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定稿校园文化的德育功能
校园文化的德育功能
庄浪县南湖中学
摘要:
国家教育部、中共中央明确指示:
“要重视校园文化建设,以进一步加强和改进学校德育工作”,由此可见校园文化建设对学校德育工作的重要性。
本文从校园文化建设的硬件文化建设和软件文化建设两个方面所产生的强大的德育功能进行阐述。
关键词:
校园文化德育功能
德育是一个古老的话题。
我国古语“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”,揭示出了我国古代的德育经验并流传至今。
德育形式包括家庭德育、社会德育、学校德育等几种形式。
其中,学校德育是德育特征表现得最典型最显著的一种特定形式,其工作重点是要培养德、智、体、美、劳全面发展的学生,树立学生正确的人生观、世界观和价值观,弘扬和培育民族精神,进而不断提高国民素质。
随着社会进步和人们观念的不断更新,学校德育工作与校园建设逐步建立起了密不可分的联系。
国家教育部、中共中央也明确指示:
“要重视校园文化建设,以进一步加强和改进学校德育工作”。
可见,校园文化建设对学校的德育工作具有重要作用。
一文化及校园文化的含义
文化一词源于拉丁文Cultura,本义有“耕种”、“居住”、“练习”等意思。
英国文化人类学家E·B·泰勒在《原始文化》一书中指出:
“文化或文明,就其广泛的民族意义上说,就是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为各社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”其实,文化作为人类生活的历史积淀,是各种复杂社会现象的反映,具有复杂性。
我们认为,文化是在社会历史发展过程中人类不断完善自身,追求自由,自觉活动的过程以及这一过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
在当代,各种群体文化蓬勃兴起,校园文化和企业文化、市民文化、社区文化一样是社会文化的一种亚文化,不仅具有文化的共性,而且具有鲜明的特色。
校园文化就是指学校在长期发展过程中逐步形成的校园格局与为全体成员认同遵循并带有本校特色的价值观念、校园精神、学校风气和行为方式等因素的有机综合。
校园文化包括动态的文化活动和静态的文化成果。
当然,这里所谓“静态”只是一个相对的概念,这种静态的文化成果随着文化活动的深入也在不断地得到丰富与充实。
校园静态的文化成果包括校园的精神风貌、道德情操、行为方式、学校的规范与制度,以及校园建筑和校园环境。
动态的校园文化则包括学校的各种文化活动。
不同的校园文化把不同的价值观念和人生信念注入到每个受教育者的心中,使其积淀为深层的心理期待,从而引导、规范和激励着人的行为。
二校园文化的构成要素
校园文化作为学校师生在教育教学过程中共同创造出来的物质财富和精神财富的有机体,包含着物质文化、制度文化、活动文化、行为文化。
物质文化是指构成校园自然环境以及经过人们改造过的各种校园设施,亦称环境文化。
是构成校园的“硬件”表现为具体的物质形态。
主要指校园内经过人们组织、改造、利用而形成的校容校貌和校园的学习环境,包括学校的环境布局、整体规划,各种建筑设施以及反映学校风貌的师生服饰等。
校园的物质文化反映了社区物质文化的相对水平和校园的风格特色,是开展教育教学活动的物质基础。
制度文化主要是指校园内各种形式的行为规范体系、政策条例体系和管理制度体系。
是一个学校文化传统的历史积淀。
如《中学生守则》、《中学生行为规范》、《文明班集体的评价办法》、《住校生管理规定》;组织、宣传、文娱等考核制度;学校党组织、行政、共青团、学生会以及各种学生社团、兴趣小组等组织机构。
它是校园文化建设的现实起点,是学校教育教学工作得以顺利进行的保障。
三校园文化建设及其德育功能
1.校园文化的作用
首先是潜在的规范作用。
校园文化作为学校校园环境和全校师生员工精神风貌的集中反映,它是在学校历史发展的进程中形成的。
就学校来说,各个学校,尤其是历史悠久的学校,它们在发展过程中逐步形成了自已的特点和传统,这些特点和传统一旦被创造出来就会被历史地承袭下去,形成为一种环境气氛和集体舆论。
逐步形成以学校群体的荣誉感、自豪感和集体的意志作风为主的环境氛围和集体舆论,从而以一种无形的力量对群体中的每个成员产生教育作用,以潜在的规范性影响着每个成员的行为,使生活在这个群体中的成员不断调节自已的心理和行为方式,在自觉或不自觉中接受这种环境熏陶;使一些不能适应这种环境要求的人和事,受到群体的批评甚至谴责,而改变原来的思想和行为习惯,培育出各类优秀人才来。
其次是非强制性的导向作用。
校园文化虽然对群体中每个成员的行为习惯具有潜在的规范性,但除了学校的规章制度以外,一般来说,它并不具有强制性,而只是一种无形的约束力。
它通过特定文化心理氛围的熏陶和有目的地传播信息及文化知识内容,以主动地选择代替简单地全盘接受或盲目斥责,从而起到潜移默化的导向作用。
再次是个性发展的塑造作用。
在良好的校园氛围和校园环境中形成的群体需要、目标对受教育者具有极大的激励作用。
激励总是由尚未得到满足的需要引起的,对中学生来说,中学时期正是世界观、人生观、价值观形成的时期,良好的校园文化是制约其人格及“三观”形成的重要因素,会给他们的思想观念、行为习惯打上深刻的烙印,具有持久性的影响。
大量的事实说明,从校风良好的学校毕业的学生,绝大多数在走向社会后,总是留恋、怀念、保持着在校期间所形成的优良品质和行为习惯,并用自已的言行去影响周围环境,抵制不良风气,为纯净社会风气作出努力。
2.硬件文化及其德育功能。
硬件文化是校园文化建设的物质基础和外层表现,也被称为物质文化或实体文化,具有较强的外显形。
包括校园人文环境、校园文化设施、校园景观、治安综合,校园广播电视系统、网络等有形的实体。
(加上南湖中学在这方面的做法)硬件文化在德育工作中主要起陶冶熏陶作用。
在建设校园硬件文化时,要不断把民族优秀文化引入校园文化建设中去,在校园文化布置、校园文化节等各个方面吸收、融入更多的民族精髓,让祖国博大精深的文化底蕴通过各种途径潜移默化的影响我们的学生。
历史经验证明,幽雅、富有文化底蕴的校园环境,丰富多彩的学习园地等对学生的影响远远超过空洞的说教和僵化的训斥,能在潜意识中陶冶情操,改善心态,净化心灵;利用名言、人物、故事和景观布局、建筑装饰等,可以形成学校健康向上的人文生态景观;丰富多彩的学科、体育、艺术和文娱活动,可以培养爱国主义热情,扩宽知识面;利用网络、校园广播电系统等可以丰富学生生活,培养创造精神和动手能力,提高鉴别是非的能力。
可见,硬件文化对学生身心健康和学校德育工作起着巨大作用。
《荀子.劝学篇》有“蓬生麻中,不扶而直”的说法,就是讲环境对人的潜移默化的陶冶作用。
置身整洁、优美的环境中不由得让人检点自己的行为,提升人的境界。
美好的道德情操正是优美环境的熏陶和启示。
《墨子.所染》说:
“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色也变。
”优美整洁的校容校貌,充满生机活力的花草树木,实用美观的物质设施,能给学生带来愉快、活力和希望、能增添学习和生活的乐趣。
再者,巧夺天工的校园环境,能培养学生正确的审美观,激发学生热爱生活、热爱学校、热爱祖国和人民的情感,增强自觉学习的原动力,消除厌学的消极心理。
学校德育工作不是短期行为,需要长期的潜移默化和教育熏陶,需要营造良好的人文环境,才能从根本上提高学生的思想水平和精神境界。
校园中的每个物件,都应体现人文价值观念和行为规范。
我校地处农村,近几年来,在上级主管部门的关心支持下,以“美观、简洁、实用、素雅”为设计路线,着眼于学校的总体布局的和谐统一,着眼于环境文化氛围对学生的熏陶和感染,大力抓好校园环境文化建设,既提高了环境质量,又促进了环境育人,收到了实实在在的效果。
我们在校园文化墙上装饰了名人画像、名人名言、以及展现祖国大好河山风景图,让学生接受爱国主义教育;在教学楼走廊和教室里设置名人名言、班训、宣传板报等,时时激发学生积极进取的豪情;在校道两旁用红色大字书写了的“学会审美、学会健体、学会劳动、学会做人、学会协作”的校训,在校园食堂、卫生间、草坪等地方张贴各种充满人性化的公益广告,不时提醒学生们检点自己的言行,做一个有道德、有文化、知法守法的公民,真正实现了前苏联教育家霍姆林斯基说的“让每一块墙壁都会说话”,让校园的一草一木都成为育人的载体。
3、软件文化及其德育功能。
软件文化是校园文化建设的精神支柱,包括有形的制度文化和无形的观念文化两类。
制度文化反映着学校教育教学及管理特色,主要指学校的校纪校规校训,教育教学管理制度,班风班纪等。
观念文化是校园文化建设的深层核心,如师生的价值观念,人格特征,心理面貌等。
1)制度文化所起的德育功能
学校制度文化对德育所起的功能主要表现在其约束、规范方面。
学校要实现良性循环,离不开正常的校园秩序以保证教育教学、生活及其他相关的学校事务的开展和维护。
这样,学校总要制订出一系列成文的管理制度和许多不成文的规定,对广大学生及教职工个人或群体的行为进行规范和约束。
让其共同维护学校的教学、生活、工作秩序,使他们在其中受到启发和感染,从而形成良好的行为习惯,激发主动积极性和创造性,创设良好的精神氛围和和谐的环境,使学校管理走到依法治校、依法治教的法治轨道上来。
2)观念文化的德育功能
观念文化是建设校园文化的重点和核心,最终目标是要创造健康的校园精神。
因为观念文化是深层文化,具有无形内隐性。
因此,观念文化的建设依赖于物质文化和制度文化的建设,并反作用他们。
观念文化对学校德育工作具有举足轻重的作用,但是其作用不是立竿见影的,而是稳定渐进的。
目前的学生中存在一些诸如过度独立的自我意识、金钱至上、是非观念不清、不和谐的人际关系、脆弱的心理承受能力、多元化的价值取向等问题。
建设良好的观念文化,可以塑造健康的心理特征,坚强个性品质,形成正确的人生观、价值观、世界观,改变精神面貌,加强凝聚力,从而创造出健康的校园精神,以达到德育效果。
3)活动文化的德育功能
丰富多彩校园活动文化,可以丰富学生的精神生活,提升学生的思想境界。
生动活泼、健康向上的校园活动文化是团结、教育、引导师生的有效方法。
随着对外开放的不断扩大,市场经济秩序的逐步建立,互联网等新型媒体的快速发展,在为广大学生了解世界、开阔视野、增长知识提供有利条件的同时,腐朽思想、黄赌毒等社会丑恶现象也给学生带来不可忽视的负面影响。
学校教育中也在一定程度上存在着重智育轻德育现象,再加上社会家庭关怀教育不够,导致不少学生缺乏高雅的生活情趣,精神空虚,好追求刺激,沉迷网络和电子游戏,沾染各种恶习,甚至走上违法犯罪的道路。
中小学生是祖国的未来、祖国的希望,是我国社会主义事业的接班人,未来现代化的建设者,因此,不但要在仪表、言谈、举止上符合中小学生的行为准则,而且要具有一定程度的审美情趣、艺术修养,对不健康的文化要有抵抗力。
因此开展丰富多彩的校园活动,用先进文化占据学生精神阵地,丰富学生的精神生活,增加校园生活对学生的吸引力、向心力显得尤为重要。
我校每学期有计划地开展田径运动会,广播体操比赛、拔河比赛、各种球类比赛、书画比赛、棋类比赛、文艺演出等文化体育活动,通过些活动,增强了校园生活对学生们的吸引力,不仅丰富了同学们的校园精神生活,缓解了紧张的学习气氛,促进了班级同学间的互帮互助、交流合作,增强了班级的凝聚力和集体荣誉感,同时也培养了同学们艰苦奋斗和团结协作的精神。
4)精神文化的德育功能
崇高的校园精神文化可以激励学生积极进取,奋发向上。
校园精神文化是校园文化的深层内核,一般说来,它包括学校的历史传统、价值体系、理想信念、人文氛围、思维模式、校风学风、集体舆论等,优秀的学校精神文化是一种氛围,它熏陶浸染,润物无声。
校园精神文化可以有效地满足学生的心理发展,引导学生的思想意识,极具有渗透力地给学生注入丰富的教育理念和道德信念,唤起他们高尚的道德情操,使其产生强烈的归属感、自尊感和使命感,从而促进学生的道德发展。
一是华胥氏、伏羲、女娲文化。
追溯中华文明历史,前推到传说时代,几乎无一例外地要谈到伏羲,认为他就是我们的第一代祖宗。
而华胥氏则是神话传说中女娲和伏羲的母亲。
关陇地区(即现在的关山陇山一带)是一个十分神秘的地方,汉、晋以来记载伏羲“生”地的材料中,无一例外都指向了这里。
西北师范大学教授、著名学者范三畏认为,庄浪桃木山朝那湫池便是扑朔迷离的雷泽,华胥氏之国就是今日泾源、华亭、庄浪三交界处的湫头。
上世纪90年代开始,一些学者和地方人士开始收集资料并对桃木山朝那湫池历史文化、自然资源进行大发掘、大盘点,重新认识了朝那湫池在人类文明发展史上的重要贡献,奠定了古朝那湫池在人类文明史上的地位。
终于形成了庄浪就是华胥孕伏羲之地,伏羲、女娲活动之所的共识。
二是大宋“三军”文化。
庄浪县西北接六盘之胜,东南阻陇山之雄,控扼秦渭,屏障关中,独特的历史地位,使这块神奇的土地上出现了许多彪炳史册的英雄人物。
以刘护、刘淳为代表的刘家军,率众扩筑水洛城,演绎出了一出震动朝野流传千古的历史大剧;以吴阶吴璘兄弟为代表的吴家军,早年从军御边,抗击西夏建功,后驻军四川,为南宋朝廷撑住了半壁江山。
以郭成、郭浩为代表的郭家军是南宋三大军事集团之一,虽然是一个没有多少军功的集团,但他们几代人在朝廷的影响还是很大的。
三是文物胜景文化。
庄浪属华夏民族文明的发祥地之一,在西汉时期境内就设有行政建制,是我国西部文化起源较早的地区。
境内共有文化遗存达600多处,馆藏各历史阶段珍贵文物和标本6000多件,其中国家一级文物47件。
境内文化遗址星罗棋布,关山雷泽朝那湫,北魏石窟云崖寺等一批自然人文景观,更是底蕴深厚。
四是梯田王国文化。
庄浪是甘肃有名的干旱县之一。
新中国成立六十年来,庄浪人民在党的领导下,战天斗地,改造自然,使生态面貌发生了翻天覆地的巨大变化。
到2009年底,全县累计治理水土流失面积932平方公里,建成高标准水平梯田96·38万亩,创建出了全国第一个“中国梯田化模范县”、“全国水土保持生态环境示范县”。
建在紫荆广场的梯田纪念馆,已经接待了21·7万人次,庄浪被不少国外专家称为世界奇迹,梯田王国。
五是文学艺术文化。
历史底蕴深厚的庄浪人民,历来热爱文化,有出书作画作对的优秀传统,家家挂画,户户贴联,族族出书。
你到庄浪民间做客,不论走到那个人家,都可以看到琳琅满目的名人字画,昭示着庄浪人民充实的精神面貌。
近年来他们还陆续出版了《散文精选》、《歌谣故事》、《民间传说》《庄浪文史》等宣传庄浪文化的书籍,和一些个人的文学艺术专著,提高了庄浪的知名度。
六是民俗风情文化。
庄浪人民勤劳朴实,民风淳厚,这些无不反映在他们的民情风俗文化中。
庄浪的剪纸、刺绣、荷包、根雕、草编编织,都是很有名的,特别是庄浪社火中的高抬,更是设计奇巧,造型独特,是很有特点的,被列为省级非物质文化遗产保护行列。
庄浪县史可以作为校本教材,以华夏子孙自居,庄浪悠久的历史,璀璨的文明让学生产生自豪感,承文明之源头,肩负历史使命,继往开来,承接保家卫国的优良传统,弘扬战天斗地的梯田精神,无不滋养、熏陶、感染着每一个学生。
4、力求使硬件文化与软件文化和谐统一,最大限度的提高学校德育的效果。
硬件文化和软件文化是有机的整体,缺一不可,不能只重视某一种文化而忽视另一种文化。
硬件文化是软件文化的物质基础,软件文化是物质文化的精神支柱,要充分发挥校园文化建设的德育功能,必须要让二者达到内在的统一,这样才能不断增长学生知识,丰富学生情感,增强文化氛围,促使学校德育工作取得最佳效果。
综上所述,德育工作并非一朝一夕的事,也非一躇而就的事,而是不断适应时代要求,与时具进,长期培养教育,点滴积累的结果。
抓好校园文化建设并充分发挥其巨大的德育功能是时代的要求,更是促进学校各项工作健康稳步发展的前提。
参考文献:
1、胡厚福,《德育学原理》,北京师范大学出版社,1997年3月第1版
2、关建国,《论校园文化建设的德育功能》
3、邹春雷,《北京经贸加强校园文化建设创造良好的育人环境》
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