我国报纸节假日休刊问题的历史考察.docx
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我国报纸节假日休刊问题的历史考察
我国报纸节假日休刊问题的历史考察
据人民网传媒频道统计,2015年“十一”七天长假中,国内26家都市报纷纷高挂“休刊启事”,有的在休刊启事中明确告知读者,报纸所属新媒体将照常运作,有的表示休刊期间照常接听热线,但几乎所有报纸都在长假期间继续通过新媒体手段播报新闻。
“停刊不停‘报’”或许将成为传统媒体与新媒体融合背景下的报刊“新常态”。
这一态势引发了学界和业界的种种争论,甚至将这一现象视为报纸这一传统媒体穷途末路的征兆。
这种担忧也可以理解,都市报自九十年代出现,发展至今,巨量的发行带来绝对的市场覆盖和品牌影响,使都市报始终成为中国报业中的强势媒体,可以说都市报的发展趋势即是中国报业的前景趋势。
面对如今严酷的媒介环境,在都市报发行收入、广告收入连年下滑的形势下,如此多家报纸选择“十一”长假休刊七日,势必引发舆论关注。
然而,如果对我国报业在节假日休刊的现象进行历史的考察,便可看出,节假日停刊现象,实属常态。
一、历史上我国报纸节假日休刊现象及产生原因
(一)我国传统年俗文化促使报纸春节休刊为最早的常态
1875年,《申报》登出的休刊启事颇为有趣:
启者。
兹此岁事将闻,春光已逗,家家祀灶,户户迎年,因思远近,绅商当此佳辰。
定增锁务,或同呼利市,斜簪彩胜之花,或戏效藏钩,满酌屠苏之酒。
既良时之适,届应乐事之殊多,是以本馆仍导往年旧例。
至今日二十八日为止,俟开正后则仍宏搜巨制博采遗闻。
挨户分投。
按期派送惟望。
南此可见,我国近代报业虽由外报开创,但创始之初就不得不寻求与中国传统的结合。
就目前的掌握的资料看。
我国境内最早开始春节休刊的报纸应当是《上海新报》。
《上海新报》是上海最早的中文报纸,由英国北华捷报馆于1861年11月19日创办,1872年12月停刊。
该报初为周刊,1862年5月7日起改为周三刊,每周逢周二、四、六出版。
初期该报使用的是中国的农历纪年,春节休刊时间一般为一周,后来逐渐缩短,从最初春节休刊9天。
到1872年春节时,休刊4天。
除了春节以外,该报别的时候并不存在休刊的现象。
我们从发表在《上海新报》上的休刊告白可以了解其休刊情况:
1863年农历12月29日告白:
启者。
时届新年,百工★息,本馆所印新闻纸★应停止数次。
今于本年十二月三十日暂停,次于正月初九日仍然印刷。
以公同好,所有价目仍照旧规,赐顾者于开平正月初九日来取可也,特先告白。
1872年阳历2月1日(阴历除夕,此时《上海新报》同时标注阳历和阴历)告白:
新年初二本馆新报暂停一次
本年《上海新报》印至除夕日为止,新正月初二日暂停一次,初五日照常颁发。
贵客商买阅者至期来取,并有新闻图画奉送,特此预闻。
字林主人启。
而翻阅著名的《申报》、《大公报》报纸的影印资料也可得知,这两份报刊自创刊之后在春节时也都休刊。
《大公报》1902年6月创刊。
从1903年春节开始。
每年春节停刊九到十天,从阴历十二月二十六日停刊,直到正月初七才正常出报,这种做法直到1912年才改变。
《申报》1872年4月创刊,自从1873年到1912年也是每年春节停刊一周左右,停刊前都会登出停刊启事。
到1911年时,《申报》的春节休刊启事中说:
《申报》1911年十二月二十六日休刊启示
本报查照公会议定章程,十二月念七日停报。
明年正月初四出报。
特此布告,阅报诸君,本馆主人启。
可见休刊是根据上海日报公会议定章程。
在当时的上海春节休刊已经得到业界的普遍认可。
中华民国成立后,政府执政之初就开展了废除旧历(阴历)推行新历(阳历)的运动。
然而在报业中依然普遍遵循春节休刊的传统,以至于读者感叹:
“从前(1929年1月7目前。
作者注)。
阴历十二月二十四日起至第二年正月初四五止,各种日报,无论大小,差不多没有不停刊的。
”
1929年,南京政府中宣部关于节假日休刊情况做了一个原则性规定.第三条明确要求“废历元日概不停刊”,这一规定发表在1929年12月18日的《中央日报》上。
然而,这一关于春节不得停刊的规定,仅国民党的《中央日报》能够坚持,在民间并未得到完全的实施。
以著名的《申报》为例,该报对于春节出报一事频频叫苦,1929年12月31日《申报》在第五张上发表的文章《日报休刊之回忆》直言:
而普通习惯(即阴历新年停刊。
作者注)牢不可破,故虽销行最广。
出版最久之报纸,亦不得不循此例,否则,诸多妨碍,纵欲独异,而苦无完美之解决,卒不果行。
1930年,《申报》开始尝试春节正常出报。
然而以失败而告终。
1930年1月25日,其刊登的本馆启事说:
“今年废历年终原拟照常出版。
兹因各方面种种困难,不及筹措,不得已自一月二十六日起休刊七天,二月二日照常出版。
”。
查阅《申报》所有的影印版,该报仅在1931年到1935年、1938年这几年的春节期间正常出过报,并且这些年里的春节休刊启事时而说是为春节休刊,时而说是为寒假休刊。
1932年出版的是临时专刊,1933年是《申报》、《新闻报》联合出版的号外,1934年出版六报联合特刊,并且春节又放了寒假,1935年出版号外,几乎全是广告。
作为当时首屈一指的大报尚且如此,当时报业的整体情况可见一斑。
当时的读者对于报业春节期间不能正常出报也公开表示了质疑,而当时的报刊从业者也做出了解释,我们可以通过一个事例做一管窥。
1929年1月7日,《觉悟》上发表了一篇言论,题为《反对报纸在阴历新年停刊一对于报界的又一希望》,作者王大维提到“报界可以改革而于废历运动也极有效的事”,即“阴历新年照常出版的问题”,希望报馆能克服种种困难。
在农历新年正常出报。
《觉悟》在文后附了两篇编者按,指出对这个建议他们也是“十分赞成,而且极愿接受。
”随后提出了面对的困难:
“事实上的困难,我们也不可不加以考虑,而印刷方面,诚如王先生所言,便是种种不易改革的难处之一。
在整个社会还在奉行阴历的时候,尤其是在同行各报尚在迷恋阴历的时候。
我们几个人的主张。
实在不易贯彻!
”
由此可见,正如1875年《申报》登出的休刊启事中所描述的那样,新春传统在中国人心目中的地位牢不可破,报纸在春节休刊也是无奈的选择。
我们再来考察我们的党报,以《人民日报》为例,该报在1946年到1954年的春节期间也都休刊,休刊时间为一到两天。
直到1954年全面学习苏联报纸工作经验以后,党报春节停刊的传统才彻底结束。
(二)民国以来政府推行新历运动促使元旦休刊也成习俗
上文中曾经提到,中华民国成立后,政府在各个方面废旧立新,执政之初就开展了废除旧历(阴历)推行新历(阳历)的运动,以示与封建习俗的决裂。
各报纸为配合这一运动,纷纷以在元旦期间休刊的方式表达对这一新历节日的认同和庆祝。
从1913年起,《申报》《大公报》除在农历春节照常休刊以外,在阳历元旦1月2-4日也都休刊三天。
另外有些报纸在元旦期间休刊时间长达五天,根据晚清民国期刊全文数据库显示,《政府公报》自1917年至1927年的十年间,每年的最后一期上都刊登印铸局通告,公告如下:
印铸局通告
为通告事,现届阳历新年,本局发行之政府公报由六年元月一日起照例停刊五天,特此通告。
到了1929年,国民党南京政府将元旦休刊问题做了明确规定:
国历元旦各报停刊一日
中央宣传部据上海各报驻京记者联合会来函建议,通知各地报馆。
一律于国历元旦日起休刊五天,以示提倡等情,当即呈请中央核实,奉批应由该部详细斟酌,拟具办法等。
因在案注意。
用意甚善,但值兹反动派散播谣言,煽动内乱之秋,关于各报新年停刊,影响时局甚为重大,不得不郑重规定以期妥善。
其办法如下:
一、中央各级党部直辖党报除于国历元旦日可以停刊一日外,概不准停刊。
二、其他各报于国历新年元旦。
日起以停刊一日为原则,在休假期内应按日刊发号外。
三、废历元日概不停刊。
业已据情函复该会。
并通知各地报社云。
但关于元旦停刊一天的规定,即使在国民党党报系统内也没能得到彻底的执行。
1930年元旦,《中央日报》休刊两天,春节期间正常出报;1931年元旦,休刊5天,1932年元旦春节都正常出报;1933年到1935年元旦各休刊3天,春节正常出报。
民间报纸更是对此规定充耳不闻。
如1931年《大公报》休刊启示:
本报新年休刊广告
启者,本报因国历新年自元旦起休刊三日。
二、三、四等日无报,五日照常出版,此布。
到了1940年,《申报》休刊启示中提到:
启者,本报于一月二日至四日循例休刊三天,五日照常出版,至希,公鉴。
此处《申报》明确是“循例休刊”,证明像这样元旦休刊三天的方式已经成为当时常态。
就民间报纸来说。
一般情况下为元旦期间休刊三至五天,休刊三天的一般在元月二、三、四等三天休刊,休刊五天则再加上一、五两日。
综上所述,报业元旦休刊的传统是自中华民国成立后确立的,这一传统得以确立的原因,一方面是政府通过行政手段进行推动,另一方面也是报业自身积极配合废旧立新的结果。
(三)缺乏行业规范导致报业自主选择纪念日、重要节日休刊现象也较为常见
纵观我国报业发展史,除上述春节、元旦报界普遍存在休刊现象外,纪念日、重要节日休刊现象也较为常见。
先来看民国时期,在1919年2月12日,《大公报》刊登特别启事:
本馆特别启事
今日为南北统一共和纪念日,本报循例休刊一天。
明日无报,十四日照常出版,特此布闻。
而一度成为华北地区第一大报纸《顺天时报》从1924年4月8日到9月13日,在五个月的时间里就休刊了三次。
1924年4月8日发布休刊启示:
今日为国会开幕纪念日,本报休刊一日,十日照常出版,此布。
1924年7月3日发布休刊启示:
本日为马厂起义纪念日,本报同人休假一日,明日无报,五日照常出版。
1924年9月13日发布休刊启示:
明日休刊,秋节,本报休刊一日,从十五日照常出版,此布。
此时期的《人民日报》在1948年9月1日(第79号)报眼刊登《本报启事》:
“九一”为记者节。
本报循例休假一日,二日无报。
三日照常出版。
1949年7月7日(第383号)报眼刊登《本报启事》:
“今日为‘七七’十二周年纪念日。
本报放假一天,明(八)日无报,九日照常出版。
”
1949年5月1日(第317号)报眼刊登《本报启事》:
“今日为‘五一’劳动节,……今日本报放假一日,二日无报。
希读者注意。
”
以上的例子说明,在当时,逢公共的纪念日或像中秋节这样的重要节日报纸选择休刊也属常见,在休刊的时间长短上没有一定的规定,休刊日期的选择有一定的随意性,休刊期间是否出号外完全报社自己做主。
究其原因。
首先,在特殊的历史背景下,战乱纷繁,社会动荡,报业经营管理缺乏统一、严格的规范,或者即使有相关规范也难以推行。
其次,当时“自由、独立”等西方新闻理念已经被广泛传播,深深植根于报人思想中,这一点在报业休刊问题上也得到了体现。
报纸选择纪念日休刊也成为当时报人表达政治倾向的一种方式。
(四)建国后报纸休刊现象的消失和重现
新中国成立后,中共中央和中央人民政府迅速加强对报业的整顿和管理,建立起了以《人民日报》为中心的报刊网络,加强了对新闻事业的管理,1954年又全面学习了苏联新闻工作经验,报纸休刊问题也得到规范。
中央人民政府政务院曾于1949年12月23日发布《全国年节及纪念日放假办法》,将元旦、春节、“五一”劳动节、“十一”国庆节规定为全民法定假日。
报业自然可以享有法定节日,以《人民日报》为例,其休刊多在这四个法定假日。
从1950年到1954年,每年元旦、春节都会休刊一天,另外,1949年10月7日休刊,补休国庆假期,
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