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规划原理
城市规划原理
第二章城市规划思想发展
第一篇城市与城市规划
第一节古代的城市规划思想
周礼制:
匠人营国,方九里,旁三门。
国中九经九纬、经涂九轨。
左祖右社、面朝后市。
商君书:
都邑道路、农田分配及山陵丘谷之间比例的合理分配问题,并分析粮食供给、人口增长与城市发展规模之间的关系,开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。
管子:
高勿近阜而水用足,低勿近水而沟防省;因天材,就地利,故城廓不必中规矩,道路不必中准绳;完全打破《周礼》中城市模式的束缚。
孙子兵法:
相土尝水,象天法地;主张城市因地制宜,根据自然地形情况进行布局。
1中国古代的城市规划思想
夏朝:
对“国土”进行全面勘测,考古发现陶制排水管的使用及土坯筑台技术的采用。
商代:
出现了城市的雏形,商代开始出现了我国的城市雏形:
河南偃师商城、郑州商城、安阳殷墟、湖北盘龙城。
无专门论著,散见于《周礼》《商君书》《管子》《墨子》等著作。
1中国古代的城市规划思想
周代:
我国古代城市规划思想最早形成的时代
“匠人营国,方九里,旁三门。
国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。
”——《考工记》
春秋战国时代,《周礼》的城市规划思想受到挑战,向着多种城
市规划布局模式发展,丰富了中国古代城市规划布局模式。
1中国古代的城市规划思想
《管子·地度篇》
(1)选址:
高勿近阜而用水足,低勿近水而沟防省
(2)空间布局模式:
因天时,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。
天人合一
(3)城乡关系:
土地开垦和城市建设统一
(4)内部空间布局:
功能分区以发展商业和手工业
(5)崇尚自然至上
1中国古代的城市规划思想
秦代:
“相天法地”的神秘色彩影响以天体星象坐标为依据,布局灵活。
复道和甬道的多重交通系统
汉代:
礼制思想影响
三国:
魏曹邺城的规划布局对中国古代城市规划思想产生重要影响(功能分区);吴国金陵是礼制城市规划思想和自然结合的典范
南北朝:
佛、道教影响
隋唐:
长安城的规划建设,礼制、坊里制
宋代:
开放街坊制(商品经济)
(1)古希腊
1公元前500年的古希腊城邦时期(东周)提出了城市建设的希波丹姆模式。
2这种城市布局模式以方格网的城市道路系统为骨架,以城市广场为中心,反映了古希腊时期的市民民主文化。
1特点:
城市以城市广场和公共建筑为中心,体现了民主和平等的城邦精神。
2公共建筑:
神庙、市场厅、露天剧场和市场等
右图是希波丹姆模式的米列都城
2西方古代的城市规划思想
(1)古希腊
广场和神庙
城邦精神,雅典卫城
巴特农神殿位于卫城的最高处,
希腊的建筑主要是神庙。
典型形式——围柱式,即建筑周围用柱廊环绕。
体魄强健而精神健康,人体美
剧场和会堂也是繁盛的。
(2)古罗马
公共建筑,帝王功绩的象征物,如广场、铜像、凯旋门和纪功柱
凝聚
广场采用轴线对称,突出秩序性和纪念性,用建筑群组成的封闭空间强调城市的壮丽。
希腊的区别:
城市功能更加完善,突出其为奴隶主贵族享乐的奢侈
(2)古罗马
⏹空间设计方法
⏹建筑群体秩序
⏹公元前1世纪,古罗马建筑师维特鲁威(Vitruvius)的著作〈建筑十书〉是西方古代保存至今唯一最完整的古典建筑书籍,其中提出了不少城市规划、建筑工程、市政建设方面的论述。
(3)中世纪时期
1从罗马帝国消亡——17世纪英国资产阶级革命
2城市发展的核心是城堡,城市中最突出的建筑物都是教堂或修道院,位于城市中心。
教堂占据了城市的中心位置,教堂的庞大体量和高耸尖塔成为城市空间和天际轮廓的主导因素。
3出现了许多具有防御作用的城堡
4城市广场成为了公共生活中心,并以教堂钟楼作为城市建筑制高点。
(4)文艺复兴时期(1450-1600年)
⏹城市设计,在建筑外形讲究整齐、统一与理性
⏹街道由城市中心向外辐射,
⏹在城市中心布置教堂、王宫或城堡。
⏹意大利的城市修建了不少古典风格和构图严谨的广场和街道,如罗马的圣彼得大教堂广场和威尼斯的圣马可广场。
⏹受古典主义思潮的影响,祟尚抽象的对称和协调,强调轴线,强调主从关系。
如巴黎改扩建轴线放射的街道(如爱丽舍田园大道)、宏伟壮观的宫殿花园(如凡尔赛宫)和公共广场(如协和广场)都是那个时期的典范。
如:
佛罗伦萨
佛罗伦萨
(5)资产阶级与国王结成联盟(17-18世纪)
古典主文思潮,轴线放射的街道、宏伟的宫殿和规整的公共广场。
3其他古代文明的城市规划思想
古代两河流域文明发源于美索不达米亚平原,当地的居民信奉多种教,创造出灿烂的文明。
古代两河流域,比较著名的有波尔西巴(Borsippa)、乌尔(Ur)以及新巴比伦城。
波尔西巴建于公元前3500年。
空间特点是南北向布局,主要考虑当地南北向良好的通风;城市四周有城墙和护城河,城市中心有一个“神圣城区”。
3其他古代文明的城市规划思想
巴比伦城始建于公元前3000年,新巴比伦王国重建了巴比伦城,并成为了当时西亚的商业和文化中心。
新巴比伦城横跨幼发拉底河东西两岸,平而呈长方形。
圣地神庙。
新巴比伦城的城墙两重相套,城中为国王和王后修建的“空中花园”位于20多米的高处。
重建后的新巴比伦城假象图
第2节现代城市规划学科的产生与发展
1现代城市规划的理论渊源
空想社会主义的乌托邦(Utopia)
托马斯·莫尔(ThomasMore1477一1535)在16世纪时提出。
莫尔设计的乌托邦中有50个城市,城市与城市之间最远一天能到达。
城市规模受到控制,每户占一半人在乡村工作。
以莫尔为代表的空想社会主义实际代表了封建社会小生产者,由于新兴资本主义对他们的威胁,引起畏惧心理及反抗,所以企图例退到小生产的旧路上去。
1现代城市规划的理论渊源
康帕内拉-“太阳城”
财产为公有制,居民从事畜牧、农业、航海、防卫等。
城市空间结构由7个同心圆组成。
英国城市公共卫生运动
《公共卫生法》(PublicHealthAct)1875年
世界上第一部公共卫生法。
强制行规定了城市里卫生设施和住宅的最低建设标准。
在随后的50年里英国的城市规划一直由卫生部门负责。
《工人阶级住宅法》(TheHouseofTheWorkingClassAct)1890年
美国城市美化运动
而“城市美化”(CityBeautiful)作为一个专用词,出现于1903年,其发明家是专栏作家MulfordRobinson。
作为一名非专业人士(以后半路出家,学习景观设计和城市规划),他乘借1893年芝加哥世博会的巨大的城市形象冲击,呼吁城市的美化与形象改进,并倡导以此来解决当时美国城市的物质与社会脏乱差的问题。
2田园城市理论
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
1、现代建筑运动对城市规划的影响
(1)柯布西埃(LeCorbusier)的空间集中规划理论。
(提高城市中心区的建筑高度;市中心空地、绿地要多;增加道路宽度和停车场,减少街道交叉口或组织分层的立体交通。
--强调城市规划是一种三度空间科学。
宣言中指出一系列有关城市形态布局的新概念,是现代建筑学派对陈旧传统城市观念的挑战,为现代城市规划理论方法奠定了新的里程碑,直接影响了在二战之后的大规模城市建设实践。
(2)赖特(FrankLloydWright)的空间分散规划理论。
(主张采用极低的居住密度来安排居住用地,美国化的规划思想,强调人的个性.)。
评价:
两个极端规划理论的共性
(1)大量的绿化空间。
(2)考虑电话和汽车等技术对城市的影响。
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
建筑学传统:
LeCorbusier的现代城市设想
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
现代建筑运动对城市规划的影响
新建筑运动队旧观点的冲击扩大到城市规划领域[备注:
新建筑运动:
20世纪出资本主义的高速发展,涌现出新的建筑观点及理论。
如强调功能,强调形势与内容的统一,强烈批评保守的学院派,古典主义的建筑观点,尤其柯布西耶从根本上向旧的建筑和规划理论发起了冲击。
柯布西埃有关理论
(一)认为大城市的主要问题:
1.城市中心区人口密度过大
2.现有的道路系统与现代交通之间的矛盾
3.城市中绿地,空间太少,日照,通风,游憩,运动条件太差。
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
柯布西埃则希望通过对现存城市尤其是大城市本身的内部改造,使这些城市能够适应城市发展的需要。
1922年他出版了《明天的城市》(TheCityofTomorrow)一书,阐述了他从功能和理性主义角度出发对现代城市的基本认识,从现代建筑运动的思潮中引发的关于现代城市规划的基本构思。
1931年,柯布西埃发表了“光辉城市”(TheRadiantCity)的规划方案,这一方案是他的现代城市规划和建设思想的集中体现。
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
1931年,柯布西埃发表了“光辉城市”(TheRadiantCity)的规划方案,这一方案是他的现代城市规划和建设思想的集中体现。
柯布西埃认为,城市必须集中,只有集中的城市才有生命力;由于拥挤带来的城市问题完全可以通过技术手段改造城市而得到解决;这种技术手段包括:
(1)采用大量的高层建筑来提高密度
高层建筑是柯布西埃心目中象征工业社会的图腾,是“人口集中,避免用地日益紧张,提高城市内部效率的一种极好的手段”,高层建筑的形式能够腾出许多空间用作绿化,使居住环境及城市有限空间得到改善。
(2)新型的、高效率的城市交通系统
这种系统由地铁和人车完全分离的高架道路结合起来,建筑物的底层全部架空,地面层由行人支配,屋顶设花园,地下通地铁,距地面5米高处设汽车运输干道和停车场。
柯布西埃的上述设想充分体现了他对现代城市规划的一些基本问题的探讨,通过这些探讨,逐步形成了理性功能主义的城市规划思想,并集中体现在由他主持撰写的《雅典宪章》(1933)之中。
理性主义的城市规划思想深刻地影响了第二次世界大战后世界的城市规划和城市建设活动。
昌迪加尔城(Chandigarh,1951年)
昌迪加尔行政中心
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
完全分散、低密度的城市形态
——广亩城市
未来城市应当是无所不在又无所在的,“这将是一种与古代城市或任何现代城市差异如此之大的城市,以致我们可能根本不会认识到它作为城市而已经来临。
”
——F·L·Wright
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
理念的发展(广亩城市:
在汽车和廉价电力遍布各处的时代里,已经没有将一切活动都集中于城市中的需要,而最为需要的是如何从城市中解脱出来,发展一种完全分散的、低密度的生活居住就业相结合在一起的新形式。
11932年在著作《正在消灭中的城市》(TheDisappearingCity)以及1935年发表于《建筑实录》(ArchitecturalRecord)上的论文《广亩城市:
一个新的社区规划》(BroadacreCity:
ANewCommunityPlan)中被称为的“广亩城市”(BroadacreCity)。
2在随后出版的《宽阔的田地》一书中,他正式提出了广亩城市的设想。
3他的广亩城,实质上是对城市的否定。
他认为大城市应当让其自行消灭。
他认为现有城市不能应付现代生活的需要,也不能代表和象征现代人类的愿望,建议取消城市而建立一种新的、半农田式社团——广亩城市。
4现代建筑运动对城市规划的影响与《雅典宪章》
评价
1赖特所期望的那种社会是不存在的。
他的规划设想也是不现实的。
但广亩城市的描述已成为今日美国城市近郊的稀疏的住宅以及居民点分布的离奇的图景的写照。
250~60年代,在美国的一些州的规划中,曾把“广亩城市”思想付诸实践。
可以发现,赖特的广亩城设想是在美国小汽车大量普及的条件下出现的,美国1960年代的“市郊商业中心”“组合城市”可以认为是这种思想的实际体现。
4《雅典宪章》
1933年在雅典召开了第四次国际现代建筑会议(CIAM),会议主题是“城市规划”。
会议发表了《雅典宪章》。
观点:
大工业生产方式与土地私有是城市问题的根源
城市与周围地区是一个整体
城市具有四大功能:
居住、工作、游憩和交通
城市规划必须解决四个功能各自的问题;保留古建筑;大工业生产方式和土地私有引发城市矛盾;应有区域规划;居住是规划的主要因素;城市规划是三维科学,应以法律形式保证规划的实现。
思想方法:
建立在物质空间决定论的基础之上的。
这一思想认为,建筑空间是影响社会变化的工具,通过对物质空间变量的控制,就能形成良好的环境,这样就能自动地解决城市中的社会、经济、政治问题,促进城市的发展和进步。
在这一思想引导下,20世纪50年代以前的城市规划的方式主要是物质空间规划。
4《雅典宪章》
主要内容:
1、提出功能分区,认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。
它依据城市活动对城市土地使用进行划分,突破了过去追求图面效果和空间气氛的局限,引导规划向科学的方向发展。
2、功能分区及其之间的机械联系——从对城市整体的分析人手,对城市活动进行分解,在揭示问题的基础上提出改进建议,将各个部分结合在一起复原成为一个完整的城市。
3、城市规划的基本任务——制定规划方案,建立各功能分区在终极状态下的“平衡状态”。
将城市看成了一种产品的创造,物质空间规划成为城市建设的蓝图。
《雅典宪章》存在问题:
这是由于历史局限性造成的。
(1)机械的功能分区,牺牲了城市的有机组织,使复杂、丰富的城市生活走向单一化、简单化,与人类的需求背道而驰。
(2)城市规划是描绘城市未来的终极蓝图,并在这种终极状态下平衡各类用地,这显然与不断变化的社会经济不协调。
(3)回避了一些现实问题。
5马丘比丘宪章(CharterofMachuPicchu)
1强调了人与人之间的相互关系对城市和城市规划的重要性
2城市是一个动态系统,城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系;不应当把城市当做一系列的组成部分拼在一起考虑,而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境。
3区域和城市规划是个动态过程,不仅要包括规划的制定而且也要包括规划的实施;城市规划成为一个不断模拟、实践、反馈、重新模拟的循环过程。
4强调规划的公众参与——理论基础是戴卫多夫20世纪60年代“规划的选择理论”和“倡导性规划”——基本意义在于不同的人和不同的群体具有不同的价值观,规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助
两个宪章区别:
1、《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分;《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来,强调它们之间的相互依赖性和关联性。
2、《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论;《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论,认为物质空间只是影响城市生活的一项变量,并不能起决定性作用,而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。
3、《雅典宪章》将城市规划视做对终极状态的描述;而《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。
6邻里单位、小区规划和社区规划
提出:
20世纪30年代,美国。
是机动交通不发达的产物,人口少,住宅区布置方式基本是围绕道路形成周边和内天井式。
(1)道路密集,街坊地块小
(2)机动车发展,速度增加,车祸较多
(3)居住方式不适应,临街住宅不安宁
如何解决?
(1)小学、托幼不穿越交通道路,以此控制邻里单位规模
(2)内部设置服务设施
(3)不同阶层的居民居住在一起,改良主义
内容:
适应机动交通发展而相应采取结构上的变化,注重居住区的安静、朝向、卫生、安全,在较大范围内统一规划居住区,邻里单位成为居住区的基本单元
邻里单位小区社区
7有机疏散思想(伊利尔·沙里宁)
提出:
1934年,伊利尔.沙里宁.ElielSaarinen,Thecity-ItsGrowth,ItsDecay[di5kei],ItsFuture
思想:
以生物体的发展类比城市的发展
(1)城市是一个不断成长变化的有机体,城市规划是动态的,要有系统观点。
(2)和生物体由细胞构成,且细胞间有空隙类似,大城市要划分为不同区域,地区之间用绿带分隔。
(3)以生物体的血液循环系统类比城市交通系统。
主干线和支线互不干扰;高速公路集中在单独干线上,避免干扰居住区。
观点:
1把衰败地区中的各种活动转移到适合于这种活动的地方去
2把腾出来的地区进行整顿,改作其他最适宜用途
3保护一切的老的和新的使用价值
7有机疏散思想(伊利尔·沙里宁)
有机疏散就是把大城市目前的那整块拥挤的区域,分解成为苦干个集中单元,并把这些单元组织成为“在活动上相互关联的有功能的集中点”要使原先密集城市得以从事必要的和健康的疏散,必须采用两种城市规划的技术手段:
特点:
1“对日常活动进行功能性的集中”----能给城市的各个部分,带来适于生活和安静的居住条件;
2“对这些集中点进行有机的分散”----能给整个城市带来功能秩序和工作效率。
3有机疏散理论最为显著的特点是主张将原来密集的城区分成一个一个的集镇,集镇之间用保护性的绿化地带联系起来。
4讨论了城市发展思想、城市经济状况、土地、立法、城市居民教育、城市设计等方面的内容,将城市看作一个有机联系同时存在相对分离的区域,从区域角度讲,这是一种城乡差距较小的城乡区域均质体。
1918年,他的理论在实践方面形成了芬兰大赫尔辛基方案。
8理性主义规划理论及其批判
⏹1960到1970年的西方城市规划操作的指导理论可以用三个词来概括:
系统、理性和控制论。
⏹第二次世界大战结束后,刘易斯·凯博1952年出版《城乡规划的原则与实践》,成为城市规划编制工作的操作指导手册,其思想方法代表了理性主义的标准理论。
⏹20世纪60年代末,70年代初,系统工程学科逐渐成熟,引入城市规划决策领域,城市数量模型和数理分析大量被采用。
城市被看作一个巨型系统,规划更多从运筹学和系统结构方面着手,利用大型计算机运算和模拟。
规划的前期调查日益严密,工作量日益加大,系统工程、数理分析运用于城市规划中,产生了城市发展模型、城市规划控制模型等
⏹理性主义只能局限于物质领域,对社会问题和行政管理过程无能为力。
数理模型的实际意义令人质疑。
超越传统城市规划师的能力范围。
8理性主义规划理论及其批判
查尔斯·林伯伦1959年发表了《紊乱的科学》,呼吁冲破综合性总体规划的繁文缛节,重新定义规划自己的能力作用,达到真正能达到的规划目的。
9城市设计研究
⏹二战后,在规划物质环境方面,规划师一方面忙于工程实践,另一方面继续形态设计的理论指导和一套操作性很强的分析方法。
⏹1952年吉伯特出版《市镇设计》,1960年凯文·林奇出版《城市意象》。
⏹70年代,物质形态的分析被批判,认为城市设计分析理论在关心美的创造的同时,却忽视了为谁创造美这一规划师的根本立场问题。
⏹80年代中期,城市设计又一次在规划理论的论坛上被提起。
1985年罗西等编著《论新技术对城市形态的未来的影响》,格里斯编著《美国景观的桂冠》。
1987年,雅各布斯与阿普亚德出版《走向城市设计的宣言》。
⏹1990年以后,城市设计在新的层面上被看作是解决城市社会问题的工具之一。
10城市规划的社会学批判、决策理论和新马克思主义
1961年,简·雅各布斯发表《美国大城市的生与死》。
被称作当时规划界的一次大地震,作为一个“外行”,对城市规划理论的发展起到了里程碑式的作用,让规划师开始注意到是在为谁做规划。
“这本书出版已有35年,但它仍然是一部关于城市如何生存,规划师如何幼稚地破坏良性运行的城市的经典著作。
”
———亚马逊书评
“这或许是城镇规划史中最有影响力的一部作品。
”
———《纽约时报》
它被一些著名院校如MIT、哈佛等的建筑系、规划系列为学生必读书目。
10城市规划的社会学批判、决策理论和新马克思主义
⏹整个20世纪60-70年代的城市规划理论对社会学问题的关注超越了过去任何一个时期,其中影响较大的有1965年大卫多夫发表的《规划中的倡导与多元主义》及其于1962年与雷纳合著的《规划选择理论》,探讨了规划决策过程和文化模式的理论以及规划中通过过程机制保证不同社会集团的利益尤其是弱势群体的利益。
⏹1972年罗尔斯发表的《公正理论》及其后作为重要的新马克思主义理论家的大卫·哈维写了《社会公正与城市》第一次在规划界提出了规划公正的问题。
⏹70年代后期,新马克思主义的另一位掌门人卡斯泰尔斯1977年发表《城市问题的马克思主义探索》正面打出了马克思主义的旗号。
1978年,他又发表了专著《城市,阶级与权力》反映出20世纪60年代培养的一代马克思主义青年在规划理论界开始占据了城市学理论的制高点。
⏹1992年前后,国际规划界中出现了大量关于妇女在城市规划中的地位、作用和特征的讨论。
约翰.弗雷德曼发表了《女权主义与规划理论:
认识论的联系》,提出了女权主义对规划理论的两点重要贡献。
10城市规划的社会学批判、决策理论和新马克思主义
11全球城和全球化理论
120世纪90年代,出现了大量城市发展新趋势的探讨。
2大城市全球化方面最早的有影响的课题是约翰·弗雷德曼组织的世界大都市比较,其成果为《世界城的假想》。
3与全球化直接相关的研究是城市的信息化和网络化。
4国际上有影响的文献:
卡斯泰尔斯于1989年发表的《信息化的城市》和1994年他与霍尔合著的《世界技术级》。
12从环境保护到永续发展的规划思想
120世纪70年代初,石油危机迫使保护环境从一般的社会呼吁逐步在城市规划界成为思想共识和一种操作模式,西方各国相继在城市规划中增加了环保部分,对城建项目要求进行环境影响评估。
280年代,环境保护的规划思想又逐步发展成为可持续发展的思想。
31996年人居二大会,别称为城市高峰会议,确立了大会的两大著题:
“人人享有适当的住房”和“城市化进程中人类住区的可持续发展”,通过了《伊斯坦布尔人居宣言》。
490年代,出现了大量反映可持续发展思想和理论的文献。
这些文献丛城市的总体空间布局,道路与工程系统规划等各个层面进行了以可持续发展为目标的分析,提出城市可持续发展规划模式和操作方法。
第3节现代城市规划学科的产生与发展
1城市全球化
世界经济结构格局的变化,全球性地影响到城市空间结构的深刻变化。
城市中心区的结构、建筑的综合体的组织以实现更高的效率,全球化时代的城市建筑风格将逐渐在城市规划和设计中诞生。
2区域一体化
区域城镇群的发展已经成为一个国家实现永续发展战略,提升民族竞争力和达到区域和谐发展的重要突破点。
3信息网络化
人类将步入信息社会,信息化社会将使城市建设的时空关系发生革命性变革。
“全球村庄”、“城市解体”引起人类的生活工作模式重大变化,通过现代信息网络,家庭将重新与工作场所相结合。
新的城市建筑形式将成为新城市景观的一部分。
4全球城镇化
全球的城镇化和中国的城镇化的发展,都已经达到了或即将超越50%的历史性关键点。
发展中国家、新兴工业国家的快速城镇化,以及发达工业城镇化的衰退,提出了整个人类的居住环境和生活方式的
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