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是什么给我力量第1册卢安克
寻找学生的梦想
2002年6月,林广屯没有上过学的青少年(14到18岁的女孩)请我教她们普通话。
开始教她们的几天,屯里的大人来帮着翻译(壮话普通话)。
他们总是喜欢对学生说:
“卢老师真伟大。
他会解决我们村里的文盲问题,也让我们村富裕起来。
”但是,这就是我做不了、也没想做的事。
我不想给他们教知识,而是想帮助他们学会创造自己的生活,通过行为和感受给他们一种比知识更基础的力量。
比如为了帮助解决在自然环境中乱发挥的、难控制的思考,他们需要一个很有规律的环境。
物质环境中的规律会引起思考中的规律。
但为了不让头脑里形成的规律是一种理论化不使用的,给环境带来规律的建设任务一定要根据生活的需要去找,不能搞那种专门为了小孩假造的任务。
有一天,屯里的人请我帮他们建一座桥。
我就想,我虽然不能解决经费问题,可是这才是个跟学生搞实际活动的机会。
我想做的是现在的普通学校做不到的:
把生活中的事情当成学习机会,从发现环境的需要来培养学生的做法。
每天上午在学生农活不忙时,我就请她们和我做一些发挥想像力和创造性的设计工作。
我希望学生能脱离她们由于社会过于固定标准而造成的思考模式。
为了发挥尽可能自由的新想法,我先不管现不现实、让她们乱发挥想像,后让她们在我的帮助下想像得越来越具体、画出图型,然后再做模型、做实验来设计我们屯需要建的一座实用的桥。
我们用的学习资料先由我免费提供。
如果这些还要学生买,她们就不会来。
可是她们又觉得:
画图和创造只是玩,自己计划、设计和想出的都不会有什么价值,也不会有用。
他们也欣赏不了自己做出的东西,甚至不敢让自己所做的、具有自己特点的东西存在,一做出来,又把它消灭掉。
只有标准的与自己无关的设计,他们才觉得有价值。
所有从自己的感受来发挥的,他们就否认。
所以我问学生:
“这是你们自己想建设的还是别人想建设的桥?
”她们说:
“我们希望有上面的人来安排,让我们来做。
”我再问:
“你们的生活是你们自己的,还是别人的?
”可是翻译的人无法翻译这句话。
后来有一段时间,她们没有来参加我在上午的活动。
为什么我的学生希望我只让她们做几亿人已经找到过结果的作业题,而不愿设计自己真正需要的桥?
如果我给学生别人已经找到的或者完成的一些结果,学生自己永远也找不到新的、别人还没找到的做法。
但是他们晚上来学普通话。
我每天让一个“学生”给“同学们”讲自己的故事,一个小学毕业的青少年男孩帮我翻译成普通话,我再用拼音把故事写下来。
这样,每个学生都得到自己的、与同学不一样的拼音课文,而且因为她对自己的故事很熟悉,在我们练习念的时候也不需要再说出课文的意思,她们很自然地已经知道。
因为我发现城里孩子缺少的是动手,而我的农村学生缺少的是思考中的计划工作,所以在学生告诉我学普通话是为了去打工时,我就让她们比如以讲述文章的方式来计划她们梦想的整个工厂。
在这个过程中我发现,只有我还没对文章结果的具体想法,学生讨论题目的过程才能发生。
所以我在备课时只考虑问题,而不考虑答案。
过了一个月,学生偶然回来参加上午的设计活动。
为了桥的设计、为了了解建桥需要的力学,我们做了各种各样的模型。
我们用纸、泥土、铁等材料做成的模型来做实验并把它画出来。
我们根据实验得到的知识在图上作了修改后,又画了更规范的、按比例的图,再根据这个图做出了一个很细的、更好的桥的模型。
这样,我们多次把实际立体模型的结构转到了抽像平面的设计图,再把抽像的设计转到实际立体做出的模型,让学生越来越具体地控制自己的想像力。
有一天和学生们用纸做成房子的模型后,我说:
“这是我们这幢房子,那你说,我们邻居的房子应该怎么放?
”然后我让学生把整个屯的房子都放在它们的位置,又画出怎么走到她们各自家门口的路。
再后我叫学生从上往下看,并把整个情况画了下来。
这成了她们见到的第一张地图。
第二天,我们又上到一个山坡,根据我们看到的情况修改地图。
过了一段时间我问学生,怎样才能在我们的图上计划改造我们屯里的环境。
学生说最难受的是小路在雨天走不了,晒太阳时又热。
于是我们画了一条理想的路线,并考虑到了人和牲畜走路的需要,再设计了几处需要种树的中心地带,给整个设计一种比较自然的、像中国画所表现的那种形态。
然后我们做了实验来看怎样的路和台阶走起来最舒服,再设计我们为了实现所需要的一些工具。
我哥哥知道学生的方案后,用3800元人民币鼓励我们实现学生的计划。
下一天我们就写了一个改造广拉屯的项目报告。
广拉屯的人看到报告后就开会,然后大家共同行动起来修自己屯里的小路。
我的学生也为自己成为这个项目的设计师而感到骄傲。
她们第一次为了我们的设计课紧张起来,忙着参加她们本来说没有用的学习。
在我们去河边运沙子时,学生说:
“下午我们不上课吗?
”她们还不懂:
我们的设计项目变成真的了,我们的思考工作已经转入动手的程度,这都是我们的活动。
我们这时在晚上的课上开始学数学,且因为根据模式(数学)的思考她们接受得特别快,我们很快就算出了修屯里的小路需要多少袋水泥、多少钱、多少沙子、每个人要扛多少等。
学生缺少独立的意识
我原来希望我们的活动能让学生经历到自己的才能、自己最适合什么,使她们发挥参与社会建设的愿望和责任感。
但学生做的事情不仅与自己要有关系,同时也要联系到改变整个人类发展的事情。
我想让学生意识到环境和世界的需要,从这些意识找到自己梦想的项目,然后才根据他们自己的想法去实现。
不过,我没有成功。
她们还是找不到,也没有自己的梦想。
所以我认为,我的实验失败了。
他们还是依赖(脱不掉)自然环境的某些力量、传统的思维方式、民族、村庄和家庭集体的感受(集体的灵心)。
这些因素会必着(控制)他们做某些事情,使得他们无法自由独立去思考,他们都跟环境融为一体。
虽然他们也会觉得自己的社会不理想(破坏、打架等),不过他们无法意识到:
这个社会是我们自己做出来的,如果自己不支持它,它就会消失掉。
他们想的是,新东西都从外面进来,用完后会有新的。
这里的人与现代意识所造成的结果(高级技术品和钱)接触时,他们还没有接触到能造成这些东西的意识本身。
结果,这些技术和钱就像迷信一样会控制他们,并把他们的生活变得没有真实根据的。
正常的和心理健康的过程刚好相反:
先发挥新时代的意识,然后才跟这种意识造成的东西接触。
因为他们经历的过程相反,从什么都没有的状态直接到达结果,并没有经过创造这些技术的过程,所以他们对于生活的看法就变得不实际。
本来,我在偏僻山村做教育实验的目的就是把这个过程再倒回去,使山区的人能经历正常健康的过程。
我想让学生先发现自己的梦想和我们班里的任务,再发明,最后才让他们跟自己做出的结果接触。
我认为从青春期开始,任务是每个人自己才会发现的,再也不可能由别人安排。
如果一个人找不到自己的生活任务、又不能参与到别人的事情,他就不懂得该做什么,会感到很无聊。
如果没有找到自己的生活任务,他只能根据别人找到的看法、理想和价值观去做,而这又会影响到他做事的兴趣和质量,也不支持每个人自己要发挥的责任感。
根据别人的要求而做的事会让人感到好像自己没有了力量,只留下了应付上级的做法。
所以,根据别人的看法、理想和价值观去做事还会使人放弃社会、会使人进入腐败的想法。
但是,如果根据自己的认识去做,这会给人带来很大的行动兴趣,使得很多的事情就变成有可能的。
这不仅能代替压力,不仅能提高工作的质量和效率,还能让人感觉不到苦,反而感到快乐。
所以我不愿意进行“计划教育”,我想观察学生,以便发觉他们自己的理想和任务感。
这样的一种任务感也就是属于现代的意识。
现代人会意识到自己做出的每一个动作给环境造成的后果,就是一种好像自己在世界上有任务的感觉。
这种任务感或者意识不可能是从现实的生活产生的。
为了产生,我们一定需要接触到除了现实生活之外的因素,就是精神。
如果不加这种精神的因素,人根本发挥不了意识的力量。
反而现实的生活会让人失望并失去力量。
如果一个人虽然知道这些(如有这方面的知识),可是却不改变自己的做法,并且说“我控制不了自己”,那么他具有的只是聪明的智力,不是意识。
智力比意识低级一些。
智力只是聪明、很聪明地考虑怎么说服别人、利用别人、让别人去做自己没有力量去做的事。
没有意识的智力容易让人变成骗子。
也许智力会让我们知道什么是好的,什么是不好的,但它不能把抽象的知识与自己的行为联系起来。
意识就不一样。
如果一个人意识到自己的做法如何造成好或者不好的生活环境,他就会改变自己的做法并以好的方式影响到周围的环境。
虽然这种意识只能在头部里达到,可是它会去控制四肢的行动。
我身边的人缺少的就是这种感到自己有任务的意识。
他们的感觉还是在无意识的四肢中发生的,还没有转到有意识的头脑中去。
我不是说要尽可能早发挥尽可能多的意识,过早发挥的意识会引起不好的自大虚荣的特点。
我只是说,要培养一种与自己行为分不开的意识。
在做活动的过程中,我越来越明显地发现:
这里人的感觉不同于我的感觉(我在这里所说的“感觉”不是“情感”,而是“知觉”)。
比如我刚来到这里的时候,如果砍木材,我能从它裂开的样子感受和意识到它生长的过程;在坐车时,我能意识到车(老车)的某些地方接受的力和车轮压着路面的土。
在用一台机器时,我能意识到它的生产过程和把它用坏的可能。
在看到腿被绑住、头朝下的鸡时,我能感受和意识到它是多么难受。
可是别人想象中存在的复杂的情感关系或者心里和面子的伤害,我又不能感觉到。
如果这里的孩子要唱7声的歌,唱出来的实际上只是5声。
根据他们的内心状态,他们只能感觉到传统的5种声音。
怎样才能让他们的感觉范围扩大?
同样是对于很美的一个线条的感觉。
还有颜色方面:
他们只能意识到所感觉到的颜色的两种基本方向,就是红黄的和绿蓝的两种基础方向,并意识不到更细节的区别。
甚至,从他们没有送气的发音就能知道他们无意识的状态。
他们的感觉器官又发挥得那么好,甚至能感觉到城市人感觉不到的事情,那么他们为什么感觉不到7种声音和线条的美呢?
只能是他们的感觉器官感觉到,可是却意识不到。
这里的人并意识不到环境中的很多因素,他们在感觉中没有发挥意识,没有发挥那种让他们难受然而改变自己和周围环境的意识。
意识不到状态,他们当然想不到改变。
因为我的感觉不同于他们的,因为我在这方面碰到了很多问题,我就越来越对感觉的研究产生了兴趣。
一方面,如果他们自己能意识到不同的事情,从自己的感觉来做事,这种意识就能代替那些破坏理想和责任感的要求和标准。
要求和标准让人放弃自己所意识到并想改变的事情。
我还梦想着:
如果能意识到环境的需要,如果能培养美感等感觉,不美的就会让人难受,使得他们再也不想破坏环境,而是创造并爱护自己所创造的环境。
我认为,如果先培养感觉中的意识,物质环境的改造就是免不了的,而如果仅仅拿钱去改变物质的环境,这个环境很快又被感觉无意识的人破坏掉了。
也许,如果意识到周围环境需要改变的事情,这也会使得这里的人太难受,因为在他们的环境中有太多没人管所以让人难受的事情。
感觉到那么多是太累了。
所以也可以说,他们意识不到、变得麻木,是一种保护自己的需要。
只是,这样怎么还能产生他们自己想做什么事情的想法、怎么还能发生改变呢?
怎么还能产生自由独立的思考和意识呢?
这种恶劣环境长期以来的影响不仅使人麻木起来,也造出了一些让人麻木的“文化”,比如喝酒。
小孩首先还不属于这种文化(社会),不过在上学前,他会吸收这些。
在上小学时,他会去反抗这些以喝酒为主的大人社会,因为他不想变成像这些已经麻木的大人一样,可是同时,他又在这些大人中去寻找一个能依靠的权威。
到了青春期一般要出现理想的时候,封闭山区的大部分孩子在内心中就已经输掉了与环境(文化)影响的“战争”。
因为在小学年龄时没有找到依靠,他们在青春期时也已经失去了自己理想的力量,并变成与大人一样。
从而,身边环境中的思想怎么样,他们自己的思想也就怎么样。
自己的,他们都已经放弃了。
对一个没有个人独立思想的、已经放弃的人来说,所有的知识或压力都起不了作用。
能起作用的只有相反的,就是拉力。
我能给的拉力是:
我在没有希望的屯里实践跟屯里人不同的生活方式,给他们看,让他们参与。
在我有追求的时候,他们有希望,因为他们同情我,在心中感受了我的追求。
对我的生活他们没有放弃。
如果想让他们心里孕育什么,我只能先追求自己的项目,让这里的人在心里同情我,给他们一个参与我做法的机会(活动)。
再后,他们的思维才有可能参与到他们的活动(做法)。
就是说,屯里的孩子只能先去行动,通过行动去感受我的项目,让长期的感受变成他们的动作习惯,最后,他们的思考才会被这些动作和做法而引起的感受得到启发、出现。
虽然这样要很长时间,不过这才能真正引起追求,这才是拉力。
为什么能做到这种事情
在我所生活的地方,很多的父母都去广东打工,让孩子自己留在家里。
毕竟他们的孩子是给爷爷奶奶生的。
孩子的父母基本上都不敢谈心理话,只敢命令和骂,特别是女人。
有的父母只懂得用“凶”这个教育手段来破坏孩子的心。
为了达到“听话”这个效果,很多农村父母就会骂自己的小孩是一个没有用的东西。
而在放弃自己的时候,孩子就会听话。
表达自己弱的地方是他们受不了的。
因为总是把情感缩回,他们的鼻子也不像西方人的鼻子那么凸出来。
由于这里恶劣的自然条件和苦的劳动,我能理解这样的现象,但是小孩是很需要跟他们说心理话的人。
虽然他们因为被父母骂而难受,但当父母要求他们从4岁起就自己生活在学校里,他们为了离开父母的事也很痛苦。
他们又需要自己的父母,又很难进入这个凶的包括自己父母在里面的社会。
在这种矛盾中,因为比不过社会因素,也只能跟着走。
在心理深处,小孩不希望像大人那么凶,不希望那样排斥情感的表现和为了维持面子去做假事情。
他们的情感跟外来因素在战斗。
可是他们是出生在这里,而他们的父母也属于这个社会。
他们虽然不想加入到这个社会中去,可是为了生存,为了不失去自己的父母,他们必须适应这种方式。
因为没有脱离这个环境的力量,因为还是要生存在这个环境中,最后他们都是要输给环境。
最后还是要失去自己弱的的感觉和自己的做法,用传统野的行为把自己的永远隐藏起来。
在青春期产生理想的年龄时,很多小孩又不想放弃自己,所以他们容易想到断开、想到离开自己的家,但又没有能力离开。
真的能去什么地方,比如去打工时,他们为了不让父母担心、为了不要放弃自己、为了寻找自由就不会让父母知道自己的情况。
这里我想给大家看跟我一起生活的一个16岁学生的信:
“我叫韦道跑,读初一年级。
这本应是一个充满梦幻的年华,可我却只有迷茫和苦恼……同学之间的关系没有小学时那么容易相处了。
学习压力也越来越大了。
爸爸、妈妈和老师都关注我、他们对我寄大的期望,我真不想背着这么重的精神负担。
于是我开始对我原来愿意关心的事都感到……无所谓。
学习时缺之动力,效率很底,不愿意与人交往。
有时我觉得这样不行,努力找一些事做,让自己忙碌起……可不长,每几天又感到没意思,坚持不下去。
我现在非常痛恨自己,觉得自己是个无可救药的人。
我该怎么办?
”
下一天他写自己怎样帮别人建房子,做大家最不愿意做的事,弄得又脏又脚痛。
不过,这天的事是大家一起做的。
最后,他感受到大家完成了一件很难完成的事,而且这种对于“完成”的经历给他带来了一种很快乐的感觉。
但他不敢给父母看他的信。
另外一个同学的脚受伤后,有人不让他做事,使他觉得自己成了一个没有价值的人。
由于受伤而带来的精神压力,使他的背变得又硬又歪,成了比脚更严重的伤。
直到后来,我要求他参与生活的时候,对生活的感受才部分恢复了他背部的伤。
比骂人更带来负担的是大人的好意,是大人不断对孩子的关注和担心。
为了恢复学习动力,学生需要一个没人关注的生活空间,一个只属于他们自己的世界,也需要属于自己的经历和感受。
在父母担心安全而限制孩子的活动时,青少年都会想:
我不是他们的“宝贵东西”,只是我自己的。
我需要属于我自己的经历。
可是他们还是束缚了我。
没有自由、不能去感受的生活还有什么价值呢?
如果避免了所有的灾难,我们同时也就避免了所有的心理能学习的机会。
小孩为了心理的发展必须去追求有时包括危险的体验和感受。
比如我去学校的路需要蹚水过河十几次,有时水流还很急。
这样得到的对物质的感受是最好的,知识教育也代替不了它。
其实,打架等所有用身体接触的做法,都是一种追求感受的表现。
如果在外界不让追求,学生就会用吸毒等手段。
通过体验,孩子想感受到他们愿望的精神(真理)的力量。
如果不是通过外界包含的真理,那就是通过毒品带来的幻想。
这是我在农村见到的,而我城市的朋友给我说的要悲哀得多:
他们的父母希望他们有物质条件好的工作,而为了这个目的,他们给孩子安排了一切,整个生命都被父母安排完了。
孩子需要做的只是听话。
可是这种别人会“羡慕”的“好工作”和生活真的有那么好吗?
能得到自己非常渴望的那种感受吗?
这种生活是为人好还是为钱好?
它往往只是从物质的观点能羡慕的。
但我朋友们追求的根本不是物质。
在这种只有物质、可是失去了理想意义的生活中,他们会觉得失去了自己。
如果还是要按照父母的计划把这种没有理想意义的生活过下去,他们只能放弃理想和自己,并变得麻木或者直接哭泣起来。
我想,只有自己已经放弃理想、已经没有了情感的父母才会把孩子的生活看得那么物质化,为了物质上的好处就逼着自己去做一些让心里难受的事。
农村的小孩在表达感情时马上就被骂。
城市的学生对我说,他们都已经不知道自己在做什么,好象自己是一个不断运转的机器一样。
有的说,自己好像一个电脑那么麻木运转。
也许,一种要承受的生活能给我们带来的情感、感受和生活意义要多得多。
学生经常需要问自己的一个问题是:
“我能不能承受父母对我的期望?
”其实我认为家长应该问自己:
“我能不能承受孩子的兴趣、才能、命运和他不同于我梦想的那种生活任务?
”如果一个人没有自己的梦想,学习的动力从哪里来?
我身边的人经常会问我:
“那,你不希望你的研究工作在你死之后通过子女会传下去吗?
”我觉得,他们这个想法很不实际:
做我这种研究需要有特殊的兴趣,才可能做。
跟我同样兴趣的人又不多。
自己的孩子正好跟我有同样兴趣的可能性很小。
如果逼着他接受我的兴趣,他不仅无法做得好,我也耽误了他自己的、不同于我的生活任务。
在让小孩接受我们给他的角色时,他自己的兴趣、理想、动力等等都会被压制。
如果我们要求他接受,他又很难有主动力。
社会和家长为什么要让小孩适应他们对于小孩的想象呢?
是不是因为他们认为孩子这样才能适应社会、适应竞争、得到物质上的好处?
每次在我或者我的朋友说“这并不重要”时,他们就会很着急地尝试说服我们,以便让我们这种“不正常的人”追求与他们一样无聊的事情。
为什么他们又受不了我们发挥与他们不同的追求呢?
既然我们已经被淘汰了,为什么还要跟着跑呢?
被淘汰了之后,我们不是可以自由,可以去追求其它目标了吗?
家长们那么怕小孩的未来吗?
怕一个他们不可能知道的未来?
这不是在阻碍未来吗!
如果我们不要消灭孩子为了学习、也为了以后在生活上主动接受重要任务所需要的兴趣,我们作为家长就要承受这样的事实:
每个小孩都是一个具有自己特点、才能、兴趣、命运和生活任务的人,我们能做的,只是给他为了完成这些所需要的经历。
如果父母认为,自己的小孩只是他们基因的一个产品,我也没办法。
不过这样的看法不仅没有帮助,还会让小孩放弃自己。
其实,蛋白质中的基因不会根据物质的规律形成;蛋白质专门把矿物的结构消失,而让非物质的力量来调整基因的结构。
所以刻砻出来的人也不会是父母的作品。
那么,为什么我和我哥哥会做一些别人不能做的事?
原因不是我们的才能不同,肯定不是。
很多我的朋友具有的力量比我具有的大得多,只是父母给他们带来的阻碍也比我的大得多。
我们能做的原因更是,我们的父母允许我们这样做。
在他们发现我活在世界上不是为了把个人的生活安排得更好时,他们就放弃了所有对于我和我哥哥的期望。
他们放弃了期望,实际上是给了我自由,使我能做一些我认为在世界上需要有人做的事。
现在我爸爸给别人说:
“人不能什么都要,人要做选择。
如果我的儿子想做一些别人不会做的工作,他就必须放弃成家的事,因为这分工作不能养活一个家。
”
只因为他们放弃了,我才能接受为了人类的任务,而父母在看见我接受一些为了全人类的任务时,他们突然为我感到骄傲。
这样,我父母放弃了期望再也不像一种损失,而更像是一件没想到的、让人高兴骄傲的事:
“我们的儿子能做别人做不到的事!
”
只因为我不是我父母占有的一样东西、不用完成他们的事,我才有我所需要的自由,可以来广西农村做教育实验。
我这个人只是我自己的,我可以利用我自己的生命做事。
如果我的父母像我朋友的父母一样希望我要完成他们完成不了的事,我只能受到限制和压力,不可能做到我认为需要有人来做的事。
清醒的感觉是难受的
因为我在屯里的实验失败了,因为我发觉不了这里人的梦想,我现在的兴趣和新的研究是感觉、意识和做法(我想说的感觉不是心里会产生的那种,而是身体的感觉器官客观感觉到外界中的事物,那种感觉)。
想研究这些是因为我已经发现:
农村孩子往往意识不到能做什么,而我和我哥哥意识到太多需要做的事。
他们怎么意识不到呢?
他们好像还在一种原始的睡眠状态中生活,根本不知道自己的生活是怎么度过的。
在下面写的内容,实际上也就是我为了准备下一个活动而做出的研究。
我想做实验当然不仅是为了让小孩的感觉器官能感觉到什么。
人所有的感觉器官(知觉器官)都不断地在工作,有的甚至在睡觉时也在工作。
这是免不了的。
而且,农民的感觉器官比城市人的还要灵活。
不过,没有意识的话,他们就好像没有了感觉一样。
要达到的其实是,让小孩去意识到他们的感觉器官所感觉到的事物。
在发达城市,人的生活空间比较封闭,就像人的头(头的骨头)一样。
在城市,每个人都有属于他自己的空间,就像头里的、别人看不到内容的空间一样。
在这种环境中发挥意识去思考,比在农民集体的又在自然中的生活容易得多。
农民的思考被自然有生命的环境分散和吸收。
自然环境中的生命力(构造生命的力量)对人起到非常强的作用。
自然环境进入并活着在人中,它把需要死神经的思考排斥出去,让血液活起来并让人不清醒。
在自然中的人,他们的思考打不过这样的作用,就只能接受着它。
夏天时,自然环境拉我们到它绿色的梦中去,夏天的自然世界像生命一样是睡眠中的。
冬天的时候,自然环境停止生长,而这种像神经一样的、接近死的状态更适合清醒的思考。
知识分子的思考被死的建筑物质(环境)集中,而且被死的电子技术(媒体)集中成幻想。
电子产品与头脑中的神经有共同的特点。
在这种死材料的世界里,知识分子模式化的思维不会受乱,容易发挥有逻辑的规律,从而感到安全可靠。
可是农民不一样。
村里的劳动让他们非常难受,阳光炙热难耐,而且人在自然环境中的感觉就好像被它吸收了一样。
因为受到自然环境的这种“吸收力”,人很难避免让自己的情感(在这里所说的“情感”包括各种各样的情绪、好感、反感等推动我们的力量)和注意力以接近做梦的方式融入环境(“睡”在环境中)。
在承担体力劳动时,自己的思考只能跟环境融为一体而没有了意识。
在体力劳动时,属于自然环境精神的力量来控制人,而属于个人自己的内心世界就被排斥出去。
通过行动,我们都把自己与环境联系在一起,同时麻醉自己。
如果一个人要思考,他就需要把自己的头脑封闭、独立起来,才能造出能有思考的内心世界。
所以农民就觉得,自然环境造成乱,而死的水泥能规范,就不乱。
假如农民在体力劳动时还要思考怎么做,这只会使他们受不了而停止工作。
农村人非常难思考,大自然不断通过四肢的动作吸收并消灭了人想封闭着思考的内容,联整个个人的内心世界都被吸收和消灭掉。
在环境中劳动着的人以睡眠的状态融入到环境,主要是以他们的四肢参与到环境和从环境来行动。
他们没有除了环境来的其他想法。
虽然可以说,这样是一种很原始美好的状态,不过不能说,他们这样做的对环境都是好的,因为他们睡眠在环境中的时候不能意识到自己在做什么。
我认为,所有的环保问题和社会不公问题都是我们感觉(知觉)不真实、感觉不到事物所包含的本质而产生的。
当然会有人反对说:
环抱和社会问题都是物质环境、现实的社会和人的欲望造成的,但我还是认为,除了物质环境、现实社会和欲望还有另一种能起作用的重要因素。
只要我们允许,它就会起作用并改变一切,使得人还会发现:
物质环境、经济和政治都是我们人造成的。
这个重要因素就是精神。
精神
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