农村盖房上梁喜歌.docx
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农村盖房上梁喜歌
农村盖房上梁喜歌
在胶东地方,民间建房都有一定的民俗风情。
旧社会,老百姓建房都请风水地理先生用罗盘定方向。
因为其说:
只有老道住的观,和尚住的寺和宫殿,阁,庙等朝正南,所以,百姓建房多数正门向南偏东。
方向定好后,再放鞭炮开基动土,烧香发纸,洒奠酒磕头。
盖房上梁这天,在明间东挂柱上贴对联:
上梁欣逢黄道日;西挂柱上贴下联:
立柱巧遇紫微星。
或写:
吉日上梁增百福;良辰立柱纳千祥。
东西梁陀上都贴“上梁大吉”,住条上贴“上住大吉”。
而后,木匠师傅背靠明间东墙,瓦匠师傅背靠明间西墙,面对面。
鞭炮一响,两位师傅开唱喜歌。
木匠师傅唱:
鞭炮一响把门开,金童玉女下上来。
我问仙童何处去,东家上梁请就来。
瓦匠师傅唱:
香炉蜡台桌上摆,猪头三牲上面排。
金杯玉盏左右放,我请东家把香栽。
【二位师傅各自登上提前摆好的梯子】
木匠师傅唱:
手把金梯步步高,我上花梁走一遭。
今天正是黄道日,王母娘娘在天霄。
瓦匠师傅唱:
太阳一出东方红,脚踏银梯上九重。
见过八仙吕洞宾,又见财神赵公明。
【待读】
脚登云梯步步高
手攀花枝摘仙桃
要问徒儿哪里去
我到金梁走一遭
眼望高高一条龙
摇头摆尾往上行
行到空中定了位
单等主人来挂红
挂红挂在九龙头
年年五谷大丰收
挂红挂在九龙尾
为官爱民清如水
正念喜抬头看
来了福禄寿三仙
增福仙增寿仙
还有刘海撒金钱
一撒金二撒银
三撒骡马成了群
金银撒在宝梁上
荣华富贵万万年
农村在上梁、立柱等生产活动中,有供奉面花的习俗。
莱州一带盖新房上梁时为求上梁大吉,要供奉老虎、圣虫、龙凤呈祥、狮子把门、猪拱门等面花,以象征“蟠龙抬头”、“凤落宝地”、家业兴旺。
盖屋上梁供奉的面花“圣虫”有的重达十多斤,形状庞大,上面遍插各种小面花。
除了大圣虫,还做各种不同形状的动物面花,有狮子、猪等。
供奉摆放时狮子的头朝外,当地百姓说,狮子把门——头朝外,肥猪拱门——头朝里,这样吉利。
供奉品中的小猪面花也是捏制的,用面做猪脸要短,身子要肥胖,不然面猪不好看。
此外,还要蒸制上百个花样不同的小饽饽,在上梁时撒给乡亲。
莱州面花的制作有烫面和发面两种,一般大个儿的面花如圣虫的身躯、金鱼、饽饽、富贵等多是用发面做成,但发面的面花容易干裂,蒸制后容易变形,而烫面做的面花形状不变,所以当地一些小的面花大多是用烫面做成,形态逼真,且能较长时间保存。
圣虫为虎头圆形,身体成盘蛇状。
大小不一,小的如馒头大,大的高约二尺。
上梁用大圣虫,一个大圣虫要用十几斤白面做成,分为三层,最上面是圆形的头部、中间、最下面两层为圆圈形,即身躯部分,因体积太大,三部分分三次蒸。
圆形的头部因体积太大难以蒸熟,内部要填入干面。
圣虫蒸熟后先在躯干部简单描画,然后在圣虫的身上插一些小的花鸟鱼虫等,这些小的面花是用烫面做成,未上锅蒸制,干透后装饰描绘。
大圣虫蒸熟后,先在头顶上插上吹唢呐的仙女,再在两耳边对称插上两个抱琴的仙女,在中间的身躯部分插十二生肖,生肖中一般把龙的形体做的最大,二龙相对,为二龙戏珠,插在圣虫的正面。
而圣虫的背面则要插一对凤凰,组合起来为龙凤呈祥。
有的根据十二生肖动物的习性还点缀其生性喜欢的东西,如猴子怀抱鲜桃,兔子的怀里抱着粉红色的大萝卜。
另外还插着仙女,怀里抱着尘拂,仙女是保护十二生肖的。
圣虫嘴的下方左右插有小龙。
在各种动物之间还间隔插有各种植物花鸟,还有喜鹊登梅花,两只喜鹊插在梅花的左右。
除了装饰一年四季盛开的各类花卉外,还插有金鱼、青蛙、虾、蟹、蝴蝶、童子等。
最后在圣虫的头顶插三面红旗,据艺人讲,彩旗谐音“财气”,可以给上梁的人家带来财气,财源滚滚来。
待各类动植物面花插好后,用白锡纸贴在两只圆鼓鼓的黑眼睛上,最后一道工序是用花生油涂一遍,一是保护面质不干裂,表面有光泽,也使色彩更鲜艳、亮丽。
上梁立柱大都集中在每年春天和秋天,上梁时要请风水先生测风水、看方位,只要时辰一到,上梁便可以开始。
在莱州,上梁的吉时到来之前,东家除了要协助完成木匠与瓦匠两位掌尺师傅的安排,还要四处张罗上梁所需的各种材料、家什等;女人则一边准备丰盛的上梁酒宴,一边准备上梁饽饽。
上梁用的饽饽在莱州倍受重视,饽饽有两种,一种专置于正间梁头上方用于镇宅去邪的大圣虫,还有一种就是做成龙、凤、虎、花、燕、桃、佛手等各种形状的小饽饽,放在柳条编的粮斗内专用于抛撒哄抢,小饽饽的数量要根据家中老人的年龄来定。
大梁由东家从家中抬出至新房,梁上书有“某年某月某日吉日,某某(东家长辈姓名)上梁大吉”,系有红布,钉有一窝五颜六色的面燕,正应了“燕子只落善良家”之句。
面燕有大燕子和小燕子,都施彩描绘。
上梁的时辰一到,对着正间的屋外空地上放好供桌,桌上燃一对红烛,供奉鸡、鱼、酒、肉,两侧各放五个大枣饽饽,中间设香炉焚香。
供桌后面置红布封口、内盛小饽饽、栗子、红枣、糖块等物的柳斗。
大梁一般是香椿木,当地认为香椿为木中之王。
东家要在供桌前焚香烧纸、磕头祭拜,还要燃放鞭炮,经过一系列的叩拜祭礼之后,木匠与瓦匠两位掌尺师傅边唱喜歌边上房梁,“上梁上梁盖瓦房,盖起瓦房住新娘……”,“上梁大吉四邻美,一步一个大元宝……”。
这样唱着,两位掌尺师傅便登上房顶,木匠居东,瓦匠在西。
然后二人便开始向上拉大梁,梁离地后,点燃事先缠挂好的鞭炮,掌尺师傅边拉大梁边唱喜歌,待梁到顶安装好以后,再次放下两根红绳,木匠提斗,瓦匠提酒,酒与斗拉到屋顶后,瓦匠打开酒瓶,沿梁撒下,木匠则拆开封斗的红布清嗓高唱:
“一张桌子四角方,酒壶菜碗都摆上,许多东西成对成双。
兴许(或许)仙人看,也许凡人望。
这把壶儿打得强,烧黄二酒里面藏。
东家不敢吃,凡人不敢尝,但等鲁班师傅来上梁。
空案一张摆在当阳,一对金蜡插在两旁,齐(音)墨斗齐(音)墨斗,齐(音)下墨斗圣人留。
南方修下观音阁,北方修下五凤楼,楼上插金花,富贵荣华头一家。
”
“进门一来看四方,四个金砖垫主脚,四个主脚架金梁。
这架木真好木,这架梁真好梁,生在何处长在何方,树根扎在东洋岱海,树梢遮了空中太阳,牛车一辆马车一双,都送在这庄上。
”
“当家的(意:
东家)接饽饽,孙子孙女一拖落(意:
一群)。
饽饽先打东北角(音:
觉),打得粮食没场着(意:
搁),当家的来接糖,一年更比一年强。
”
撒完饽饽,上梁仪式便宣告结束。
有的木匠、瓦匠不会唱喜歌,东家则要请专门唱喜歌的,唱喜歌的一定是口齿伶俐、能说会道之人。
唱喜歌时可以根据东家的情况编一些令人逗笑的词句,围观的人也必定是笑声不断。
当天中午,东家摆上丰盛的上梁酒宴,款待所有工匠宾朋,大家为新房的即将落成共同庆贺,气氛喜庆热闹.
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老南京建房上梁习俗
徐龙梅,南京民俗博物馆馆员,南京市民进文化支部委员,白下区文协会员,著有《日历上的楹联》(合著),并有诗歌散文多次获奖,作品入选《金陵地方特色文化》、《玄武新志》等书
徐延平,江苏省作家协会会员,中国金陵报告文学学会理事
进入农闲,不少郊县农民乔迁之喜,搬进公寓式的“农民新村”,这在过去是做梦也想不到的好事。
最近南京市公布了87项市级非遗名录,“上梁仪式”忝列其中。
民间盖房造屋,众人相帮,反映了当时的社会文化背景和邻里和睦的淳朴民风。
虽说整个仪式中不乏迷信成份,但其作为一种历史文化的载体,传承一个地区千百年历史的“文化灵魂”,反映人们对住宅天长地久、家业兴旺的美好愿望。
它是我们城市生活的一部分,我们应该保存这一份城市的记忆。
民间盖房规矩繁多
造屋建房,历来是老南京的人生一大事,“安居”才能“乐业”,事关成家立业、子孙兴衰,因此我们祖祖辈辈都很看重盖房子这项百年大事。
过去由于科学不发达,迷信活动几乎贯穿造屋建房全过程,乃至现在一些农历、挂历上还标注“今日不宜动土、上梁,不宜安门、入宅”等字样。
如果违反就犯了大忌,会产生不良后果。
其实这些大都属于无稽之谈,但在一些地方依然有它的市场。
选地在哪里盖房造屋,这是头等大事,如果选择了风水宝地,这一家必定平安发达,万事如意;如果选择了不吉利的地块,这一家就会倒霉。
因此老南京建房,大都要请风水先生“相地”,总是选择前有抱(塘),后有靠(山丘),左流水,右有道的富贵之地。
千万不能选乱坟岗(忌阴阳同宅),不能屋后有水塘(忌冷水浇屁股),不能建在原水井之上(忌“安地钉”)。
据明代《营造门》一书记载,风水先生总认为选地基要选“顺势”,坐高朝低,依山面水,方为吉地,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武更佳,风水理论较能切合建房者生理和心理上的要求,且符合人们对建筑环境的重视和择地原则,故能长期为建房者接受。
定向风水先生为屋主选择房屋朝向,总以坐北朝南为佳,背风负阴、抱阳,“向阳门第春常在”,就连大门的朝向和位置也不能正对前面人家的烟囱,否则你就容易被“黑煞神”烧得“焦头烂额”,不吉利。
择邻过去民间建房,还要顾及左邻右舍,如在一条线上建房,你家不能“支”出来,这叫“孤雁出头”。
另外,建房高度要大体一致,如果你家房子高,邻居屋矮,“高的压了低的风水”,被压邻居会人财不旺,对你家不满。
人家如有病灾,都会归咎于你家建房,坏了人家的风水。
动土破土动工要选黄道吉日,诸如初六、十六、二十六,表示“六六大顺”。
挖基槽、平地基前要确定“太岁”方位,千万不能“在太岁爷头上动土”,否则不吉利。
与动土有关的老南京习俗就是埋石奠基。
届时屋主在进门三步远处埋下青红白黄紫五色小石子,寄愿金木水火土“五行调和”;有的还在墙角砌进一块刻有“泰山石敢当”的条石,以示驱鬼避邪,不让恶鬼前来侵扰。
喜庆热闹的上梁仪式
在整个建房的一道道工序中,上梁仪式最为隆重。
大梁摆得是否稳定坚固,关系到新屋的安危持久,乃至户主子孙后代的福祸。
因此老南京人倾一辈子积蓄来建宅造屋,就上梁仪式一项,就有很多规矩,长期以来成为一种风俗。
祭梁上梁之日,主人家要好酒好菜款待木匠、泥水匠师傅,称之“待匠”。
如得罪了工匠大师傅,他们略作手脚,会造成种种麻烦。
正梁做好后,置于中间堂屋的木凳上,梁上贴有红纸写的斗方、条幅,大都为“旭日东升”“紫微高照”“上梁大吉”“姜太公在此,百无禁忌”等吉祥用语。
屋主率家人向主梁作揖行礼,表示对主梁的敬意和屋主全家的诚意。
这里所说“紫微高照”源自明代朱元璋的典故,某日朱皇帝微服私访,见一人家上梁,朱元璋说:
今日是狗食日,不吉利。
房主说:
宋濂先生讲今有紫微星路过,大吉。
后来这户人家,九世同居,大梁“不牵蛛丝”,厅内无蚊蝇。
从此以后大家都在上梁时,贴上“紫微高照”红纸,祈盼家业兴旺、四世同堂。
浇梁上梁有的一道程序,又叫“暖梁”,瓦木匠被人比作哼哈二将或和合二仙,借他们的手沾一点“仙气”,用酒从梁的小头浇到大头,边浇边说喜话(合子),图个吉利口彩。
系梁按照规矩,木匠站东,泥水匠站西,为大梁两头挽上系有红布条的“金绳”“龙绳”,让主人拴好,然后燃放爆竹、高升,开始起梁,主人还要在梁下帮助用竹篙往上顶。
安梁瓦木匠踏着步步高(梯子)上屋架,将主梁提至山墙,将大梁对准中柱的榫头,即由木匠取出贴有“黄金万斗”字条的木制“发槌”,捶实梁榫,使其稳固,此时木匠大声喊“恭喜主家”,随之鞭炮声大作,木匠瓦匠在高处为大梁插金花,悬挂发槌红布。
有的还将一只贴着“宝”字的馒头,用红线从梁上悬挂下来,让主人家的儿孙们“接宝”。
抛梁大梁架稳后,瓦木匠将屋主事先准备好装满定升糕、欢喜团子的篮筐提上来,进行上梁仪式的“抛梁”,将那些被染红的带着彩色图案的糕团、馒头(有的里面还有意包一枚硬币,让人去哄抢),。
糕饼、欢喜团子抛至梁上,被弹回,被碰落,凡来参加上梁的亲朋好友、左邻右舍和围观看热闹的人,都在梁下接宝、争抢,谁能抢到手,谓之能交好运。
如果在抢糕团的人群中十二生肖齐全,主家就会更加高兴。
上梁席上梁仪式结束后,主家要摆上梁席,招待工匠和亲人以及送贺礼的近邻、朋友,共饮“上梁酒”,给瓦木匠发放喜钱。
主梁安妥后,主家即安排匠人钉椽子、铺望砖、盖屋顶、做屋脊,在此不一一赘述。
有趣的上梁喜歌
上梁仪式能作为南京市级非物质文化遗产,其主要原因之一在于他的文化内涵,在上梁的每道工序里,都伴随着一串串行话、祝福词和整套的喜歌,至今还活在一批老匠人的嘴上和记忆里,经过民间文艺工作者的收集整理,已成为蕴藏南京历史文化的“活化石”。
上梁敬酒歌笃信风水的屋主,上梁多选在吉日良辰、或月圆或潮涌之日,寓意合家团圆、财如潮涌。
不但要在所选宅基地以酒敬天地,还要在主屋墙上悬挂镰刀、米筛、秤、尺子和镜子等物,取“辟邪镇魔”“称心如意”之意,并让镜子、米筛等作为镇鬼驱邪之用。
同时高唱敬酒歌祭梁,“一杯酒,敬天地:
主家今年造府堂,楠木柱脚柏木梁。
府堂盖在龙头上,一年更比一年强。
二杯酒,敬正梁:
一条金龙卧正堂,文东武西分两旁。
四面金砖来砌墙,块块金砖闪金光。
三杯酒,敬主家:
主家鸿运正当头,父在当朝儿登科。
纱帽头上插金花,左金花,右金花,赛过江南第一家。
”
浇梁歌“浇梁头,代代出诸侯。
浇梁腰,银子动担挑。
浇梁尾,福禄长江水。
梁头梁尾都浇到,世代子孙坐大轿”,表达了屋主对美好生活的憧憬。
系梁歌在屋主为大梁系龙绳时,瓦木匠又乘兴唱道:
“手拿金绳挽金梁,左挽三道状元郎。
左边上到右边来,又添喜来又添财,喜来财来喜年长,喜福喜寿喜双全。
”一切准备妥当,即开始起梁、安梁,此时瓦木匠师傅象民间说唱艺术家一样,唱出一套套喜歌。
起梁歌“手持金绳提金龙,金龙挂在半空中;摇头摆尾真威风,我问金龙归何处?
金龙奔向紫微宫。
”
上梁登梯歌泥匠:
“一对和合笑嘻嘻,你向东来我向西,你向东面摘圣桃,我向西面摘仙果,圣桃仙果一齐到,代代儿孙戴纱帽。
”木匠:
“脚踏云梯步步高,一年更比一年好,左脚开步踩仙果,右脚开步踩圣桃,圣桃仙果踩得欢欢笑,上八洞神仙一齐到。
”
正梁登位歌到大梁安稳固定后,接着又唱挂红绿、插金花歌:
“一片绫罗一片纱,苏杭两州带回家,鲁班与我高堂挂,赛过江南第二家。
”“手拿金花亮旺旺,我与主家上金梁,左插金来右插银,主家捧过聚宝盆。
”
上梁歌上梁时唱:
“手拿发槌四角方,我给主家上正梁。
一敲主家年年富,二敲公子伴当朝,三敲入选翰林院,四敲尚书名位高,五敲五子夺金魁,六敲六国戴纱帽,七敲七子并八孙,八敲满堂金鸡叫,九敲富贵十敲财,荣华富贵一齐来。
”
盖房上梁的种种忌讳
上梁的喜歌多,上梁的忌讳也不少。
现在随着时代的进步,房子越建越好,而且联排大楼、欧美别墅多由房产开发商去操办,这些建房上梁忌讳也渐渐淡去,信者极少,下列种种已成为谈资。
选材大梁只能用松杉杨榆椿等树材,不能选杂木、楝树,因“杂”字谐音“铡”,“铡”在头上悬,总让人提心吊胆;“楝”字谐音“链”,镣铐锁链也让人发怵,不宜。
南京民间建房有规定“头不顶桑,脚不踏槐”,“桑”“槐”谐音“丧”“坏”,做梁做门做窗甚至做门槛,都不妙,犯忌。
择地自家建房也有不少讲究,多间房屋忌“前大后小”,这样形同棺木,择基地不能前高后低,否则被视为“阴宅”,如果宅基地两头高中间低,俗称为“小鬼挑担子”;两头低中间高,称为“小鬼抬轿子”,都不吉利。
上梁梁是房屋的重要部位,至高无上,梁头摆放主屋时,不能沾到血,不能在梁上晾晒裤头,更不能让人在梁上跨来跨去,系梁上山墙,不能喊成“吊梁”,不吉利,还不能有“半边人”(寡妇或鳏夫)在场。
睦邻建房者要顾及邻居,对宅前屋后的邻居住房要讲究门窗的位置,如门窗笔直相对,谓之“大眼瞪小眼”,易生口角;大门不对前屋屋脊的龙爪,寓意龙爪会抓人;同时大门不对巷口、水沟头、路头,防止冲走财气,甚至还有路似暗箭会伤人之说。
总之,忌讳多多,没有什么科学根据,只能作为一种旧时湮灭的习俗,故妄听之。
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