孙悟空与中国传统文化教学设计与反思.docx
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孙悟空与中国传统文化教学设计与反思
“孙悟空与中国传统文化”教学设计与反思
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◇北京北京市十一学校张美华
[本课教材分析】
"孙悟空与中国传统文化"是我校中国传统文
化校本课程"《西游记》与中国传统文化"的一节
课.本课主要探究孙悟空的原型出处,介绍孙悟
空法名的由来,剖析孙悟空的主要性格特点,重
点使学生理解:
孙悟空的主要性格——机智勇敢,
惩恶扬善乐观自信,百折不挠等,是中国传统
美德的体现,也是中国传统文化的有机组成部分,
进而教育学生继承和发扬传统美德.
【教学目标】
1.知识与能力:
了解《西游记》主要人物孙
悟空的原型出处,法名由来及主要性格特点.
2.过程与方法:
通过模拟"艺术人生"节目
的学生活动,展示相关文字资料,播放相关视频
资料,学生小组讨论等方法,了解孙悟空的原型
出处,法名由来及主要性格特点.
3.情感态度与价值观:
通过剖析孙悟空的主
要性格特点.继承和发扬孙悟空所具有的中国传
统美德:
机智勇敢,惩恶扬善,乐观自信,百折
不挠等.感受中国传统文化博大精深的内涵.
【教学重点与难点】
1.教学重点:
引导学生依据资料剖析孙悟空
的主要性格特点.
2.教学难点:
使学生在耳濡目染中感知中国
传统文化的博大精深,使学生潜移默化地受到中
国传统美德的熏陶和感化.
【教学准备】
1.教具准备.
收集图片,文字,影视等资料,自制多媒体
课件.
2.学生活动准备.
(1)招聘模拟"艺术人生"节目的学生主持
人,孙悟空的扮演者,组织和指导学生为两位主
角编写台词.
(2)组织学生进行分组,确定小组成员的分
工情况.
【教学时间]
l课时
(一)情境导入
教师:
出示猴脸谱图片.提问学生:
看到这
些脸谱图片,你想到了什么?
学生:
孙悟空.
教师:
大家对孙悟空有哪些了解?
学生:
略.(学生可能会涉及孙悟空的穿着,
外形,勇敢,机智,急躁等性格特点)
教师:
大家对孙悟空已经有了一定程度的了
解.孙悟空在中国家喻户晓,在世界上也享有很
高的知名度.《西游记》文化研究委员会和连云
港市还建议将孙悟空的形象作为2008年奥运会吉
祥物.
为什么人们如此喜爱孙悟空?
除了它活泼可
爱的外形之外,更重要的是,它身上体现了中华
民族的传统美德.今天我们将从中国传统文化的
角度深入了解孙悟空.为此.我们特地邀请了齐
天大圣孙悟空先生参加本期"艺术人生"节目.
有请我们的节目主持人.
(学生主持人出场,以下简称主持人.)
【设计意图】通过学生熟知,喜爱的猴脸谱,
激发他们学习的兴趣,并引出本课主题:
从中国
传统文化的角度深入了解孙悟空.模拟"艺术人
生"节目为本课学习创造一个轻松愉快的环境.
(二)教师参与,探讨孙悟空的"国籍"
主持人:
观众朋友们,大家好!
让我们用热
烈的掌声请出我们今天的特邀嘉宾——齐天大圣
孙悟空先生!
("孙悟空"与主持人拥抱问好."孙悟空"
育~期
基一总
一
向同学们问好.坐下.)
主持人:
孙大.大家对您的形象来源,或
者说是"国籍"问题,很感兴趣.您能谈谈吗?
孙悟空:
好的.《西游记》记载,俺老孙诞
生于东胜神洲海东傲来花果山山顶的一块石头
之中.大家请看视频《石猴出世》.
不过,我圈学界对俺老孙的"图籍"问题,
至今还未达成共识,搞得俺老孙很是头疼.还是
待我唤出土地问个明白吧
(喊:
土地!
土地!
)
(教师扮演的"土地"向"孙悟空"和主持人
问好)
土地:
不知大圣唤小神有何贵干?
孙悟空:
向你手1'听一下俺老孙的"国籍".
土地:
这个小神略知一二,待我慢慢道来:
《西游记》记载的您的国籍一东胜神洲海东傲来
国是文学作品虚构的.关于您真正的国籍.学界
有几种不同的说法.
一
日中国"困产".此蜕始自鲁迅;l己牛.其
《中国小说史略》云:
孙悟窄"神变奋迅之状"移
取于唐人传奇《古岳渎经》中的淮水水怪无支祁.
二日印度"进口".此观点最早由胡适先生提
出.其《中圈章吲小说考证?
<两游记>考证》指
出:
古代印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼
是孙悟空的原型
三日巾印"混血".这是2O世纪八十年代初
出现的一个新观点.代表作是萧兵的《无支祁哈
奴曼孙悟空通考》(见《文学评论》1982年第5
期),认为孙悟空是继承无支祁,又接受哈奴曼影
响的"混血猴"..
这,L种说法中,多数学者倾向"同产"说.
主要依据是:
中'代神话,民问故事,杂剧百
戏,古代文献中拥有创作孙悟夺形象的丰富素材
因此,孙大圣您乃集中国占代文化之大成者,
您有一颗中困心!
孙悟空:
多谢土地.俺老孙为拥有一颗中国
心而骄傲!
(教师扮演的"土地"退场.)
【设计意图】以学生主持人采访孙悟空的形式
引出孙悟空形象的来源问题即"国籍"问题.因
学界对此问题说法不一,学生介绍起来难度较大,
=l析
故由教师扮演"土地",介绍几种具有代表性的说
法.学生事先不知道"土地"的扮演者,此时教
师亮相,既增加了神秘感,义拉近了师生之问的
距离.
(三)"孙悟空"现身说法,解释其法名由来
主持人:
孙大圣,您能否为朋友们介绍一下
您的法名"孙悟空"的由来?
孙悟空:
当然可以.小说《西游记》第一回
对此有详细说明
俺老孙做了美猴王之后,拜须菩提祖师为师.
师父说俺像个"猢狲",本想让俺姓"猢".但
"猢"字去了反犬旁,是"占"和"月"."古"
是"老"的意思."月".就足月亮,属于阴性,
雌性."古"和"月"两个字连起来,是"老太
太"的意思,而老太太是不能生育的所以不能
姓"猢".
("孙悟空"板书"猢","古","老",
"月","月亮,阴性"等关键字.)
"狲"字去了反火旁,是"子"和"系".
"子"是"男儿"的意思."系"是"联属"的意
思,有承继父母的含义.虽然俺老孙没有血肉之
躯的父母,但俺也足有出处的,花果山的那块仙
石就被小说《西游记》当作俺娘.因此,师父就
让俺姓"孙".
("孙悟空"板书"狲","子","系","男
儿","联属"等关键字.)
至于"悟窄"的由来,则是因为:
师父门中
有卜二个字,徒弟分派起名,俺老孙为第十辈小
徒,当居"悟"字.又闲师父,,佛祖十大弟子之
一
.最擅长讲解佛法之"窄义",故师父赐名为
"悟空".
(教师知识储备:
须菩提祖师¨中十二个字分
别是广,大,智,慧,真,如,性,海,颖,悟,
圆,觉.)
主持人:
那"孙行者"是什么意思?
孙悟空:
噢,"行者"是佛教对那些不剃发,
在寺院中劳作的教徒的称呼.
主持人:
原来如此.
【设计意图】"孙悟"现身说法,结合小说
《两游》第一回的记载,对"孙悟"和"孙行
者"的意义蹬行解释."孙悟卒"板书关键字,
育一期垫
础~第基i
鱼
递加
撕屯上
EWCURRICIf{UMRESEA积e{{
加深学生对问题的理解.
?
(四).回放精彩片段,学生合作交流,剖析人
物性格
主持人:
您是小说《西游记》塑造得最为丰
满的人物形象,现在我们一起来回顾一些精彩片
段,感受一下您的人格魅力.
教师显示以下资料:
(文字资料1)小说《西游记》第31回:
黄
袍怪施法将唐僧变成了一只老虎,孙悟空不计前
嫌.前去搭救.黄袍怪羞辱孙悟空:
"你好不丈
夫啊!
既受了师父赶逐,却有甚么嘴脸,又来见
人!
"行者道:
"你这个泼怪,岂知'一日为师,
终身为父','父子无隔宿之仇'!
你伤害我师父,
我怎么不来救他?
"
(文字资料2)小说《西游记》第67回:
驼
罗庄的老人请孙悟空去捉妖,他便对老人行了个
礼,说道:
"承照顾了!
"八戒取笑他说:
"你看
他惹祸!
听见说拿妖怪,就是他外公也不这般亲
热,预先就唱个喏!
"他说:
"贤弟,你不知.我
唱个喏就是下了定钱,他再不去请别人了."
(视频资料)"大战二郎神","假干妈戏八
戒","师徒投宿","孙行者,者行孙,行者
孙","大闹天宫"等.
主持人:
请大家议一议:
这些资料反映了孙
悟空怎样的性格特点?
请大家以小组为单位讨论,
一
个小组讨论一则材料,并简要记录讨论结果,
讨论结束后推选一位代表介绍本组讨论情况.
(教师,主持人,"孙悟空"参与各个小组讨
论.教师掌握时间,宣布讨论结束.)
主持人:
孙大圣,您刚才参加了大家的讨论,
有何感想?
孙悟空:
看到大家就俺老孙的性格特点讨论
得如此热烈,俺真是激动,看来俺的人气指数不
低呀!
主持人:
那我们来听一听大家的意见吧!
(主持人请各个小组代表发言.)
小组代表的发言可能会谈到以下内容:
文字资料1:
反击黄袍怪的羞辱一忍辱负重,
心胸开阔,忠心耿耿等.
文字资料2:
驼罗庄请求捉妖一勇于战斗,
疾恶如仇,好斗,无所畏惧的战斗气概等.
视频:
"大战二郎神"一机智,聪明等.
视频:
"假干妈戏八戒"一诙谐,幽默等.
126I谲张确屯?
基础教育
I2008年1月第1期总第1O1期
视频:
"师徒投宿"一自信,乐观等.
视频:
"孙行者,者行孙,行者孙"一坚持
不懈,百折不挠等.
视频:
"大闹天宫"一反抗,蔑视权威,不
畏强权等.
(小组代表发言时,教师板书关键词.)
主持人:
我们只为大家提供了部分资料.大
家还能说一说孙大圣其他的性格特点吗?
学生自由发言.(学生可能还会提到:
孙悟
空看重名声,爱开玩笑,遵守承诺,急躁,过于
得意,瞧不起人等)
(教师板书关键词.)
【设计意图】利用小说《西游记》和电视连续
剧《西游记》的精彩片段,引导学生运用资料剖
析孙悟空的主要性格特点,既降低了问题的难度,
又调节了课堂的气氛.课堂列举的材料是有限的,
自由发言既为学生的畅所欲言提供了机会,又使
人物形象更加丰满.
(五)总结升华
主持人:
观众朋友们仁者见仁,智者见智,
列举了不少孙大圣的性格特点,我们还是请老师
进行一下总结吧!
教师:
大家对孙大圣的人格魅力做了精彩提
炼,我和大家是英雄所见略同也."人无完人",
猴亦无完猴.孙大圣身上有许多优点,也有不少
缺点,如急躁,冲动,看重名声等.我们应以其
缺点为戒,学习,发扬他的优点.
孙大圣的优点体现了中华民族的传统美德.
这些美德是中国传统文化的重要组成部分,早在
先秦时期就得到了提倡.大家请看大屏幕上的资
料.
教师展示资料,并进行适当解释,引导学生
归纳各条资料的要点:
《论语?
子罕》子日:
"知者不惑,仁者不
忧,勇者不惧."(学生归纳:
提倡勇敢)
《论语?
雍也》子日:
"贤哉回也!
一箪食,
一
瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.
贤哉回也!
"(注:
箪,音dan,古代盛饭的圆形竹
器.)(学生归纳:
提倡乐观向上.)
《论语?
卫灵公》:
"小不忍,则乱大谋."
(学生归纳:
提倡忍辱负重)
《萄子?
王制》故奸言,奸说,奸事,奸能,
遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆
赏,惩之以刑罚..(注:
职,『}1于.如,"职是
之故"的"耳jJ",)(学纳:
提倡惩恶,扬善)
《"氏春秋?
去弘》:
"忍昕私,以行大义"
(学IJ_]纳:
提f}{忍辱负重)
教师:
虽然时代变r,但这些传统美德仍然
是现代社会不可缺少的精神食粮!
丰持人:
老师说僻真好..节口的最后,让我
们在歌曲《猴哥》【{J再次感受孙大圣的人格魅力!
埘i身』孙大釜的光』!
』J』J友们冉!
(播放歌曲《猴哥》,并晁示歌词)
『附录l《猴哥》歌词
猴哥猴哥你真了不得五行大山压不住你
蹦出个孙行者
猴哥猴哥你真太难得紧箍咒再念没改变
老孙的本色
拔一根毫毛吹出猴万个眨一眨眼皮能把
鬼识破
翻个跟斗十万八千里抖一抖威风山崩地
也裂
哪里有难都想你哪里有险都有哥身经百战
打头阵恁恶扬善心如佛
你的关名万人传你的故事千家说金箍棒啊
永闪烁扫清天下浊
[设计意图】教帅对学乍的发言进行总结,将
孙惰具有的主要性格特r_上升到中华民族传统
美德的高度,适时地对学生进行传统文化的教育.
在带仃歌词的歌}"1《猴哥》声中结束教学,可以
进一步深化学q对传统美德的感知认识.
[板书设计】
【教学反思】
中国传统文化足数千年来中华民族昕创造的
物质文化,制度文化干¨精神文化的总和,包含着
极其丰富的物质成就和l无数深厚的思想内蕴,渗
透着I}]吲人的哲和智慧,为人类社会发展做
了极其匝要的贞献,4-:
[fl华民族传统美德不断缺
失的今天,开设"【f1传统文化课"极有必要.
本教学案例,以继承和发扬中华传统文化为
出发点,通篇没if刚绕大众喜闻乐见的孙悟空形
课例析
象进行,利用多种教学手段有机渗透品德教育,
注重创设情境和氛围,使学牛在感知孙悟空形象
内涵的过程Ffl,潜移默化地受到中华民族传统美
德的熏陶与感化,从而产牛一种"随风潜入夜,
润物细无声"的教育效果.
具体说来,这种敦育效果是分五步实现的.
第一步:
教师扮演"土地",师生共同探讨孙悟空
的"国籍",增强学生的民族自尊心和自豪感;第
二步:
"孙悟空"现身说法,解释其法名由来,
拓展学生的知识面:
第步:
【l】]放精彩片段,学
生合作交流,剖析人物性格._r解孙悟空的主要
性格特点;第四步:
教师总结升华,将孙悟空的
主要性格特点升到传统美德的高度,对学生进
行传统美德的熏陶感化.第五步:
教学结束时
播放带有歌词的歌曲《猴:
哥》,阿次加深学生对传
统美德的感知.
本节课取得厂较好的教学效果.整个课堂教
学气氛轻松,活泼,学生在愉快的学习中体味了
中华民族的传统美德对学牛的德育教育没有生
硬的说教,而是自然然地对学生进行感情,态
度的引导,使学乍从中得到感悟,引发感情的升
本课设计了三个教学亮点:
首先,采用了中
央电视台金牌节日《艺术人生》的形式,新颖,
活泼.学生主持人,孙悟的扮演者表演到位,
学牛积极参与.其次,教师积极参与学生活动.
教师扮演"土地",降低了问题的难度,又拉近了
师牛之间的距离;在学分组讨论中,教师注意
组织,参与,指导,使每个学生都能参与讨论,
使讨论更有针埘忡,更有效.再次.把握偶发的
学习机会.学牛纠教师板书的一个错字后,教
师表扬r学乍,并敏锐地抓住机会.对学生进行
"不畏强权"的教育
当然,本课教也存在不足.如果能将视频
资料再做精简,节余J_?
时问.用于对优秀传
统文化的总结,会更突英勇尤畏,惩恶扬善,
忠诚守信等传统美德,教学效果会更理想.
通过本节课的教学,笔者深刻地体会到:
课
程的功能绝不仪仅足传授知识,而应当在课堂教
学卢潜心挖掘和探索课程巾的道德教育因素,寓
道德教育于实际教学之中,将学科的价值定位在
完整的人的发展L.■
霉最两?
基础教育I127
而一
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- 悟空 中国传统文化 教学 设计 反思