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职业教育
“让行动发生”的德育
浙江信息工程学校邹六根
案例001——迟到13年的还款
2011年9月12日,六根收到了一张汇款单,是1998年旅游专业毕业的一位女生还六根的400元借款,时隔13年,通过邮局汇款给六根,并在汇款单上留言:
“老师,对不起,我向你借的400元钱,现在还你,13年了,对不起。
您不争气的学生***”说起这400元钱,六根还是记忆犹新。
当时,学生刚毕业才两个月,一天,她来到学校,向六根借400元钱,说她哥哥生病住院,要出院,缺钱。
六根急学生所急,当时身边没有现金,就跟同事借了给她。
可她借去后,就没有音信了,六根觉得不对。
到了一年后,六根打电话到她家里,向她爸爸询问她哥哥一年前生病的事,她爸爸说根本没有这事。
于是,六根也明白了其中是怎么回事了。
当时,六根出于学生名誉的考虑,放弃了催讨,还跟同事说过一句话:
“六根就要用这400元钱,在这个学生身上,用时间来证明‘人性向善还是人性向恶’”。
为此,六根也耿耿于怀了13年,每当空下来,就会想起这个学生,有400元钱的原因,更有对学校教育的反思。
六根信奉“人性向善”论,教育的目的是维护、开发与放大学生心灵的阳光面,使之服务于学生的成长和贡献社会。
最终,学生用她的成长与成熟,为六根证实了“人性向善”命题,这迟还的400元钱,已经远远超越了它自身的价值。
学生还钱这件事触动了六根写这本书的直接原因,它引领六根去思考中职德育的实效性。
六根经常会陷入深思,脑子里挥不去一个问题:
为什么学生起先会借钱不还,而时隔13年后又还了呢?
在学校期间,她没少受过道德教育,肯定知道骗人、借钱不还等等是不道德的,但是,她还是做了与一个中学生不相符的事情,我们的德育目标并没有在她身上实现。
这里面有学生的问题,也有教育的问题。
现在,她肯定会因为不还钱而经常深感内疚,内心的纠结最终实现了她人性的一次超越。
是长时间的自责所至,还是社会道德的行动熏陶,修补了她道德的缺陷,还她一个阳光心态。
001案例是个别的,但学校道德教育的实效性差已是不争的事实。
我们要反思中职德育的实效性亲和力与操作性,从德育内容、方法与途径中去寻找中职德育的缺失,并解决它。
德育创新需要我们放弃传统的“说教德育”走向“行动德育”。
六根提出了“行动德育”的命题,旨在突围传统德育的“先学后做”,尝试一种“先做后学”的行动德育。
目前,我们的学校德育存在着一种尴尬,“学生问题”与“问题学生”时刻挑战我们的“说教德育”。
学校“说教德育”实效性差,原因就是学校“说教德育”存在“学做分离”和“高高在上”。
“行动德育”试着放弃空洞的德育说教,回归德育的教育基点,注重可操性、实效性和亲和性,建构起一种基于实际行动的德育行动程式。
六根阐述的行动德育是指德育有意识地通过一系列德育行动及其需要,让学生在德育行动中产生目标,使学生接受具有亲和力的德育目标指向的行动与评价,达成品质优化及行为规范的行动德育策略。
行动德育与“说教德育”相对,提倡德育目标、内容和方法“在行动中产生,在行动中生成,在行动中发生”。
“在行动中产生”就是指德育目标由实际行动的内容及其需要而产生,行动产生目标,行动服务目标,目标衍生行动,目标促进行动。
“在行动中生成”是指德育目标由行动的过程促进其在师生中的内化,通过行动把德育规范固化成师生行为习惯。
“在行动中发生”是指德育的有效性,化行动为习惯,化习惯为素养,让德育目标、内容和行为能够自然的在师生的学习、生活等行动中发生。
六根阐述的行动德育,关注“说教的艺术”,更注重“行动的发生”,实践一种“让行动发生”的德育。
案例002——韩国妈妈教子
在北京,有一对老人生了一个儿子。
儿子大学毕业在韩国留学与工作,找了一个韩国媳妇,生了一个男孩。
小孩七岁那年,因为爷爷奶奶身体不好,强烈要求儿子、媳妇和孙子从韩国回到北京。
儿子、媳妇和孙子从韩国刚来到北京,儿媳就对两位老人说:
“爸爸,妈妈不能在我们面前把孙子抱在怀里玩!
小孩子必须听妈妈的,妈妈叫小孩子做什么,爷爷奶奶不许阻拦!
”爷爷奶奶只好答应。
韩国妈妈是这样教育自己孩子的。
每天早、中、晚三餐,小孩子要请爷爷、奶奶到餐桌上坐定,与妈妈一起端菜,为爷爷、奶奶盛饭,并端饭到爷爷、奶奶面前。
妈妈规定小孩子必须在爷爷、奶奶开始用餐了,自己才可以去厨房盛饭,而且要为爷爷、奶奶夹最好的菜,请爷爷、奶奶多吃,一定要在爷爷、奶奶饭吃好以前,自己要先吃好。
这时,妈妈已经为爷爷、奶奶沏好了茶,小孩子把自己的饭碗送回厨房,把妈妈为爷爷、奶奶沏好的茶送到爷爷、奶奶面前,等爷爷、奶奶吃好饭,把爷爷、奶奶的饭碗送回厨房,还要同妈妈一起收拾餐桌。
然后,妈妈在厨房洗碗,他就在旁边用干净抹布把妈妈洗好的碗擦干,并放入碗柜。
韩国人有个规矩:
媳妇一进门,婆婆就不能进厨房,否则是婆婆看不起媳妇!
中国的奶奶不理解了,在厨房外面向媳妇提意见:
“这是我们孙子,才7岁,在中国就是小皇帝!
你怎么像中国人养童养媳一样对待自己的孩子!
”韩国妈妈平静的对她的婆婆说:
“不,妈妈,他是男人!
男人在韩国是家里的顶梁柱。
他将来要成为顶梁柱,就必须现在从小做起!
”
韩国妈妈为自己儿子做了一个忠孝牌,一面贴上爸爸妈妈的照片,一面贴上爷爷奶奶的照片,要求儿子每天睡觉以前要面对忠孝牌反思一天的行为,有没有听话,有没有做对不起爷爷奶奶和爸爸妈妈的事。
每天,韩国妈妈带儿子上幼儿园,出门前,自己先向爸爸妈妈鞠躬道别,然后叫儿子向爷爷奶奶鞠躬道别。
韩国妈妈带儿子回家进门,要向老人鞠躬问安,并告知回家。
爷爷奶奶说这是在中国,不用这样的礼节,韩国妈妈说这是应该的,必须要这样做,而且要做好。
一天,韩国妈妈与婆婆要去超市,孙子一定要去,妈妈说不可以,奶奶说可以,最后,小孩子说去超市自己保证不买东西,韩国妈妈这才勉强答应他去。
孙子去超市,奶奶开心得不得了。
在超市里,小孩毕竟是小孩,看到一个棒棒糖,他不敢说买,只是痴痴的盯着棒棒糖看。
奶奶发现了,马上从货架上拿下棒棒糖来放到小孩子手里。
韩国妈妈看见了,随即从小孩子手里把棒棒糖拿出来,重新放到货架上。
这时候,做奶奶的又向做妈妈的提意见了:
“我做奶奶的买个棒棒糖给孙子吃都不可以吗?
”做妈妈的平静的说:
“不可以,因为他是男子汉,男子汉说话要算数,他说不买东西就不可以买东西!
”
中国人的中秋节是韩国人的感恩节。
感恩节前一天,韩国妈妈和儿子一起去商场为爷爷、奶奶购买礼物,买爷爷、奶奶最喜欢的东西,并到礼品包装店包装好,由小孩子拎回家,放在自己房间里。
韩国妈妈又买来明信片,妈妈写,叫儿子抄。
小孩子在明信片的正反面抄写满了感谢爷爷、奶奶的话,“爷爷、奶奶这一辈子辛苦了”“永远感谢爷爷、奶奶”……韩国妈妈要叫小孩子晚上背出来后,才可以睡觉。
第二天感恩节,韩国妈妈起得最早,为爷爷、奶奶烧好两杯糖茶。
然后,爸爸、妈妈和儿子的三人都穿上一年当中最漂亮的衣服,儿子带着礼物,媳妇端着两杯糖茶。
三人来到爷爷、奶奶睡觉的卧室门前跪下,由爸爸轻轻的敲爷爷、奶奶的门。
爷爷、奶奶开门看见,吓了一大跳:
儿子、媳妇和孙子大清早毕恭毕敬的向两位长辈磕了三个头。
然后,孙子从口袋里摸出明信片,当着爷爷奶奶的面,大声朗读前天抄好的感谢爷爷奶奶的话。
爸爸、妈妈向爷爷、奶奶敬糖茶,孙子向爷爷、奶奶送礼物。
这把爷爷、奶奶感动的热泪盈眶。
感恩节这一天,五口之家,早晨出发,到爷爷、奶奶最喜欢去的地方去游玩,吃爷爷、奶奶最喜欢吃的东西。
游玩一天,晚上回家,一天费用媳妇全部买单!
002案例给我们诠释了一种全新的中职德育方法论。
本书中,六根将通过解读传统说教德育的弊端,阐述了一种让德育目标“在需要中产生,在行动中生成,在行为中发生”的新德育行动——“行动德育”,以此推进中职德育的现代化。
行动德育是中职德育的一次革故鼎新的德育创新与创造,需要我们全体中职老师跳出德育看德育,以全新的思想与视角重新去审视中职德育的过去和现在,以服务中职生终身可持续发展的德育目标新高度,去思考中职德育的未来。
六根通过自己的德育实践,对10个中职德育问题的思考与诠释,和对10项中职行动德育的行动解读,引领中职班主任去理解与实施行动德育,为中职学校行动德育建立起“思想场”和行动框架体系,实践“行为成就习惯,习惯成就品质,品质成就人生”的行动德育理念,实现中职德育的5个转变,即“说教”向“行动”,“封闭”向“开放”,“高高在上”向“基点基础”,“理想化”向“生活化”,“单一制”向“多元化”的转变。
现代中职教育目标是服务“工业化、工业现代化、城市化、农业现代化”培养“岗位工人”和“职业农民”。
中职生的职业素养将影响中国经济、社会的发展。
这里说的职业素养不仅仅是会开机器、会种地等技能,而同时要有政治、思想、道德、心理健康等综合性的素养。
中职生在小学和初中大多都是受着批评长大的,在应试教育的过程中他们是弱势群体,以至于造成了这些孩子自暴自弃的心理,感到前程无望。
中职学校的行动德育一个很重要的任务,就是真正让每一位“灰溜溜”进中职学校的学生,能够抬着头,挺着胸走出去。
行动德育试图通过贴近中职学生、贴近职业岗位、贴近社会家庭的德育行动,完成现代德育的教育使命。
六根将诠释这样一种行动德育:
案例003——想吃这碗饭吗
一次,六根带饭店服务专业38位女生去五星级酒店——浙北大酒店实训。
在酒店临近上岗前,召开例会,六根就问学生一个问题:
“以后想不想在浙北大酒店干?
”学生们都说:
“想!
”六根就说:
“想,就把手伸出来,就你这指甲,不剪了,还能在这里干?
桌子上搁了指甲剪,先过去剪去。
”“把头发给我束起来,就你这长发,还能在这里干?
”“把首饰给我下了,就你这首饰,还能在这里干?
”
不到5分钟,“长指甲”“披肩发”和“首饰”全消灭了。
行动德育将实现这样一个愿景:
行动成习惯,习惯成素养。
案例004——“海鸥归巢”
在澳大利亚悉尼邦代海滩(BONDIBEACH),每天傍晚有一个景观,成千上万的海鸥成群结队的从大海飞回大陆,此时,白色的海鸥,湛蓝的海水,一望无际的金色沙滩,构成壮观,澳大利亚人都喜欢去看海鸥归海。
一天,澳洲人在去邦代海滩的公路上,因为前面汽车故障,发生堵车,两个多小时,去的右边公路上停止的车队延绵数公里,而此时来的左边公路上竟然没有一辆车子。
可敬的是没有一个澳大利亚人脱离候着的车队,逆向超前。
“6S管理”由日本企业的5S扩展而来,是现代工厂行之有效的现场管理理念和方法,其作用是:
提高效率,保证质量,使工作环境整洁有序,预防为主,保证安全。
6S的本质是一种执行力的企业文化,强调纪律性的文化,不怕困难,想到做到,做到做好,作为基础性的6S工作落实,能为其他管理活动提供优质的管理平台。
整理(SEIRI)——将工作场所的任何物品区分为有必要和没有必要的,除了有必要的留下来,其他的都消除掉。
目的:
腾出空间,空间活用,防止误用,塑造清爽的工作场所。
整顿(SEITON)——把留下来的必要用的物品依规定位置摆放,并放置整齐加以标识。
目的:
工作场所一目了然,消除寻找物品的时间,整整齐齐的工作环境,消除过多的积压物品。
清扫(SEISO)——将工作场所内看得见与看不见的地方清扫干净,保持工作场所干净、亮丽的环境。
目的:
稳定品质,减少工业伤害。
清洁(SEIKETSU)——将整理、整顿、清扫进行到底,并且制度化,经常保持环境处在美观的状态。
目的:
创造明朗现场,维持上面3S成果。
素养(SHITSUKE)——每位成员养成良好的习惯,并遵守规则做事,培养积极主动的精神(也称习惯性)。
目的:
培养有好习惯、遵守规则的员工,营造团队精神。
安全(SECURITY)——重视成员安全教育,每时每刻都有安全第一观念,防范于未然。
目的:
建立起安全生产的环境,所有的工作应建立在安全的前提下。
[1]
用以下的简短语句来描述6S,也能方便记忆:
整理:
要与不要,一留一弃;
整顿:
科学布局,取用快捷;
清扫:
清除垃圾,美化环境;
清洁:
清洁环境,贯彻到底;
素养:
形成制度,养成习惯;
安全:
安全操作,以人为本.
因前5个内容的日文罗马标注发音和后一项内容(安全)的英文单词都以“S”开头,所以简称6S现场管理。
和谐教育 爱的教育——听刘银花教授讲座心得
迎着初夏的骄阳,沐着和旭的微风,我来到了安图文化中心,参加了为期两天的“班主任专业素养与德育创新专家报告会”,聆听了三位国家级专家的讲座,学习她们的先进理念和优秀的班主任经验。
这三位老师有着深厚的教育教学理论素养,他们用生动的事例,精辟的讲解,睿智的语言,给全场参会教师以极大的精神享受和职业鼓舞。
给我印象最深的是廊坊师范学院文学院教授,全国骨干教师培训特聘教授刘银花作的关于“和谐教育——教师职业幸福感生成”的演讲。
刘教授自己讲了一整天,她思维敏捷,激情飞扬,对教师职业幸福感生成的独到讲解感染了会场的每一个人。
什么是幸福?
什么是教师的幸福?
在每天忙碌的工作中,我们真的感到幸福了吗?
当刘教授向我们提到“幸福”这个字眼时,我不禁想起了自己从教以来的生活。
为了做好班主任工作,我成了一个名副其实的工作狂,每天早出晚归,全身心的沉浸在工作中。
家访,备课,办板报……每天从早忙到晚,累得自己焦头烂额。
于是,工作中多了些抱怨,教学中多了份疲倦,就连生活都没有了热情,整天就像一部机器,每天做着“复制”、“粘贴”的工作。
哪里还有什么幸福可言。
可是刘教授的一句话却紧紧的扣住了我的心弦。
她说:
幸福,不在于你付出了以后,学生给你的回报有多少,而是你能从学生身上感受到多少。
简简单单的一句话,却让我幡然醒悟。
是啊,总是以爱为借口,对犯了错的孩子大声训斥;总是以爱为理由,喋喋不休地要求学生必须这样那样……到头来,孩子们产生了厌烦,自己也身心俱疲。
这真的是爱吗?
我开始反思自己这十多年来的教学行为,为什么有些孩子总是对自己敬而远之;为什么有些孩子总是对自己视而不见;为什么有些孩子总是在见到自己的第一时间就失去了笑脸;为什么……这其中的原因恐怕和自己一直以为的“爱”是分不开的。
尽管如此“杯具”,可还是有好多孩子让我感动。
还记得那个男孩为什么流泪吗?
只因为我在劳动过后给每个孩子买了一根两毛钱的冰棍。
还记得那个女孩在小学毕业时还抱着我舍不得离开吗?
只因为自己在心血来潮时陪他们做了一场有趣的游戏。
就是这些微不足道的小事,让他们对我念念不忘。
在课余时间,总是要来到我的教室前看一看;在节假日,总是会悄悄将小礼物放在我的办公桌上;在毕业三年后的教师节,他们也不忘为我送上一束康乃馨,让我品尝他们亲手烹饪的食物。
这一幕幕的感动,只源于当年一个微笑的眼神,一句温和的话语。
而他们带给我的幸福,却让我惭愧之余,深深的感动。
爱,如此简单。
爱,就是多一丝微笑,少一点严厉;爱,就是多一些鼓励,少一些批评;爱,就是陪他们一起静看春夏秋冬,品四季心情。
听了这次讲座,让我对自己的工作又重新有了认识,让我懂得,教师的职业是幸福的,因为它让我除了和其他行业的人一样享受生活、亲情、友情的同时,还能享受到师生情,感受到学生带给我的幸福。
刘教授说过,幸福应是一种内心快乐的状态。
从今天起,我要改变自己的心态,做一名快乐,幸福的教师。
刘银花教授是一个有思想的人。
她今天给我们上了一堂精彩的教师职业道德课。
刘教授激情满怀,口若悬河,给所有听报告的人极大的震撼,让我们体验了什么是大家风范。
以往有时候我们听报告有一种不得不听的感觉,是硬着头皮去听,让老师听还要点名,要强调纪律,听讲者还是要出出进进,显得很无奈,但是这次刘教授的报告时有的老师连该去厕所的时间也不愿意耽误,生怕少听了一句,这就是刘教授演讲的魅力。
刘教授是文学院的教授,她演讲的魅力来源于个人的才华、个人的积累、个人的研究,她对哲学、文学、教育、生活有着深刻的理解,她是一个有思想的人,一个有思想的教师。
其中最令我震撼的是她说当老师的应该是真正读书人和读书最多的人,但是我们忙于事务,读书的时间和习惯渐渐淹没在日常繁杂的事务中,不能不说是一件可悲和可怕的事情。
我们没有了灵魂,我们成了没有了灵魂的躯壳,没心、没温度,怎么体现教育的幸福呢?
刘教授给我们的“职业倦怠症”开出了药方。
她说,我们要幸福,就要从三个方面去做。
第一要加强师德修养,师德是构建教师职业幸福大厦的平台。
老师要多读书。
第二,要具备良好的人际和自省能力,要有爱、要有尊重、宽容,要有生命意识、等待意识、服务意识,要有理想和激情等等;第三,灵魂的丰富是教师职业幸福感的精神空间。
要阅读、要对美好的事情敏感、要学会享受生活、要有静气,要追求简单的丰富,不要追求贫乏的复杂。
只有一个真正的读书人才能做到内心的真正自省,真正做到内心的充盈,才能获得教育豁达的胸襟——对教育的真正理解。
是的,没有爱,就没有责任,就没有真诚,任何模式和方法都是无用的。
我们正在构建高效课堂的今天其实首先应该做的就是让老师成为真正的老师,所有的老师都成为有思想的人、做有灵魂的人,去享受那份幸福。
福是什么?
词典里的解释是:
心理欲望得到满足时的状态,一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福的教师又是怎样的?
周六上午,听了刘银花教授的讲座《和谐教育—教师职业幸福的生成》后,真的感觉到幸福原来可以这样的简单。
1、活着就是幸福
人生就是过客,人生就是一个缓刑的过程,刑期的多少取决于你的生命周期的长短。
我们每个人都生活在缤纷的世界里,能够活在这个精彩的世界里,也是一种幸福。
活着可以让我们走遍祖国的大好山河,沿途欣赏周围优美的风景、鲜艳的花朵;活着可以让我们呼吸新鲜的空气;活着可以阅读古今典籍,倾听悦耳的音乐;活着可以让我们结交到知心的朋友,高谈论阔……
所以,尊重自己的生命,好好珍惜我们自己现在的生活,也是一种幸福。
2、爱是幸福
父母爱自己的孩子是一种天性,老师爱别人的孩子却是神圣的。
老师,他们爱自己的每一位学生,他们把每一个学生当作自己的孩子,无私地教育、培养孩子们。
以前的人总是说:
老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人。
刘银花教授说:
幸福的老师爱自己的学生,但是,他们不是蜡烛,是一盏灯,一盏照亮别人也映照自己的明灯。
是的,幸福的教师不再是牺牲自己,奉献自己的人,他们也要尊重自己的生命,尊重自己的生活。
正如刘银花教授所说;“你自己都不爱自己,能够真心爱别人吗?
你自己都不爱自己,别人能爱你吗?
”因为只有健康的教师才会有更长久的时间来爱学生,爱是一种幸福。
3、夸奖是幸福
“好的丈夫、好的儿子、好的学生都是夸出来的,抱怨产生不出好产品。
”刘银花教授如是说。
抱怨,得到的是什么呢?
得到的是生气,得到的是怨恨,得到的是对立。
做一位幸福的妻子,你要学会夸奖你的丈夫,让丈夫在你的夸奖声中改正缺点,做一位让你放心,值得你骄傲的丈夫。
好儿子在你的夸奖声中努力地改变着自己,缺点在你的夸奖声中逐渐消失,慢慢地成长为一个让你自豪的人。
做一个幸福的老师要学会尊重学生,把他们的优点夸大、放大,让学生在夸奖声中越来越优秀,越来越健康地成长。
幸福的心态成就幸福的教师、幸福的家庭、幸福的工作。
刘老师,感谢您让我体会到简单的幸福。
老师有“师爱”,那是因为老师内心有一种责任,这种责任可以体现在以下三个方面:
首先,班主任要向学生奉献一种“温馨的爱”。
这个年龄的中职生往往会让自己的情感与想法,独立于师长的沟通之外。
正因为这样,才使得他们有太多的迷茫与困惑。
在这个意义上,班主任的这种“温馨的爱”是在重建这种沟通,是多么重要。
这种“温馨的爱”会让老师的身边有学生,学生的心会向老师聚集。
老师为自己争取了一块耕耘师爱的“自留地”,可以去解开隐藏在学生思想深处的疙瘩,再送学生一个阳光的春天。
六根是一个旅游老师,做旅游专业班级的班主任,班级中女生居多。
多年来,六根在努力做一个“爸爸式、哥哥式、朋友式”的班主任。
六根想班主任工作有没有到位,就看平时,看细节。
你的身边有没有学生,成绩好的、成绩差的,让人省心的、让人操心的,哪怕是班级中品行和习惯最糟糕的学生,他们是不是总围着班主任转。
班主任只要到教室,哪怕学生在自习课,也不是“鸦雀无声”,而是不由自主的产生一种“班级兴奋”,班主任如同一支兴奋剂,时刻可以给学生带去快乐、兴奋,班主任这种深深存在于学生心目中的“认可”就是一种“温馨的爱”,一种“依靠的爱”,一种“信任的爱”。
当班主任可以听到一些平时学生不愿意跟师长说的思想与事情了,班主任的耳边都是一只只述说的“小喇叭”了,班主任就开凿了一条班级信息和学生情感的资源通道,班主任的工作甚至可以简单到对信息的处理,而不用每天在调查、证实和沟通中劳累。
班主任做到这个层次,说明他的“温馨的爱”走进了学生心里,学生就把老师当成了一个庇护,在这种庇护中,学生的心神会安宁于学习。
当学生有问题了,他们会不由自主的来到班主任的身边寻求保护。
班主任的“温馨”是一种责任。
第二,班主任要引导学生读懂父母的爱。
现在的中职生都是家庭的中心,自我意识较强,他们只知有自己,不知爱别人。
在日常生活中,学生顶撞家长、怨恨家长的现象屡见不鲜。
引导中职生读懂父母的爱,有助于他们形成健康的心态;有助于他们形成高尚的情操;有助于提高学生的综合能力。
以往的班级德育,我们忽视了学生成长中的“感恩教育”,“自私、冷漠、孤僻”成为一些学生普遍存在的心理现象与问题。
学会感恩对中职生至关重要,只有先懂得感恩,才会懂得关爱和回报。
要让学生学会感恩,首先要让孩子有一颗对父母的感恩之心,前苏联有名教育家苏霍姆林斯基曾经说过:
“只有爱妈妈,才能爱祖国。
”因此,班主任要重视感恩教育,我们必须从引导学生读懂父母的爱开始。
第三,班主任要用“五心”去成就自己的师道尊严。
什么叫师道尊严?
对“道”而言,老子说:
“道可道,非常道。
”第一个“道”是说自然界中存在着规律;第二个“道”是说这个规律需要认识,可以认识;第三个“道”是指每个人认识有所不同,因此,存在着差异。
“师道”即老师理解的自然规律,包括人生和对自己特别熟悉领域的独到理解,现代教育也可以理解成他们所掌握的专业知识及其理解。
“尊严”是指老师的自尊和他尊,但在这里,尊严并非“与师俱来”的,是由“道”而产生的。
师道尊严是以道服人,讲道透彻、有自己独到的理解,进而使道成为有用的思维工具。
老师因为有自己的专长和独到的理解而自信,再由此而产生自尊,这会带来学生对老师的尊敬。
尊敬产生的来源是以理服人,而不是老师的地位和职业。
多年的班主任工作,让六根有这样的行动感悟:
若问师道尊严是什么?
请从“五心”去实现!
第一颗“心”是“真心”。
班主任要对学生真心,对家长真心,要真心真意的为学生去解决他们中的困惑,就会赢来学生、家长与同事的敬意,也就赢来了师道尊严。
第二颗“心”是“恒心”。
师道尊严是一个行动的积累,班主任要牺牲很多,没有恒心,就不能得到学生思想工作的真谛。
第三颗“心”是“巧心”。
师道尊严要用班主任的巧心在行动中去赢取。
有些中职生,跟他讲太多的大道理是没有用的,只要班主任巧妙的捕捉一些能够刺激他神经,触动他心灵的人和事,并且,应用好,会起到“无声胜有声”的作用。
第四颗“心”是“细心”。
一位不成功的班主任,其失败的理由可能会有
一百条;而一位优秀的班主任,其成功的经验肯定有一条,那就是热爱教育、热爱学生。
这份对教育、对学生的挚爱,往往融于一些日常小事中,这叫细心。
泰戈尔曾经说过:
“不是锤的敲打,而是水的载歌载舞,使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。
”班主任要用这些轻柔、舒适而又不露痕迹的“细心”让学生们快乐成长,从中树立自己的师道尊严。
第五颗“心”是“信心”。
班主任要树立做好班主任的信心,不仅对教育事业要有信心,对自己的工作有信心,更重要的是对学生有信心。
苏霍姆林斯基曾说:
“没有培养不好的儿童,没有哪个儿童天生不可教;只有不能教的老师,没有不能教的学生。
”中职生有极大的可塑性,学生的进步与退步,品行的好与坏,能力的高与低,与教师尤其是班主任有极大关系,只要方法得当,教育是能成功的。
有了这个
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