四省市版高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学学案.docx
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四省市版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学学案
第3课 宋明理学
课程标准
学法指导
列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
1.结合史料了解“理”“格物致知”“致良知”等概念的内涵,认识宋明时期儒学的发展。
2.图示法比较程朱理学与陆王心学的异同点。
3.联系社会现实,体会宋明理学的历史价值和社会影响。
知识点一 三教合一
1.背景:
汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势;魏晋南北朝时期,________盛行,道教也在民间广为传播。
2.表现
(1)魏晋南北朝时期
①儒学吸收了佛教、________的精神,有了新发展。
②佛教吸收____________,渐趋本土化。
③道教也受到儒学影响,主张“________”又“尊道”。
(2)隋朝:
儒学家提出“____________”的主张,又称“三教合一”。
(3)唐朝:
统治者实行________政策,即尊道、礼佛、崇儒。
佛教、道教开始挑战儒学正统地位,________率先提出复兴儒学。
知识点二 程朱理学
1.形成
(1)背景:
北宋时,儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成:
冲破汉唐儒学的束缚,融合了________思想来解释儒家义理,形成了以________为核心的新儒学体系。
2.代表:
北宋二程(程颢、程颐)和南宋________。
3.主要思想
二程
朱熹
哲学观(核心)
“________”是宇宙万物的本原,主张先有理后有物
理之源在于________
伦理观
把天理和__________直接联系起来
天理就是作为道德规范的____________,是人性的最高境界,提出心性论,强调“__________________”
认识论
提出“________”的认识论,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”
“格物致知”的目的在于______________,而不是求科学之真
4.影响
(1)成为南宋以后长期居于统治地位的__________,有力地维护了________,束缚了人的思想。
(2)朱熹编著的《______________》,成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜形成了“________”学派。
知识点三 陆王心学
1.南宋:
陆九渊
(1)哲学观:
把“________”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”,天地万物都在心中。
(2)认识论:
认为穷理不必向外探求,只需________就可得到天理。
2.明朝:
王阳明
(1)背景:
明朝中期以后,________日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。
(2)地位:
心学的集大成者。
(3)主张
①哲学观:
宣扬“心外无物”“__________”。
②认识论:
提出“____________”和“知行合一”的学说。
3.影响
(1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
(2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及____________都产生了深远影响。
【历史纵横】(教材第12页)本段文字阐述了儒学在魏晋南北朝时期的发展状况。
经过魏晋南北朝时期的民族大迁徙、民族大融合和少数民族统治者汉化政策,作为汉族文化主流思想的儒学,不仅是汉族的正统思想,也受到其他少数民族的重视,儒学成为中华民族共同的文化主流思想。
【图示巧记】程朱理学的内涵
【图示巧记】程朱理学和陆王心学的异同
【资料回放】(教材第14页)这段材料记录的是朱熹和陆九渊进行学术辩论的片段。
朱熹主张“泛观博览,而后归之约”;陆九渊主张“先发明人之本心,而后使之博览”。
这场辩论的实质是客观唯心主义与主观唯心主义之争,也是理学正宗地位之争。
【历史纵横】(教材第14页)这段文字反映了王阳明对程朱理学的发展。
程朱理学认为宇宙万物的本原是“理”,主张“格物致知”;王阳明认为“心”是万物的本原,主张“心外无理”。
“破山中贼易,破心中贼难”实际上阐述了他的认识论。
他主张反省内心,加强道德修养,进而提出“致良知”“知行合一”。
【自主学习答案】
知识点一
1.佛教 2.
(1)①道教 ②儒学精神
③贵儒
(2)三教合归儒 (3)三教并行
韩愈
知识点二
1.
(2)佛道 理 2.朱熹 3.天理 天理
伦理道德 三纲五常 存天理,灭人欲 格物致知 明道德之善 4.
(1)官方哲学
封建专制统治
(2)四书章句集注 (3)朱子学
知识点三
1.
(1)心
(2)反省内心 2.
(1)阶级矛盾
(3)①心外无理 ②致良知 3.
(2)伦理道德
主题 程朱理学与陆王心学
[史料探究]
1.本体论
史料一 宇宙之间一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性①;其张之为三纲②,其纪之为五常③,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——《朱子文集》
注:
①体现了“人性”。
②“三纲”和③“五常”体现了天理和儒家伦理道德的关系。
思考
(1)依据史料分析“理”体现在人身上是什么?
体现在社会上又是什么?
提示 体现在人身上:
人性。
体现在社会上:
儒家伦理道德,即“三纲五常”。
史料二 人皆有是心,心皆具是理,心即理也①。
——《陆九渊集》卷十一
注:
①体现了心学和理学的关系。
思考
(2)史料反映了陆九渊怎样的思想?
指出其哲学属性。
提示 思想:
“心即理也”;哲学属性:
主观唯心主义。
2.认识论
史料一 一事不穷,则阙①了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
——《朱子语类》
注:
①阙:
现代用作“缺”字。
思考
(1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。
提示 “格物致知”。
史料二 心外无物,心外无事,心外无理……吾心之良知①,即所谓天理也。
致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。
——(明)王守仁《王阳明集》
注:
①指天赋的道德观念。
思考
(2)依据史料分析王阳明得“理”的方法。
提示 主张“致良知”,强调内心反省,而不必外求。
[史论形成]程朱理学与陆王心学的比较
项目
程朱理学
陆王心学
相
同
点
本质
都以儒家的纲常伦纪约束社会,遏制人的自然欲求,“存天理,灭人欲”,维护专制统治
内容
都认为世界的本原是理;继承孔孟“仁”、礼思想,是儒学发展的新形式
不
同
点
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
方法论
强调“格物致知”
发明本心,“致良知”
道德论
主张人应以外在的天理为行为规范
主张人应以“内心”的自修、自省,恢复良知
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
[名家论史]理学与传统儒学的关系
观点:
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。
——费正清《中国:
传统与变迁》
导读:
理学吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化。
主题 宋明理学的认识
[史料探究]
1.理学发展儒学
史料 性即理①也。
……于是人物之性,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。
——《中庸章句》
注:
①体现了人性和天理的关系。
思考 根据史料概括宋代理学家的观点,并结合所学知识指出宋代对儒学的发展。
提示 观点:
人性与天理同一(或道德规范就是天理)。
发展:
增加了儒学的哲学思辨色彩。
(或哲理化、思辨化)
2.评价宋明理学
史料一
注:
结合图片中的文字分析理学的积极影响。
思考
(1)图片中文天祥的气节反映了当时思想的主流是什么?
此思想和文天祥现象出现的关系如何?
提示 主流思想:
程朱理学。
关系:
程朱理学重忠孝、讲廉耻、励气节,使当时社会风气随之大变,文天祥现象正是这一社会氛围下的产物。
史料二
注:
柱状图的数据变化表明,在理学思想统治下,妇女受到的道德束缚越来越大。
思考
(2)依据史料分析理学给社会造成的影响。
提示 宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性,用以维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
[史论形成]宋明理学对中国社会的影响
1.进步性
(1)宋明理学把传统儒学从“天人感应”的神学倾向中解脱出来使之哲理化,是中国封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
(2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。
(3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2.局限性
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用三纲五常维系专制统治,为封建等级秩序辩护,压抑、扼杀人们的自然欲求,束缚了人们的思想,产生了消极的影响。
(2)夸大了“心”即良知的作用,助长了明中叶以后不务实际的清谈之风。
[拓展延伸]理学对儒家思想的新发展
(1)“理”是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,也指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体体现。
(2)理学把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表达出来,“天”的主体地位也被“理”取代了。
(3)理学的形成,标志着儒家思想的成熟。
理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,受到后世历代封建王朝的尊崇,并逐步演变为中国古代后期占统治地位的思想。
1.(2017·贵州学业水平模拟)南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时( )
A.统治者大兴儒学,维护其正统地位
B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教
解析 南北朝时,佛教、道教盛行,儒学受其影响,吸收佛教、道教的精神。
A、B两项在材料中没有体现;D项与题意不符。
答案 C
2.(2017·河北学业水平模拟)宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是( )
A.三纲五常B.以法治国
C.万物本原D.抗衡佛教
解析 根据所学知识,A、B、D三项说法不符合题意。
A项最早源于孔子,西汉董仲舒时将其发展完善;B项是法家的主张;D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学(即理学)。
本题选C项,北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常,提出世界的本原是“理”。
答案 C
3.(2017·江苏学业水平考试)理学注重人的品德修养。
某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处,他们因何而乐?
此事发生在( )
A.西汉B.北宋
C.元朝D.明朝
解析 周敦颐和“二程”是北宋人,故B项正确。
答案 B
4.(2017·四川学业水平考试)强调学习要日积月累和循序渐进,即所谓的“慎思明辨,格物致知”的宋代思想家是( )
A.韩愈B.朱熹
C.王阳明D.黄宗羲
解析 “格物致知”是程朱理学认识“理”的方法论,程朱理学的代表人物是程颢、程颐和朱熹。
答案 B
5.(2016·贵州学业水平)在量子力学研究中,科学家发现,如果不去测量对象(电子),对象(电子)便没有位置。
有科学家便把此结果比喻为:
月亮在无人看它时,它不存在。
这种认识与中国古代某学者的思想有异曲同工之妙,这位学者是( )
A.孔子B.孟子
C.董仲舒D.王守仁
解析 材料中“月亮在无人看它时,它不存在”体现了主观唯心主义观点,王守仁的心学就是典型的主观唯心主义。
答案 D
6.(2016·浙江学业水平考试)心学集大成者王阳明认为,“真知即所以为行,不行不足谓之知”。
他所主张的是( )
A.格物致知B.发明本心
C.心外无物D.知行合一
解析 由材料中“真知”“不行”等可以看出,材料揭
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