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高考语文作文素材家规
高考作文素材:
家规
1.家规是什么
2.你懂不懂规矩
3.不懂规矩,不成方圆
4.老祖宗的规矩,你都丢了吗
5.家规,助孩子健康成长
5.24条家规:
带领人生的路
7.中国十大经典家训家规
8.怎样给孩子“订家规”
1.家规是什么
你们家有家规吗?
你们家的家规是什么?
“不许说瞎话儿,不许搅菜碟儿,不许不称长辈为您……”近日,一则记录了一条条老家规的帖子在微博和微信圈疯传。
国有国法,家有家规。
家风是家规的外在表现,家规是一个家庭的“核心价值观”。
“没有规矩,不成方圆”,这句中国的老话正在被越来越多的现代心理学和教育学研究所验证。
当下,我们该用理性的态度看待家规、学习家规、实践家规,让中华民族的优良传统回归到我们的生活中来。
2.你懂不懂规矩
你们家,有家规吗?
“不许说瞎话儿,不许嘬(音zuō)牙花儿……”近日,一则记录了一条条老家规的帖子在微博和微信圈疯传,大家纷纷晒出了自家家规的内容进行对照。
在青岛,年已古稀的王老爷子训诫子孙称,他们祖先曾留下一句“善且吉,虽富贵焉可也”劝善的话,在家族中已流传了400多年。
青岛市民俗学会会长田清来称,国家建设、家庭建设都需要规矩,但在各种社会因素影响下,一些家庭的家规意识渐渐变淡,他呼吁“让我们再拾起那些老的行为规范,继续传承下去。
”
“国有国法,家有家规。
这些家规中有很多已经成为民俗传承下来。
”看到网上的这则帖子,有网友评论称,这个家规是要家庭成员做任何事都要懂得讲规矩,“学到这些家规的孩子才叫有教养。
”
在随后的跟帖中有市民晒出了“王姓家规”,城阳区流亭街道赵村的王姓家族,今年举办了一个发布新族谱的仪式,其家规在这一仪式上重新得到明确。
今年70岁的王老爷子是该家族中颇有声望的一位长者,“我们族谱中记载,赵村的王姓人祖先是在明朝万历年间由莱阳蚬子湾迁到这里的,现在人口已经繁衍到1600多人了。
”王老爷子称,家族的不断壮大并在社会上获得颇多赞誉,归功于代代相传的家规和家风。
王老爷子说,在家族中有一条尤其重要,“与其为富人也,不如为乡之善人;与其为贵人也,不如为乡之吉人;善且吉,虽富贵焉可也。
”意思是与其成为有钱人,不如做个邻里之间善良的人;与其成为有权势的人,不如做个邻里之间能带来吉祥的人。
成为一个善良又好心的人,不是要等到成为有钱有权的人才去做的。
家住市南区的王女士说,他们一大家子中对女孩子的行为规范要求特别严格,特别崇尚“富养闺女”。
小时候她在物质上几乎没有什么缺的,但父亲严格要求她不准随便接受别人给的东西,小到糖果都在被禁止之列。
王女士说,除此之外,她的家长还规定不可以乱碰别人的东西,“虽然小时候不懂但也养成习惯了,等长大了才慢慢明白过来。
”王女士说,这些小时候就养成的习惯,对她的性格有很大影响,“如果习惯了接受别人的恩惠,就会变得贪婪,难以抵制物质诱惑,这是我长大后的理解。
”王女士说。
青岛市民俗学会会长田清来称,成功的家庭和成功的教育都包含必要的家规,国家的文化建设和历史传承也少不了每个家庭的家规支撑。
“但是现在,在各种社会因素的影响下,一些家庭的家规意识在渐渐变淡,我们希望大家能再拾起这些老家规中优秀的成分,继续传承下去。
”
“熊孩子”和“栅栏社会”
对于规矩,我们的焦虑仿佛在加深。
我们越是谈论它,越是说明我们害怕坏了它、没了它。
两年前,郭德纲曾经发过一条关于生活中的老规矩的微博,引起许多人的共鸣。
“全家人围坐用餐,大人不动孩子不能动。
吃饭坐哪就不能再换,端着碗满处跑那是要饭的。
不许用筷子敲盘碗,有乞丐之嫌疑,在外吃饭这叫骂厨子。
喝汤不许吸溜,吃饭不许吧嗒嘴,要闭上嘴嚼。
夹菜只许夹前面的,不许过河。
”……这些琐碎而具体的规矩,确实很少再在教育孩童的饭桌边上被提起。
于是人们发出和老郭一样的感慨:
现在的孩子,太没规矩了。
没规矩到了一定程度,则是人见人怕的“熊孩子”。
曾几何时,那些支招治理“熊孩子”的网帖像雨后春笋般冒出,后来又消失在信息的洪流中——不过,关于”熊孩子”的吐槽,却从未停止。
这仿佛隐隐暗示着一件我们都不愿承认的事:
“熊孩子”们没得治,再华丽的网帖也没辙。
从某种意义上来说,规矩帮我们减少了周围环境的不确定性因素,让我们可以对自己和别人的行为后果有一个大致的预判,如此,我们便可以相对理智地生活下去。
我们讨厌“熊孩子”,不仅因为他们造成的破坏,还因为他们完全不或者很少按常理出牌,他们打乱了我们应对身边环境的节奏。
当某种规矩出现了越来越多被破坏的迹象,也会有越来越多的人开始不去死守。
为什么?
在一个人人不守规矩的环境里,守规矩的成本比较高,而不守规矩的成本更低。
试想一下,当大家都围在早点铺旁争抢着买包子,你想老老实实排个队,却不知从何排起。
于是,与其费劲巴拉劝说众人排队,不如自己也加入乱上添乱的行列——反正包子一到手就迅速抽身。
买包子事小,店家顶多立个“请排队”的牌子在铺子边上,却无法强制顾客守规矩。
而对于另一些事来说,当不守规矩的现象多到一定程度,就可能出现更加严厉的硬性约束或惩罚机制。
比如,越来越多的公路违章摄像头。
最极端的情况,就是形成一个处处被强制力量干预的“栅栏社会”。
此时,一部分人能获得更加稀缺的资源,成为他们寻租的更大筹码。
在道德方面,人们则备受外力的压制,自律弱于他律,鲜有人能做到“慎独”。
在“栅栏社会”里,人们用破坏规矩的方式去寻求自由,好似缘木求鱼。
它的源头,既可能是强权,也可能是那个不珍惜自由的社会。
总之,这是一条葬送自身活力的路。
不断变化和形成中的规矩
每个社会都会有规矩,但每个社会的规矩并不都一样。
社会的变革,常常也是从坏了某些规矩开始。
有些规矩被坏了的后果,却让人感觉庆幸。
曾经,在中国,“天地君亲师”是规矩,“无才便是德”也是一种对女人的规矩;曾经,在英国,女人穿裙子是规矩,穿裤子是离经叛道。
女人走出家门,参与社会活动,穿上越来越丰富而充满想象力的时装,都多亏那些离经叛道者走出“坏规矩”的第一步。
旧的规矩坏了,会有新的规矩补上。
坏了种族隔离的规矩之后,平等越来越成为各类规矩的必要要素,最后形成一种“政治正确”。
在心底不认同这种平等观念的人,也无法轻易说出种族主义的言论。
在这里,平等就是最重要的规矩,以至于坏了它,代价很大——即使是在无心的情况下。
当网络已经和我们的现实生活融为一体,我们会将线下那些隐藏在礼仪皮囊中的更加真实的个性挪到线上。
在网上看到吵架、人身攻击的几率要比在现实生活中碰见骂街的高出许多倍,而当我们还无法期待线下的人用开放、包容的心态面对和自己意见不同的人,我们如何能期待人们遵守网络辩论的某种“规则”?
即使是再“理中客”的辩手,也难免捎上夹酸的“题外话”。
曾亲耳听到一个学者在公开场合表示,自己从不参加论战,因为一旦进入论战,就意味着你的目的不是真理,而是赢过对方。
公共辩论的规矩尚未形成,但似乎却也在形成之中。
而在其中,公平的环境显得尤为重要——一个处处拉偏架的裁判,会招致更加不理智的情绪,拖延规矩的出生时间。
所以,那些能在当下的辩论环境里仍旧保持平和心态和理性头脑的,几乎已算是圣人。
也许,我们一些人的头脑中已有某种“规矩”的雏形,但要实践它,却如此困难——最终的结果就是,符合我们现实需求的规矩难产。
规矩形成过程所带来的这种痛感,或许是每个转型社会都将经历的。
3.不懂规矩,不成方圆
作家老舍曾经这样写道:
“我真正的老师,把性格传给我的,是我的母亲。
母亲并不识字,她给我的是生命的教育。
”好妈妈胜过好老师,家庭教给我们人生第一课。
因此,树立良好的家风、家规,将使代代都受益。
在当下,重新思考家风、家规,有助于我们重新认识家庭教育的重要性。
一笔宝贵的精神财富
家规家训是古代先哲留给我们后人的一笔宝贵精神财富。
家规文化作为传统文化的重要组成部分,发源于先秦,明清时期达到鼎盛,其内容和形式趋于成熟,是一种在修身、齐家、处世等方面训诫后辈子孙的家教方法。
我国教育的发展曾经一度走入误区,那就是过分依赖学校教育。
为了孩子成功成名,家长的家教法可谓五花八门,在家长的苦逼下,虽然有些孩子的学习成绩上去了,可是良好的行为习惯、品行和相关的技能,却被丢到“爪哇国”去了。
人们在不断地探索家庭教育的方式和方法,而有一种对孩子品行、能力和学习均有裨益的家教法,却早已被丢弃了,这种家教法就是大家熟悉而又陌生的方法——家规。
说熟悉,是因为大家都听说过,说陌生是因现代家庭极少有订立家规的,而且还因为它早已淡出了很多现代家庭,被湮没于滚滚历史红尘中。
现代家庭对家规的了解,大多是通过影视剧或书刊。
在讲述古代家庭生活或教子故事时,我们常常会看到这样的情节:
家里的长者,在动用家法惩治儿子或孙子时,总会先把家法读出来,然后再附上惩罚的办法。
这里的家法就是现在我们所称的家规。
由于产生于封建社会,传统家规也带有那个时代的一些弊端,有的家法甚至等同于霸王条款:
其一制订不经过全家讨论,尤其是不征求未成年子女的意见;其二是很多家法只是强调惩罚,缺乏奖励措施;其三只对妇女、儿童有限制,对家中男性、长者则全无约束。
现代家规则不同,有奖有罚,体现出现代的元素,即民主和平等,这是社会进步的一种体现。
一个家庭中必不可少的行为规范
说起家规,最著名的莫过于宋代著名思想家朱熹的嫡子孙、清代学者朱伯庐先生的《治家格言》:
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉。
饮食约而精,园蔬胜珍馐……
同为清朝的李毓秀是康熙年间的秀才,他的著名典籍《训蒙文》,也就是大家熟悉的《弟子规》,也是经典教规,“弟子”的意思有两个:
一是指孩子,一是指学生,“规”就是规范。
《弟子规》侧重于生活教育和家庭教育。
教育孩子在日常生活中要孝敬父母,友爱兄弟姐妹,言行谨慎讲信用,对他人平等仁和,要时常亲近学习有仁德的人,多学习经典文化艺术知识。
对于塑造孩子聪慧乖巧、品行端正大有益处。
这两篇治家格言,可谓家规中的经典作品,上至耄耋老人,下至垂髫幼童,很多人都能够背诵其中的重要文句。
家规,一般可以分为两类。
一类是针对全家人的,是家庭“公约”,人人都应该遵守。
朱伯庐的《治家格言》就属于这一类。
另一类是针对孩子的,是家长用守则的形式来约束儿女的行为,带有一定的强制性。
针对孩子的家规要适合孩子的年龄特点,不能成人化。
对任何家庭来说,这两种家规都是需要的。
没有“公约”式的家规,针对孩子的家规就难以执行,因为孩子会觉得不公平。
家规是一种文明和进步的体现。
相比外国的家庭,中国的家庭深受儒家文化的浸染,对长幼尊卑的秩序很看重,往往都是以家长的话为基准,尤其是在孩子还小的时候,更是很少考虑他们的感受,而国外的家庭环境相对民主一些,家长和孩子经常可以作为独立的个体进行平等对话,更有利于家庭关系的融洽和孩子身心健康的成长。
无论是东方文化还是西方思想,为人做事都要遵守一定的规则,所以家规应成为我们现在家庭必不可少的一种行为规范。
但现在一些年轻的家长,受社会各种因素的影响,缺少家规意识,在家庭生活中,明显地缺少规矩的约束,不但对家庭建设不利,对孩子的成长也没有好处。
4.老祖宗的规矩,你都丢了吗
小时候,第一天上学,父母教的是,“在学校要守规矩”;过年时,一大家子聚餐,长辈未动我先动,则被呵斥,“不能乱了规矩”;那时候还有广场的公审公判,指着那一排五花大绑的,大人会对小孩进行现场警示教育,“看,那就是不守规矩的下场”……
哪些祖宗规矩不能丢?
2014年高考北京的作文题是“北京的老规矩”,当时引发了很多人思考。
于丹点评说,老规矩是变革时代的一种传承。
但这种传承面临的是断层。
今天,现在还有多少人能记起类似“站有站相,坐有坐相”、“忠厚传世,勤俭持家”这样的老规矩。
有人不屑地说,这些都是老黄历了,规矩就是用来打破的。
现在男人还留辫子吗?
女人还裹脚吗?
辛亥革命破了两千年封建帝制的规矩,新文化运动变了中国几千年写文章的规矩,土改改掉了比帝制还久远的土地私有规矩,还有什么规矩不能变?
什么规矩不能变?
上下求索,扪心自问,觉得再怎么变,做人的规矩不能变。
生而为人,就有做人的规矩。
今天的人,会比两千年前聪明吗?
比中世纪的人少暴戾吗?
比大航海时代更勇敢吗?
未必。
全世界的人性,什么时候都一样,都有贪嗔怒痴;哪里也都差不多,高贵和卑劣共存。
做人的规矩,就是为了守护人性的光明面、抵御阴暗面而存在的。
中国老祖宗的做人规矩,是礼义仁智信、温良恭俭让。
不在其形式,而在实质。
没有皇帝了,但天下兴亡,人人仍然有责;不再有士农工商的排位,但士大夫的情怀、商人的诚信,依然当传承下去;不再是“父母在、不远游”,但作为中国人,孝依然是百善之首。
现在流行的鸡汤文最爱教人“不忘初心”,这个“初心”,我以为,就是做人的基本规矩。
还有些规矩,是一个民族的徽记,血脉的DNA,中秋的月饼,端午的粽子,春节的团聚。
没了这些千年传承下来的规矩,还刷得出华夏民族的存在感吗?
讲一样的规矩,是浓浓的同胞同袍情;一样的讲规矩,才能自在无碍。
海外的华人,固守着过春节的规矩;唐人街的餐馆,还供奉着关公与财神,不论到哪里,都留住了根。
这就是归属感。
今天,我们重新唤起老祖宗的这些规矩,是为了在诱惑中把持自已,在迷失寻找归宿,在喧嚣中皈依净土。
我们的规矩为什么落后了?
中国青年政治学院中文系教授梁鸿说,怎么看待老规矩,其实就是怎么面对传统文化。
都说东西方的规矩不同,东方的规矩是孔子定的,西方的规矩是上帝定的,但个人认为,其实里子差不太多,都是满满的正能量:
敬畏、仁爱、诚实……
西方的月亮不比东方亮,但为什么,我们就是觉得别人更守规矩呢?
在我们时常为某些国人的表现感到脸红的时候,我们想过没有,中国曾经是世界在最讲规矩的国家,我们曾经领先了世界2000多年。
尊儒重道的“礼仪之邦”,大到国家军政,小到衣食住行、举手投足,都有规矩。
对外面的“蛮夷之地”“化外之民”,拥有天朝上国挡不住的优越感。
直到国门被洋枪洋炮轰开的时候,满清的官员们一方面对洋人卑躬屈膝、一方面又鄙视之,就是认为其没有规矩。
但如今却像是在“反转”。
别人以守规矩为上,我们以破规矩为功;别人将规矩上升为严法,我们将规矩搞成笑柄?
我们学别人的好规矩“南橘北枳”,别人学我们的破坏规矩就“青出于蓝”?
这绝不是“别人”比我们高尚,更不是种族差异。
作家陈良说,不讲规矩背后有利益、人情、圈子和权力的阴影,是利己主义、特权思想、人情观念、圈子文化、从众心理使然。
分析得透彻。
但从普通人的角度,笔者还想说的是,规矩差,也不全怪我们自己。
规矩是要教的。
子不教,父之过;教不严,师之惰。
读大学的女儿子嫌母丑不认;儿子因没坐成飞机追打老父。
看到这样的社会新闻,除了批判这样的儿女,难道不更该反思,这样的儿女是怎么教养出来的?
今天,除了考名校赚大钱的梦想,有多少家长和学校教过孩子该怎么做人?
当然,也要说说鼓舞人心的例子。
最有说服力的就是八项规定,落实得好,全国大大小小官员都规矩多了。
为什么这个规矩就管用?
一言以概之,高压。
中央纪委网站去年一年都在曝光全国查处违反中央八项规定精神的典型案例,仅今年1月,就又曝光了1650件,给予党纪政纪处分1406人。
这让我坚信,中国人是能守规矩的。
5.家规,助孩子健康成长
父母的言传身教
上个世纪60年代中期,我出生在东北平原的一个小村庄里。
父母共生育了七个儿子,我是老六。
父亲去世时,灵堂门柱上“终身勤俭持家有道,得四面赞许;毕生正直教子有方,赢八方敬仰”的挽联,是父亲80载人生的真实写照。
父亲性情暴躁,心直口快,为人正直,而且家规甚严,父亲要求我们做到的,他都能先做到。
他常言:
身教重于言教。
父亲不只是让我们劳动,并经常身先士卒,带领我们几兄弟参加各种劳动。
他最常跟我们说的一句话:
“能干的,不如会算的,吃不穷,穿不穷,算计不到受了穷。
”他用这句话教育我们在勤劳的同时,要懂得筹划和计划。
还有就是让我们“勤打扫院子,少赶集”,意为勤快、清洁是提倡的,而没事赶集乱花钱是不应该的。
母亲则以她的“善良和勤劳”而著称的,记忆中印象最深的是,每有乞讨的从门口走,母亲总是把自己都舍不得吃的米饭端给他们;因为母亲勤劳,使得我们七兄弟有吃有穿没光着露着。
记得小的时候,每天睡觉时,母亲总在灯下缝缝补补,闭上眼睛之前看到的是母亲飞针走线的身影。
而早晨睁开眼,看到的是母亲在灶台旁忙碌的身影。
在我家不成文的家规里有一条:
不要与人打架。
父母告诉我们,不让我们打架为的就是“与人为善,宽厚为本。
”渐渐长大,我们也都知道了这个道理。
家教,助孩子健康成长
像接力一样,我又把父母的良好品行,根植在了我的女儿身上。
女儿出生后,我就和她妈妈商议家规的事,孩子一岁时,第一份家规终于出台了:
一、针对家长的条款:
1.不对孩子吼叫,遇事给孩子讲道理。
2.允许孩子犯错误,要耐心告诉孩子改正的办法。
3.夫妻如果有矛盾和争执,要尽量避开孩子。
4.为孩子创造民主、平等、和谐的家庭氛围。
5.无论怎么忙,都要挤时间陪孩子玩耍。
6.要多关注孩子的精神需求。
7.要理性的拒绝孩子的无理要求。
8.对孩子要以鼓励为主,但要奖罚分明。
二、针对孩子的条款:
1.跌到了,只要摔的不是很重,就要自己爬起来。
2.自己的事情自己做,尽量不要依靠爸爸妈妈帮助。
3.能动手了,就要自己吃饭,按时吃,过后不补,不得偏食。
4.必须按时睡觉,不得哭闹。
5.好吃的、好玩的东西,要与大家分享。
6.任何情况,都不许打人、骂人。
7.要爱护自己的玩具和相关物品。
8.借小朋友玩具要及时归还。
9.有什么要求好好讲,不得无理取闹。
10.要爱护花草和小动物。
11.要知道长幼尊卑,尊老爱幼。
12.要知道感恩,孝顺长辈。
当时没有电脑,是用手写在一个本子上。
随着孩子的成长,家规的内容不时的修改变动,根据孩子的实际情况,陆续增加了:
自己穿衣服、自己整理书包、自己打扫房间卫生、分担必要的家务劳动,要有责任感、要讲究诚信、对人要宽容平和、要尽己所能助人……
当然,随着新条目的不断增加,旧有的条目也在逐渐剔除,所以说我们的家规总是与时俱进,符合家庭和孩子的实际情况,具有浓郁的时代特色。
如今,在我的家规的规范下,已经18岁的女儿,从来没有骂过人,更不用说打人了,孩子一直很有礼貌,很谦和友善,对人宽容平和,总爱助人,所以她赢得了一大帮子朋友。
我曾写过《要勇于向孩子道歉》。
”说起“道歉”的这条家规,让我想起一个心酸的故事:
那是依依5岁时的那个春节,我们全家回老家过年,在我们家族中有个一直延续的习俗,除夕夜(年三十)要祭祖,要面对供起来的家谱,给逝去的先人磕头,那天女儿感到好奇也跟着去了。
按族规,男孩子无论多大都要去磕头祭祖,而女孩子则不用,当然女孩子磕头也是可以的,不会因此被阻止。
那天我们家族4代男性,按辈分和年龄磕完头后,几个在场的女性(包括几个孩子),也都给祖上磕头了,我让依依也磕一个,从未磕过头的她极不情愿,我就硬逼着她跪下磕了个头,而后孩子就哭了。
本来她不愿意磕头,我就很不高兴,再加上这一哭,我心就很烦,于是没好气地劝她:
“大过年的,别哭了。
”可孩子还是哭,我就动手打了她,孩子哭得更厉害了,边哭边说:
“你得向我道歉,说好了,过年是不许打人的。
”
过了一会,我平复了一下心绪,孩子也在众人的哄劝下,停止了哭泣。
这时我走过去,孩子转过身,她妈妈对孩子说:
“宝宝,爸爸是来和你道歉的。
”孩子依然没有转过身,趴在妈妈的肩上背对着我,我低泣地说道:
“宝宝,爸爸向你道歉,你是爸爸的好孩子,爸爸不该打你,爸爸错了,希望你能够原谅我!
”这时孩子转过身撒着委屈的泪水,扑向我喊了一声:
“爸爸。
”我紧紧地抱住孩子,泪水顺两腮溢了出来。
家规,让我更好地和孩子交流与沟通;
家规,使我成了让孩子认可的好爸爸;
家规,助我的孩子健康成长快乐成才!
6.
24条家规:
带领人生的路
字数:
2694
来源:
晚晴2015年7期字体:
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“说话有礼貌、见人打招呼;学会珍惜自己的每一样东西,不贪念不属于自己的东西;一家人应该一起努力,互相帮助……”这是重庆市开县南雅镇书香村11岁女孩张俊霞自掌家以来给自己和弟弟妹妹订下的家规。
父亲去世、母亲改嫁,他们成了没人管的孩子,张俊霞订出家规带领妹妹、弟弟成长。
没爹没妈的五姐弟
2008年8月13日,对于11岁的张俊霞来说,是伤心的一天:
妈妈出走了。
一个月前,张俊霞还有个幸福完整的家庭。
父亲是木匠,常年在外做手艺活,母亲在家操持家务,她有三个妹妹和一个弟弟。
20天前,父亲突发急病去世,家庭的重担便压在了母亲和年迈的爷爷身上。
哪知道,母亲无力承担如此沉重的责任,丢下年幼的孩子跟人走了。
此时大妹九岁,二妹八岁,三妹四岁,最小的弟弟才两岁多,张俊霞不知道这个家以后该何去何从。
作为大姐,张俊霞逼着自己在那一刻长大。
她跟爷爷商量:
“爷爷,以后家里的事我全包了,你只负责地里的活。
”爷孙俩一个主外一个主内。
每天晚上放学后,张俊霞既要给弟弟妹妹做饭、喂猪喂鸡,还要辅导妹妹们的功课。
2012年5月,爷爷因常年劳累,身体虚弱,万分不舍地离世了。
办好爷爷的后事,张俊霞把弟弟妹妹召集在一起,开了一次家庭会议:
“哭是没有用的,只会让爸爸和爷爷在天上为我们难过,我们得靠自己站起来。
”老二哭着问大姐:
“那以后谁来管我们?
”张俊霞坚定地说:
“没人管我们,我们就自己管自己!
”
家里的房子年久失修,摇摇欲坠。
张俊霞所在的南雅中学领导知道后,特意在校内腾出一间房子供张俊霞五姐弟住,并把她的弟弟妹妹从书香村小学转到了南雅镇中心小学,学校免除了他们全部的学杂费,村里也为五姐弟申请了低保。
张俊霞和弟弟妹妹这才有了一个稳定的住所,得以继续读书。
安顿下来后,张俊霞把房间打扫干净,贴上漂亮的卡通墙纸,房间看上去十分温馨。
吃晚饭时,张俊霞对弟弟妹妹说:
“以后这儿就是我们的家,谁也不能给这个家抹黑。
”
制订家规自己管自己
2012年10月的一天,一位学生家长邀请张俊霞五姐弟去家里作客。
吃饭时,菜肴一端上桌子,小弟好久没吃到这么好吃的菜,忍不住拿起筷子夹菜往嘴里塞。
张俊霞看见了,忙呵斥他:
“主人还未动筷子,你怎么能先吃?
这样不礼貌。
”小弟委屈地说:
“大姐,我饿,我想吃。
”张俊霞低声告诫小弟:
“这不是在自己家里。
”
回到家后,张俊霞把弟弟狠狠训了一顿:
“以后去别人家吃饭,主人没上桌之前不许动筷子。
就算某道菜你很喜欢吃,也不能只吃那一道菜。
如果再有下次,大姐不会带你出去。
”小弟看着大姐,眼泪直打转。
那一瞬间,张俊霞的心像被蜜蜂蜇过般生疼。
她抚摸着弟弟的头,柔声解释:
“就因为咱们没有爸爸妈妈,才更要有规矩,不能让别人说我们是没人管教的野孩子。
”
之后,张俊霞把吃饭的礼节仔仔细细地写在纸上,贴到了墙上。
老二提议道:
“我们以后不管想到什么,只要是为大家好的,都可以写到墙上当家规,我们照着家规做就不会犯错了。
”
很快,第二条家规出炉:
“如果大姐、二姐不在家,老三在家是最大的,就应该负责家里所有的大小
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