了培养自己谦虚德性的重要。
6.教师讲解设喻的论证方法
比喻论证是议论文常用的一种论证方法,结合本文一例解释。
开头三句,形成排比。
一、二两句先设比喻,然后第三句揭示正意。
文中第一次点出“思国之安”的“思”,与“积其德义”的“德义”,是全篇立意所在。
先用人所熟知的客观事物的道理作比,引出治国安邦的根本所在,摆事实讲道理,令人不容置疑。
总结、扩展
通过本文的学习,同学们不妨找一找自身存在的问题。
布置作业
.归纳各部分的论述内容及论证方法。
2.理解“十思”的内涵。
3.掌握文言字词。
附:
板书设计谏太宗十思疏
魏征“十思”的内涵及现实意义援引和设喻的论证方法
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