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幼儿教育的读书笔记
若孩子被汽车喇叭声吓到了,你能够跟他说:
那种声音真可怕,把你吓坏了。
孩子开心地荡着秋千,你能够用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受,能够发出夸张的声音,比如哇的一声,或者说:
你玩的很开心,对不对?
这些语言描述不仅仅仅对孩子的感觉予以认可,同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5,明白孩子的愿望,他想要变得和大人一样。
1岁大的索尼娅走到电视机后面,想要看看那些奇妙的电线和插头,这时父亲平静地说:
索尼娅,若果插头在插座里,电线就会有电,你碰它会受伤,到我这来,我给你看看这段没有电的电线,看看到底是怎样回事。
要不来玩这个好玩的球吧!
然后索尼娅走到父亲面前,听父亲简单描述了一下电线和电流的用途,就开心地玩球去了。
这时父亲不妨说一句:
索尼娅,谢谢你不去玩那些电线,我爱你。
在这件事情上,首先,父亲以平静的语气和孩子说话,并干预了她的危险举动,尽管孩子不能完全听懂父亲的意思,但她明白说话的含义和语调。
其次,他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西球。
最后,谢谢你,我爱你!
他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定,引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。
这位父亲所有的举动和反应,都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验,还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
幼儿教育的读书笔记8《如何说孩子才会听,怎样听孩子才肯说》读书笔记首次接触这本书,我脑海中浮现的是在组织活动时,我在前面讲,孩子在后面讲的场景。
我一向在探索让孩子愿意听我讲话,能够专心听我讲话,并用心回应的方法。
工作中也在不断地尝试各种方法,但是一向没有收到很好的效果。
也许这本书对我会有一些帮忙吧?
也许书里无非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?
带着这两种想法,我开始翻阅这本书。
浏览中,案例图片深深的吸引了我。
不仅仅正因每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合,而且还有那些正确的引导方式让我佩服。
细读下去,又有了其他的收获,让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病,它结合众多的故事,图文并茂的形式,呈现了很多简单实用的方法。
我觉得这本书本质上是一本人际交往的书,其中很多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间,也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获:
一、关于如何帮忙孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班,早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的状况。
一般状况,当幼儿情绪不好,我们总试图用成人的观念去安慰、用自己的道理去说服他。
孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同,找到一种归属感。
马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。
人人都有归属与爱的需要。
也许明白、赞同才是最好的安慰良药。
当孩子感受到被接纳,他们才会鼓起勇气应对自己的问题。
认可孩子的感受,并用适合的话说出来你的明白,不好急着给孩子解决问题的办法,让孩子自己说出自己的问题,找出解决问题的办法,以倾听者的主角帮忙幼儿走出自己的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢?
书中给了我们可操作性的推荐:
1、全神贯注的聆听。
2、认同孩子的感受。
3、把孩子的感受表达出来。
4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”,“这幅画很漂亮”。
有时甚至不知道从哪里评价。
评价语言通常存在着用词单
一、资料空洞贫乏。
这样一来评价语言成了纯粹的形式语言,对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。
书中对于如何夸奖孩子提出以下方法:
描述你所见的事物,描述你的感受,用一个词来概括孩子值得表扬的行为。
在评价时,能够先描述一下眼睛中看到的事物,说出自己的感受,也引导孩子来说说自己的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后,我听到两个幼儿的对话。
A:
你的画很好,我喜爱。
B:
为什么啊?
A:
正因很漂亮。
B:
……
A:
正因你的画上方有两个蜗牛,一个大的一个小的,我很喜爱那个小的蜗牛。
A小朋友美美的笑了。
A在B的评价中得到认同,增强了自信。
并且知道的自己的作品的优点,今后能够继续发扬。
B也从中学到了A的优点,从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一向不认同惩罚行为,惩罚会有很多的副作用。
如:
惩罚给孩子带来的感受:
敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;
孩子在惩罚中会把精力分散,错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误,改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的,“以强欺弱”会成为他应对问题的处理方式;孩子受到的惩罚,会减轻他们对错误行为的内疚感,他们认为“惩罚”能够抵消他们的“罪行”,能够心安理得地重复自己的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?
专家认为一个孩子就应经历自己不当行为所带来的自然后果,而不是受罚。
有的后果是无法模拟的,怎样样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们六种方法来替代惩罚:
1、转移注意力:
把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮忙老师做事或者搞笑的事情上。
2、明确表达强烈不一样意的立场(但不攻击孩子的人格),让孩子了解问题本身的影响。
3、证明你的期望:
对于已经发生的错误但是分追究,并证明对孩子下次行为的期望。
4、带给选取:
带给给孩子合理的、且我们能理解的选取,给他
被尊重感,而不是被强迫感。
5、告诉孩子怎样弥补自己的失误:
当孩子的知识经验不能够找
到解决问题的办法,我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。
6、当孩子出现不当行为,对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动,让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然,意识到问题的存在,并了解了到一些如何做的推荐、方法,并不能给我们有什么实质性的帮忙。
关键在于实践,针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。
对于我刚参加工作,接触这本书也就半年时刻,没有细细去挖掘,工作经验较少,明白的也只是些皮毛。
这本书需要经常的拿出来翻阅,我坚信它在今后还会不断的给予我们启示与帮忙。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”
幼儿教育的读书笔记9对于成长于文化断层年代的我们,胡适先生似乎只是历史的一个
符号,他以前走在文字改革的先端,是新文化户外的倡导者等,由于种种原因,难得看到胡先生的文字,对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。
近日于南图觅得一本《胡适的声音》,虽然只是一册不一样时期的演讲集,但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”,是《胡适的声音》一书的卷首语,这
是胡先生一生主张并奉行的人生格言,由此看来,不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。
作为一个有深厚旧学背景,在完善的西学教育中成长起来的学者,胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树,是真正学贯中西的大家。
他的文字晓畅明白,朴实自然,没有精英意识,即使此刻阅读也有极强亲近感,很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大,从“五四”时期到五十年代,几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料,让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人,治学的态度,能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设,留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及”认真的作事,严肃的作人”的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿,具体而详尽的过程描述让我们身临其境。
一方面,他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放,方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。
另一方面,他坚持说,五四户外“实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。
它把一个文化户外转变成一个政治户外”。
他明确表达了:
对抗争政府的同情和对户外方式的拒斥。
胡先生作为独立知识分子,一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史,从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。
胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实,表述客观风趣。
胡先生本人没有宗教信仰,他的佛教研究完全从学问的视野进入。
胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》,到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷,禅宗史是研究的不足之处,他一向在进行这方面的弥补。
胡先生对禅宗史下过很多功夫,颇有心得,在研究的基础上专门为影响很大,成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子,作了一部《神会和尚传》;晚年,又花很多时刻去考证《虚云和尚年谱》。
虽然禅宗史只是胡先生治学一隅,但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史,他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。
胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融,感受到他作为独立知识分子,用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化,如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”,是我们需要一生探寻的问题。
幼儿教育的读书笔记10童年是一个人在成长过程中最完美的岁月,也许长大以后他不会
记得童年发生的事情,哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得,但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。
在现代一个高负荷的信息时代,拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的,是家长、社会应当给与的,是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》,并结合工作这几个月以
来的实践,主要有以下几点想法:
一、关于幼儿园的表演区一位学者说过,幼儿的童年是成人生活的演练。
对于这句话我并
不赞同,但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。
因此,幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。
我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演,在此过程中,我思考了这样一个问题:
如何将表演真正有效的融入到小班活动中?
小班幼儿年龄尚小,语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段,我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。
其中,表演能够分为两大类:
一是根据教师带给的素材进行表演。
教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本,让幼儿去感受,从而将自己的真情实感融入其中。
在这类表演中,主角的选取应当尊重幼儿的自主选取,并且随着活动的进程能够进行转换、改变。
一个剧本是否好,就应观察幼儿的表现。
如:
我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了,一个幼儿问我,“老师,我们怎样不表演XXX啦?
好久没有表演了。
”我问:
“你还想表演那个吗?
”幼儿很用劲的点头,说,“恩”因此,我认为,一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计书中提到“在观察和了解幼儿的基础上,设计贴合班级和幼儿园实际的课程,就应是未来课程发展的基本方向。
”因此,课程是“活”的,是因地制宜的。
除此之外,我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。
一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。
然而,对于课程设计中,有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。
作为一名新教师,在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识虞老师认为,幼儿园教师知识具有广博性,但并不是浅显的。
幼儿园课程所涉及的领域很多,音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识,但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。
对于幼儿园老师来说,务必对这些资料进行深究,才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。
我刚入园的时候,在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象,和幼儿说着说着就不知道该如何去表达,怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。
这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿,关注幼儿才是学前课程的重中之重。
学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活,让幼儿在其中感受快乐。
但并不是说就放任幼儿,任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守,只有这样幼儿才能够更好的参与活动。
并且,幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。
只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
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