廉政演讲稿爱廉说0.docx
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廉政演讲稿爱廉说0
廉政演讲稿:
爱廉说
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篇一:
爱廉说
爱廉说
廉是一种形象。
“廉”的本义是指堂屋的侧边。
因为侧边都是直角,看起来方方正正,就引申出方正、棱角和锋利的意思,用来比喻人,就是说人的方正,再引申为品质上的正直、不苟取,与“贪”相对。
廉是一身正气。
清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明,廉生威。
吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。
”《后汉书·杨震传》记载,东汉时杨震为东莱太守,下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。
为表示对杨震的感激,夜里携金百两来拜见杨震。
杨震严拒,王密说:
“时已暮夜,定无人知。
”杨震正言厉色道:
“天知,神知,我知,你知,怎能说无人知?
”王密听后,惭愧而去。
假使杨震听从了王密“时已暮夜,定无人知”的劝说,收受了那百两黄金,不仅开启了自己的贪欲,给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的信号,更败坏了自己的君子之德,自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。
廉是一种生活态度。
“廉”,可以理解为高洁、俭约、明察。
生活俭约方能廉。
培养健康向上的生活方式,克制自己对物质生活的过度追求,静坐而常思己过,洞察自己的内心,保持方正高洁的人格,才能真正做到“廉”。
廉是一种内心修为。
“夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远。
清代学者胡达源说:
“简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。
”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切,少一点计较、多一点大度,少一点浮躁、多一点务实,少一点杂念、多一点公心,不为名所累,不为利所羁,方能超越功利的境界,踏踏实实地干一番事业。
廉贵在坚持。
“事或见一利而丧万机,取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事,但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事,为了蝇头小利而误了大好前程,图一时快乐潇洒而身败名裂。
“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎,只取分内之财,勿使贪欲横纵,以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。
廉始于足下。
领导对我说“每年会有大量经费经手,一定要在廉洁自律上把握好自己”;家人对我说“你一定要清清白白做人,认认真真做事,绝不能辜负组织和领导的信任”;我对自己说“‘高飞之鸟,死于美食;深水之鱼,亡于诱饵’,一定要时刻坚守道德防线,时刻绷紧法纪之弦,自重、自醒、自警、自励,恪尽职守,兢兢业业,让领导和家人放心。
”
廉是我们不懈的追求。
领导多次在不同场合告诫我们:
“必须时刻敲响清廉的警钟,牢记党的各项纪律要求,提高拒腐防变和抵御风险的能力,自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风,要做到经得起利益
的考验、耐得住诱惑的吸引。
”贪婪就是枷锁。
我们共产党人,在物质上要知足常乐,在精神上要不断追求,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,抗得住诱惑,耐得住寂寞,经得起清贫。
“对修身要有勤勉之志,对事业要有遵纪之心。
”堂堂正正做人,自尊自爱,不义之财不可取,固守勤廉心最安!
篇二:
爱廉说
爱“廉”说
从小就很喜欢周敦颐的《爱莲说》,喜欢这句:
“中通外
直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,当然还有最为世人所知的这句:
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
不想过分吹嘘莲的伟大,世人已将它赞美的极为充分,但于我们而言,莲从花到果实,从叶到根茎,无一不显现价值,这都是不争的事实。
说莲无私,并不为过。
记得一年夏天,正当头顶烈日、
汗流浃背的我被各种无以言表的不适感包围时,眼前出现的那一池碧绿,还有其中若隐若现,星星点点的白色花朵,让人顿觉心旷神怡,莲独有的香气伴着徐徐的风一阵阵迎面而来,闭上眼,身上的疲惫、焦虑瞬间一扫而空。
而一切却并非眼见这般简单,莲带给人们的美好感受,而它的根却深植于淤泥中。
人们常用莲来比拟人性的高洁,又以比拟清廉为甚,想想也确实恰如其分。
其实莲如“廉”,都需逆而上,都需“中通外直,不蔓不枝”。
人生在世,欲望似乎与生俱来,如何不随世俗,洁身
自爱千百年来帝王将相、骚客文人孜孜以求答案,《晏子春秋内篇》记载道:
“景公问晏子曰:
‘廉政而长久,其行何也?
’晏子对曰:
‘其行水也。
美哉水乎清清!
其浊无不污涂,其清无不洒除,是以长久也。
’”晏子以水之品性比喻为政之德,认
为只有像水那样保持至清之德,才能涤除尘垢,使政治永保清明公正。
相比之下,莲显得更为清透,因为它所处的水环境污浊而其却不为所动。
它是如此的努力,努力摆脱淤泥环境,努力将颀长的根茎生长的再长一点,再高一点,开出绚丽的花朵,散发出清甜的香气,结出丰硕的果实。
我们是否也该如此?
环境并不都尽如人意,但“廉”的信念不为任何俗世纷扰所左右,磨砺意志,逆流而上,体现自身价值,回馈社会。
莲是如此平凡却也是那么不凡,在看似任何污浊环境中都能存在、生长;“廉”也是如此,世事变迁,政治清明也好,世风日下也罢,都不会影响“廉”在“廉”者们心中的位置,反而逆境中的“孤芳自赏”更突显了它的可贵,以及“廉”者精神世界的饱满与崇高,我们无法忘记莲的灼灼风姿正如我们会一直记得包龙图、海瑞的每个故事,并流传千百年……
众所周知,莲总是那样的“形单影只”就如守“廉”的不易,但就如所有的普世道理一般,不易但若做到那就将是另外一种人生境界,如莲般,水中矗立,看独有的风景。
让我们如莲一般虽无出众的外表,傲人的芬芳,却能保有一颗清明知心,明事理,守本分,坚定的屹立于万千变幻的世界之中。
篇三:
爱廉说
爱廉说
十堰外国语学校张汇丰
尊敬的各位评委、老师、同学:
大家上午好!
我叫张汇丰,来自十堰外国语学校七年级五班。
今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。
北宋学者周敦颐在他的议论散文《爱莲说》中,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而表现出作者洁身自爱的高洁人格。
周敦颐爱莲,我也爱廉。
他爱的是水陆草木之花的灵性,我爱的则是天地良心的高洁。
君不见,一代清吏孔明、包公、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。
因为无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉政爱民永远是人民的期盼。
爱廉,就让廉洁的公仆带给我们一次感动吧!
焦裕禄,一位兰考人民永远怀念的好县委书记。
就是这位县委书记,1962刚到兰考时,兰考县正遭受洪涝、风沙、盐碱三害。
为改变兰考面貌,他抽调20名干部和技术员,在全县展开了大规模的追洪水,查风口,探流沙的调查,他带领大家跋涉五千里,查清了全县大小风口84个。
还是这位县委书记,1964年春天,他病情恶化,地委负责同志劝他住院治疗,他强调工作忙离不开。
医生开了药方,他嫌药贵不肯买,继续坚持下乡工作,肝痛发作自行车不能骑,他就推着走。
在生命的最后一刻,他依然惦记着张庄的沙丘封住了没有,赵家楼的庄稼淹了没有,秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样,老韩陵地里的泡桐树栽了多少?
?
1964年5月14日,焦裕禄因肝癌急性复发逝世,终年42岁。
爱廉,就让廉洁的圣人带给我们一次震撼吧!
1976年1月8日,中国人民的好总理周恩来与世长辞。
随着时光流逝,人们对他的怀念和敬仰之情,与日俱增。
一方面,他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中,为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩;另一方面,他毕生严于律己,清正廉洁,不求索取,但求奉献,把一切献给了党和人民,连自己的骨灰都撒向中华大地。
世人都不会忘记,当年为了在联合国总部“破例”给已故的周恩来总理下半旗,联大秘书长举出两条理由,说服在场所有的人。
他说:
‘为了悼念周恩来,联合国下半旗,这是我决定的。
一是中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其数,可她的总理周恩来没有一分钱的存款!
二是中国有10亿人口,占世界人口的四分之一,可是她的总理周恩来,没有一个孩子!
爱廉,就让我们共享廉之亲切吧!
贪非小恶,廉乃大德。
贪是浊世之尘,廉是净心之铭。
对于我们来讲,廉政不是高深的理论,也不是遥远的传闻。
您一定很熟悉这样的诗句――春蚕到死丝方尽,蜡炬成为泪始干。
朋友们,你也一定知道它歌颂的是咱们的老师,老师呀!
您一定很熟悉这样的歌声――静静的深夜群星在闪耀,老师的房间彻夜明亮。
同学们,我也一定知道它是在赞美咱们的老师,老师呀!
在我所学习和生活的外国语学校,我看到是中午的教室有老师陪伴,晚休时路灯下有老师守候的身影,课堂上听到的是不厌其烦的耐心讲解,课下时响起的是老师声声亲切的叮嘱。
校园,作为人世间最圣洁的一方净土,我爱师,我爱师廉。
亲爱的同学们,“少年兴则国兴,少年强则国强。
”我们肩负着民族和国家的未来,我们的任重而道远,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
只有这样,廉政之花才会在我们的校园悄然绽放,并在不久的将来编织出中华民族似锦的前程。
爱廉说,我将故事讲给了你,也请你把这些故事讲给你的朋友吧!
谢谢大家,我的演讲结束!
《廉政演讲稿:
爱廉说》
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