老子的名言老子名言名句.docx
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老子的名言老子名言名句
老子的名言,老子名言名句
老子的名言,老子名言名句1.道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2.天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。
恒也。
4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6.多言数穷,不如守中。
7.谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人後其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
9.上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
14.宠辱若惊,贵大患若身。
老子的名言15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:
见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
18.人之所畏,不可不畏。
19.俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
22.希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
25.故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
26.人法地,地法天,天法道,道法自然。
27.重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
28.物壮则老,是谓不道,不道早已。
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29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
30.吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
33.譬道之在天下,犹川谷之於江海。
34.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大,故能成其大。
35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。
是谓微明。
36.柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。
38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
40.昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.天下万物生於有,有生於无。
短文学网名人名言42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之:
明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43.道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
45.人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
47.不言之教,无为之益,天下希及之。
48.名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
98.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
99.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
100.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
关于老子的名言,老子说过的话1.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
以圣人为腹不为目,故去彼取此。
3.宠辱若惊,贵大患若身。
4.为无为,事无事,味无味。
5.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
以圣人终不为大,故能成其大。
6.夫轻诺必寡信,多易必多难。
以圣人犹难之,故终无难矣。
7.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
8.民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
9.古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
老子的名言故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
10.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
以圣人处上而民不重,处前而民不害。
以天下乐推而不厌。
以其不争,11.故天下莫能与之争。
12.有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
13.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
夫慈以战则胜,以守则固。
天将救之,以慈卫之。
14.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
谓不争之德,谓用人之力,谓配天古之极。
老子的名言15.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
16.天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
17.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
18.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
19.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
20.多言数穷,不如守中。
21.谷神不死,谓玄牝。
玄牝之门,谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
22.天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
23.上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
24.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
25.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,缺乏。
故令有所属:
见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
26.人之所畏,不可不畏。
27.俗人昭昭,独昏昏。
俗人察察,独闷闷。
28.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
29.以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
30.希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
31.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32.有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
33.故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
34.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
35.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
36.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
37.吾言甚易知,甚易行。
天下莫能知,莫能行。
38.言有宗,事有君。
夫唯无知,以不我知。
39.知不知,尚矣;不知知,病也。
圣人不病,以其病病。
夫唯病病,以不病。
老子的名言40.民不畏威,则大威至。
41.无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,以不厌。
以圣人自知不自见;自爱不自贵。
故去彼取此。
42.勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。
天之所恶,孰知其故?
43.天网恢恢,疏而不失。
44.民不畏死,奈何以死惧之?
若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
45.民之饥,以其上食税之多,以饥。
民之难治,以其上之有为,以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,以轻死。
夫唯无以生为者,贤于贵生。
46.人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
47.天之道,其犹张弓欤?
高者抑之,下者举之;有馀者损之,缺乏者补之。
天之道,损有馀而补不足。
人之道,则不然,损缺乏以奉有馀。
孰能有馀以奉天下,唯有道者。
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