大学学院校园文化建设总结精选多篇doc.docx
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大学学院校园文化建设总结(精选多篇)
第一篇:
大学学院校园文化建设总结
中北大学理学院成立于xx年12月,现有教师277人,学生1937人,共分为44个班级,有11名班主任。
自成立之初起,理学院就秉承“太行精神”,努力饯行“致知于行”的校训。
经过近一年的发展,理学院逐步形成了勤奋刻苦、严谨务实的优良学风,形成了积极向上的校园文化,具体体现在以下四个方面:
1、理学院开展了一系列形式多样、独具特色的学风建设活动,形成了勤奋刻苦、严谨务实的优良学风。
理学院从成立以来,非常重视学院的学风建设,开展了班级学习“一帮一”工程、宿舍文化设计大赛、记录班级日志、出版班报等活动,提升了学风建设的质量和水平。
我院高度重视数理基础与综合素质的培养,强调理论与实践相结合。
每年举办全校性的数学建模比赛,同时积极组织全校学生参加全国大学生数学建模竞赛,取得了优异成绩。
近年来,获得国际数学建模二等奖2项,全国一等奖2项,二等奖9项,三等奖12项,全国“挑战杯”三等奖1项。
积极开展学科竞赛,每年组织全校性的“高等数学”、“大学物理”学科竞赛,总共参与人次达6000人次。
我院学生的四、六级通过率一直名列全校前茅。
xx、xx年考研率均名列全校第一。
2、大胆试行本科生导师制,培养创新人才。
在学生科研创新素质的培养方面,理学院实行科研导师制,一名副高以上的教师指导一名学生。
学院成立了数学建模、物理、化学三个大学生创新实践教育基地,同时在各个年级间开展学术报告。
截止目前,理学院学生已经成功申报国家专利4项,发表学术论文10篇;其中,5篇被sci收录。
在创新人才的培养中,刘权兴同学是最突出的一个,该生从大二开始就参加了靳祯教授课题组的科研活动,在大三发表了中北大学第一篇被sci和ei双收录的学生论文(cellularautomatamodelingofseirs);期间参加全国大学生数学建模和国际数学建模比赛,多次获得国际和国内奖;今年又在著名的国际期刊phys.rev.e发表了论文,同时另一篇论文荣获全国“挑战杯”自然科学类论文三等奖;目前,该生已发表sci收录论文4篇,考取了靳祯教授的研究生。
3、强化社会实践,提升综合素质。
理学院一直重视学生的社会实践活动,社会实践曾获得“山西省优秀社会实践队”荣誉称号。
xx年暑期,我院“红色太行”社会实践服务队秉承“太行精神”,奔赴革命老区黎城县黄崖洞镇,受到了当地群众的热烈欢迎,校领导也高度重视,刘校长亲自前往慰问。
社会媒体也给予了高度关注,纷纷予以报道。
《人民日报》、《人民网》、《新华网》、《山西日报》等国内主流媒体以《中北大学献计老区》等为题刊发了文章,并配发了相关图片。
4、加强人文关怀,设立爱心基金。
理学院高度重视贫困生工作,除了积极挖掘相应的勤工助学岗位外,在学院内部成立“理学院爱心基金”,通过教师自发捐款,为我院贫困生解决实际困难。
截止目前,“爱心基金”总额已经达到5000元,救助了56名特困生。
第二篇:
建设学院校园文化建设总结
建设学院校园文化建设总结
——2020.1~2020.12
一年来,我院校园文化建设始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,紧紧围绕学校工作大局,结合当代青年学生特点,积极为培养学生的综合素质服务,开展了许多内涵丰富,品味高尚的校园文化活动,取得了较好的成绩。
(一)坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装、教育青年团员,全力构筑全校团员的思想政治教育的工作平台。
我们始终把学习邓小平理论、“三个代表”重要思想作为加强我院共青团思想建设的灵魂,积极在团学内部开展党章学习小组,协办党章学习班、开设党课,发展了大批入党积极分子,充分显示了团学的先锋、模范带头作用。
全院各级团组织通过团日活动、座谈会、讨论会等形式展开学习。
在07年7、8月的暑期社会实践中我们把实践“三个代表”作为活动主题,组织实践队、号召团员青年走进社区、走进农村、走进工厂,在实践中受教育、做贡献、长才干。
在学校促建迎评之际,我院响应学校的号召,开展各项活动,主要有:
●2020年3月,组建了促建迎评志愿服务队。
4月26日晚,我院团委召开了我院志愿服务队第一次全体大会,王琳书记发表讲话,为志愿者们讲解了评建工作的意义,希望每个志愿者都以主人翁的心态服务于同学们。
大会取得了很好的效果,为我院志愿队在以后的工作中能够取得好的成绩拉开了帷幕。
●2020年4月~5月,我院各基层团支部也充分发挥主观能动性,积极开展具有教育意义的活动。
如06给排
(1)班开展的“贯彻环境教育,宣传环境咨询”的活动;06测绘
(1)班开展的“ishopusculture,andbuildstudents’spiritualhome
pusisextremelyimportanttobuildstudents’spiritualhome.amongofthem,campusethos,campusmottoandcampussongsareimportantcontent,nurturingcampusspirit,thenormofcampusactionarethecenter,cultivatingcollegestudents’goodpsychologyisanimportantpartofachievingscientificandtechnologicalknopusculture;spiritualhome;campusethos;campusmotto;campussongs;university;construction;build
广义而言,大学校园文化是指在校园内,以教师为主导,以学生为主体,师生员工在从事教学、科研、管理、学习及其他各项工作和活动中所形成的共同精神。
大学校园文化建设之所以重要,是因为这关系到一代又一代年轻人的成长。
大学校园文化建设又十分急迫,因为伴随经济全球化浪潮,拜金主义、享乐主义、极端个人主义等意识汹涌而至,又最先严重影响高校学生。
那么,如何有效建设大学校园文化?
我们从四个方面展开议论。
1发挥校风、校训、校歌的作用
校风、校训、校歌是校园文化的灵魂和精髓,是一所大学长期坚持的教育理念、办学思想和精神追求,也是一所大学综合办学实力的重要标志。
校园文化建设的当务之急,是抓好校风、校训、校歌的征集、讨论和定稿工作。
此后,则要广泛宣传,充分发挥其警示、熏陶和教育的作用。
2形成校园精神规范与行为规范
2.2.1培育校园精神
培育和发扬优良的校园精神是大学校园文化建设的核心内容和根本着力点。
所谓大学校园精神,是指大学在一定的社会历史条件下,为谋求生存和发展,达到既定的教育目标,而在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的,反映学校广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。
收稿日期:
2020-11-12
作者简介:
王边(1970-),女,浙江义乌人,本科,讲师。
我们重视大学校园精神问题,主要因为它作为大学生存和发展的内在力量,对于学校的发展与校园内的人的发展具有三个重要功能:
(1)导向功能。
校园精神本质上所体现的是关于大学及生活在大学内的人“应如何”的价值观念。
因此,一旦形成某种良好的校园精神,必然会对学校和广大师生员工的发展产生巨大的导向作用,可使生存其中的人们具有某种特有的“精神特征”,形成学校区别于其他学校的一个重要的个性特征。
(2)激励功能。
良好的校园精神作为校园内价值系统的精华,作为学校发展合目的性的一种潜在力量,无疑是一种巨大的激发因素和原动力,是推动人们积极进取,育才成才,战胜困难,开拓创新的强大精神力量。
特别是在学校遇到曲折或挫折时,它会给人们以信念的支撑,会成为人们追求理想、追求发展的力量源泉。
(3)凝聚功能。
校园精神是学校师生共创和公认的价值观念,具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。
认识并体验到彼此具有共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范,会使生存其中的人们产生强烈的校园归属感、责任感和荣誉感,从而把师生员工紧密地联结在一起。
根据我国高等教育跨世纪发展目标,参照当代中国的现实国情、校情和21世纪世界发展趋势,一种优良的校园精神至少应当包括以下内容:
(1)理想主义精神。
这是指为实现理想目标而执著地追求、满怀信心地坚持、矢志不渝地为之奋斗的精神。
大学校园精神的培育,应当把培养具有高尚的理想主义精神作为首要任务。
(2)科学理性精神。
它有两个方面的含义:
一是对真理的执著追求,即有着对客观事物寻根究底、孜孜以求的探索精神,不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的怀疑精神,以及实证、严谨、理性的治学精神。
二是追求科学精神与人文精神的和谐统一,既关注社会的发展,更关注人类的命运;既追求科学的进步,更有着“人文化成”的人文理想,让科学技术的发展真正成为人类的福音。
(3)民主、开放精神。
其含义包括:
崇尚人的自主、自由、平等和社会公平、公正,提倡对人的尊严的尊重,强调在真理面前、学术面前人人平等;追求大学的法治与制度创新,学会正确行使民主权利;提倡充分发展学生的能力和个性,追求创造一个民主、进步的社会。
在大学日益走向国际化的背景下,还要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和开放的国际意识。
(4)道德精神。
这是指建立在对人类社会发展的规律性和现实社会生活中各种复杂问题的正确认识基础上的一种自觉的责任意识,是立足于公民义务、职业角色,全身心地投入工作、投入事业的敬业精神和做人品格。
(5)自主创新精神。
作为认识未知世界、探索发现真理、为人类解决各种问题提供科学依据的前沿,大学理所当然地承担着培养创新人才、创造新知识、促进社会经济发展的光荣使命。
培育和发扬自主创新精神已经成为现今大学有志之士的共识和实践。
校园精神是校园文化建设的灵魂和核心,是学校群体经过长期的教学实践积累起来的共同心理行为,是群体定势和心理特征的体现。
在校园精神建设中,要根据学校自身特点、时代要求及培养目标,加强校风、班风、学风建设,充分利用各种资源,教育和影响学生的思想观念和行为取向。
同时,要不断建立和完善校园文化环境,注重校园的舆论与宣传,充分利用有线电视、校报、广播站、标语、橱窗、黑板报、班刊等,营造积极向上的舆论宣传环境。
此外,要狠抓教师在学生中的表率作用,让教师争当为人师表的典范。
2.2.2规范校园行为
学校应遵循教育规律,依据教育方针和教育法规,建立和健全校园制度,规范学生行为。
校园制度是校园文化的重要组成部分,它对师生的作用是非常直接、具体和明确的。
这些制度给师生的言行以必要的导向、约束和规范,使他们明确学校提倡什么,反对什么,从而促使他们养成自觉的良好行为方式。
比如,提倡普通话为校园语言,要求师生尽可能使用普通话;提倡礼貌用语,不说脏话、粗话;公用文字及校园文字一律规范使用;基本杜绝不健康报刊、杂志、歌曲、图片等文化垃圾;坚持对学生进行正面教育、引导与必要的行为训练,等等。
为保证制度的贯彻落实,还可借助社会信息网络的管理办法,加强学校、社会与家庭“三结合”教育和安全教育工作的落实,群策群力,发挥学校、社会、集体、家长等各方面的积极性,保障学校教育有章、教务有序、教学有效,为学生提供一个良好的学习、生活环境,使学生不断提高对自我的约束能力,将文明的言行上升到一种自觉的行为规范。
3实现科技知识与人文知识的紧密结合
科学教育是指以征服和改造自然、促进物质财富增长和社会发展为目的,向人们传授自然科学技术知识,启迪人的思维,开发人的智力的教育;它主要体现以社会发展需要为标准的教育观。
人文教育是以培养人文精神为目标,把人类优秀的文化成果通过知识传播、环境熏陶等方式,使其内化为受教育者做人的基本品质和基本态度;它能使人洞察人生、完善心智、净化灵魂,理解人生的意义与目的,找到正确的生活方式;其实质是一种人性教育,以个体的心性完善为最高目标,主要体现为以个人发展需要为标准的教育价值观。
随着科学技术的迅猛发展,将科学教育和人文教育整合起来,培养高素质的人才,已成人们共识。
实现科学知识与人文知识渗透,关键在于课程体系的改革。
(1)强化文理兼容的公共基础知识教育。
像美国、日本的大学,第一、二学年通常不分科,全都学习公共基础课程,包括人文社会科学和自然科学,加强通才教育。
哈佛大学用9年时间进行教育改革,提出影响全美的5类公共基础课:
文学和艺术、历史研究、社会分析与伦理道德问题的研究、科学、外国文化。
但我国课程门类则相对贫乏,主要是思想品德教育课与马克思主义理论课(简称“两课”)及体育、英语、高数、计算机应用和其它少数人文方面的课程;而且这些课程中,纯政治教育类的课程所占比例较大。
(2)设置跨学科课程。
近年来,英国牛津大学许多课程是两种以上科目结合成的,这种结合课程占所设课程的1/3以上。
日本越来越多的大学在改革课程中引进综合科目,注重将人文社会科学的教育精神渗透到学科专业之中。
如筑波大学的“近代日本的社会与文化”,以明治维新为起点,从政治、经济、社会、科学技术等各种角度来考察日本迅速近代化的过程,进而探索现代日本新的历史现象的结构。
这类课题不仅能使学生开阔视野,拓宽思维,增强适应能力,而且能使学生从不同学科角度多方面探讨同一问题,从而培养其多种知识综合应用的能力。
(3)开设选修课。
目前,发达国家高校选修课程一般都占课程总量的1/3以上。
法国大学本科的选修课总量在本科四年课程中所占的比例高达40-60%。
华中理工大学也已开了100多门人文社会科学选修课。
通过选修课,学生可以弥补知识的缺陷,加强学科间的渗透。
大学为培养人文知识与科学知识相融合的的教育奠定了良好的基础。
作为当代大学生,在掌握过硬的科技知识、专业知识的同时,还必须掌握一定的哲学、社会学、心理学等人文社科知识,尤其是要掌握和了解中国优秀的传统文化和世界文化的精华。
4培育高校学生的良好心态
在新的历史条件下,如何培育大学生的良好心态,是一项复杂而又艰巨的任务,它涉及的内容很多,主要有以下几个方面。
4.1尊重
学会尊重是一个人健全人格、享有尊严的关键。
中国传统人文精神之一就在于培养学生尊重生命,尊重他人,尊重群体,尊重大自然。
对当代大学生而言,个人尊严感的满足是至关重要的。
据调查,在心理疾病的患病率上,大学生处于社会各阶层之首。
其中很大一部分是因为没有正确的自我意识,没有能处理好人际关系、人与群体的关系而造成的。
因此,大学生良好心态的培养应将学会尊重放在基础的地位上认真加以对待。
我们认为,首先,应教会学生学会自尊,热爱生命,热爱生命存活的每一瞬间;其次,要让大学生明白,个人生命尊严的获得是建立在对他人生命尊严的充分尊重之上的,需要将心比心,推己及人,
将理性的精神发扬光大;第三,要让学生明白人到底是什么,将个人置于群体的发展之中,并为群体的利益而奋斗。
4.2责任心
大学教育的目的是为了大学生能够成为有用之才。
“有用”是一个价值词而非事实词,即对他人、对家庭、对群体、对社会来说,个人能够有所作为。
可以说,在世界各国的优秀教育体系之中,对大学生责任心的培育往往是共通的。
在中国古代,儒家极力倡导并培育学生的责任意识。
曾子讲:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎。
”“仁以为己任”的责任意识的培育,加上儒家道德将个人融入家庭、社会群体、国家之中的坚持不懈的道德实践,自能逐步培养起中国知识阶层“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧患意识,以及“天下兴亡,匹夫有责”的全民责任意识。
这是中国古代教育对人的责任意识培育的成功之处。
今天,当中国正在实现“科教兴国”之时,对大学生责任意识的培育显得尤为重要。
(1)培养大学生对自己负责,对个人言行负责的意识,遵纪守法,认认真真学习、做事,坦坦荡荡生活、做人,不苟且,不做作,不虚意,学会真诚,学会守信。
(2)培养大学生对家庭负责的意识。
大学生是相对独立的一个社会群体,他们在形式上脱离了家庭,在本质上却仍依赖家庭。
因此,我们应促使他们面对现实,认真学习,努力奋进,追求成才,不辜负父母的养育之恩;同时,培育他们自立、自强精神,强化其克服生活困难的心理素质。
(3)培养大学对国家、民族负责的意识。
中华传统文化自西汉以后就越来越注重培育人的“国格”意识和爱国主义传统,这是中华民族人文精神的精华。
这种爱国主义传统如何在大学生身上得以体现并得以传递,是需要认真研究并努力实践的。
当前,尤其需要加强培育大学生的奉献意识,可使他们多走出教室,走出校园,多参加一些社会实践活动,多了解一些中国现实,在直接的感受中将个人同民族国家的兴衰荣辱联系起来,最终为国家和人民作出贡献。
4.3道德感
培养学生的道德感是学校教育的主要功能之一。
所谓道德感,就是学生在学习知识的同时拥有并实践善的道德要求与道德命令,并由此形成相应的道德情感、道德信念与道德习惯。
在世界各国的教育史上,善的教育始终与真与美的教育相联系,并居于核心位置。
亚里士多德曾讲:
“善是一切活动的目的。
”在中国,一部中国教育史,可以说是以善为核心的教育理论及实践史。
当前,对大学生道德感的培育应从以下几个方面入手:
(1)善心、善意的培育。
善心是爱人之心、容人之心和利人之心。
在理性上坚守善是行为上实践道德的根本。
在大学阶段,大学生不仅应该懂得什么是善、什么是道德,而且更应该在行动上实践善,实践道德的命令与要求。
既要养成以善为乐、以善为荣的道德理念,又要将这种道德观念带入生活之中。
在日常行为中,从小事做起,从身边之事做起,学会爱人,关心人,学会切实地行动,帮助人,将善心善意体现为具体的行为,养成良好的道德品行与品德。
(2)优秀公民意识的培育。
所谓优秀的公民意识,是要求大学生不仅做公民而且要做好公民,要将好的道德语言、道德情感、道德信念与道德行动带到社会,影响更多的公民加入进来,提高整个民族的道德素质。
在优秀公民意识的培育方面,应该以基础文明的素质养成为基本点,而非只停留在诸如不随地吐痰,不乱丢果皮纸屑等等这些方面。
同时,大学生应该对社会的正义、平等、民主、自由给予充分的关注,对于社会的进步事业及人类追求美好的愿望给予支持并积极参与。
(3)人与自然的和谐相处。
在当代大学生的道德教育中,应该将人与人之间和谐相处的道德要求与命令推广到人与自然。
在人类过去的行动中,对自然界肆无忌惮的破坏,已使自然界对人类的报复加剧,出现了粮食危机、资源危机、气候异常、土地沙化等严重威胁。
对大学生人与自然和谐相处的道德教育,会将人类的危机感转化为拯救人类的实实在在的行动,保护自然,保护环境,使人类今后的行为更加理性化,符合人与自然和谐发展的规律性,也使人类在更大范围内能够找到终极的归属感。
(4)人类的认同感。
应该在大学生的思想道德修养中融入世界文化、人文精神的内容,使大学生对人类的共同
价值观、理想观、人类的生存与发展有更深刻的认同感。
具体内容包括:
一是将世界优秀的人文精神、道德观念,人类为理想而奋斗的历程传递给大学生,开阔他们的视野,让他们了解世界,同时让他们将个人融入到整个人类发展的海洋之中,吸取其最优秀的部分,修身养性,并且努力实践;二要努力培养大学生“地球人”的意识,增加“成为世界中的中国人”的教育,使其既不自高自大,也不崇洋媚外,能以宽大的胸襟兼容并蓄,为人类的文明做出贡献。
4.4奋斗精神
对奋斗精神的培育,主要应注重以下几个方面:
(1)培育大学生不怕困难的心理承受力。
在人的一生中,要想有所作为,干成一件事,就必然会遇到困难。
见困难就怕、就躲,就有很大的心理压力,这是懦弱的表现。
中国文化培养人的奋斗精神,其中最重要的就是培养人不怕困难、积极进取的意志力。
人才成长的规律显现:
在智力水平相当的情况下,一个人的成功更多地取决于信念、意志力、进取心和不屈不挠的奋斗精神。
(2)培养大学生自立、自强的意识。
要培养大学生以劳动为乐、劳动为荣的观念,促其以只争朝夕的精神去学习、工作或创业。
(3)引导大学生将个人的奋斗同国家民族的奋斗相结合。
在谋求实现自我价值时,超越自我,谋求国家、民族、人类永恒价值的实现,并以此作为个人一生奋斗精神之源泉。
如果说中国的希望寄托在年轻一代的身上,那么,大学生无疑是最根本的希望之所在。
我们今天的努力必须面向未来,面向现代化,面向世界。
校园文化具有丰富的内涵,它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响,为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。
一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累,它需要精心的培育、长期的积累,要随时代的前进不断的发展。
参考文献:
[1]张建.人性提升:
高职教育人才培养目标的思考[j].职业技术教育,2020,(9).
[2]高云伟.加强高职院校人文教育[j].机械职业教育,2020,(4).
[3]陈新文.论高职教育人文精神的缺失[j].理论研究,2020,(9).
[4]冯晓光.高职人才培养中存在的问题[j].教育发展研究,2020,(9).
[5]刘玉清.职业技术院校实施人文教育的策略[j].职业与教育,2020,(5).
[责任编辑:
郭长兴]
第五篇:
大学校园文化建设
天津师范大学津沽学院毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践教学作业
现代大学校园文化建设的调查与思考
08国贸一班王玮08575112
时间过得真快,当时布置作业的时候还纳闷道这样一篇小论文老师怎么还给与我们这么多时间去写,对我们来说这种作业就是从忙碌的无聊中挤出点时间用于简单的复制粘贴,网络是个好东西,还是老样子,在交作业的前两天大家才开始真正的意识到这份作业的存在性,看着大家通过各种手段应付着这些对我们来说是毫无意义的作业,我毫无紧迫感的压力毫不犹豫的将作业拖到最后一天去写,明天是最后的期限,我也是刚看了作业要求里面后才想起来这是上个学期布置的作为学科成绩的作业。
就像是每次期末考试将近的时候,大家依旧醉生梦死的忙碌着自己的各种无聊,大家早就都知道考试之前老师肯定会给出范围,范围就是不挂科的通行证,所以只要考试的前一天晚上花几个小时背熟范围就可以不挂科;就像是这样飞逝的大学时光一样,到了将要离开大学的时候才意识到那些逝去的日子,或许有些人才开始找到了自己的爱好,才计划好自己要做的事情,才开始学会清楚的认识自己,才开始明白如何去看待事情,才有了真正进入大学的状态,才找回了自己想要的大学生活,可是大学生活已过大半。
突然想起了高三毕业之后的那段时间,解脱了中学阶段苦闷的传统义务教育,奔向朝思暮想梦寐以求的大学,可是进入大学一个月就发现,原来父母长辈眼中的那个大学时代已经过去了,那样的大学文化已经销声匿迹,我们向往长久所追求来的不是雨过天晴后的更高处,而是一下子跌入了深渊。
刚开始,每周的课程都很少,还没带电脑,空虚无聊占据了同学们的大好青春,大学开始成为游戏爱好者的天堂,成了好吃懒做者的摇篮,一些积极人士踊跃的参加学校里面的学生会和社团活动,大家开始慢慢的接触和融入这个新环境,学长们告诉你在这个大学里面可以放肆去做的一些事情,怎样聪明圆滑的在这个社交圈里游刃有余的处理问题,后来自己发现这样的环境跟他们描述的大相径庭,我们就这样或多或少的被潜移默化的影响着,游戏式的恋爱观似乎让恋爱的人自导自演了一段属于自己的青春偶像剧,当然大部分都是悲剧,不得不承认很多人都很投入,很多人还躲在某个角落不可自拔的舔舐着伤口。
应付式的学习观使一张毕业证书成为了大学四年的最终奋斗目标,当课堂时老师再次提问到那个很简单的问题的时候,班上依旧是鸦雀无声,只有在考试那段时间才会第一次将课本翻起,报考时花费心思精心挑选的专业不敢再用爱好来形容。
官僚式的作风在学生会兴起,那些人总是形式化的为不切实际又毫无意义的事情忙碌着,再也没有力气在学习上竞争与切磋,而是爱慕虚荣的盲目攀比与炫耀,一切在大家眼中那么的虚假那么现实,当最不敢提及的理想再次成为我们的话题,“理想很丰满,现实很骨感”这句话成了公认的现实总结,我们就是跟着这样的大学文化随波逐流着,青
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