高中语文 第一单元 单元综合素质升级检测 新人教版必.docx
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第一单元素质升级检测
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面文章,完成1~3题。
画的起源,不用详谈。
初民怎么画,只要看小孩怎么画就会明白。
画很简单,可是要有新鲜的趣味。
看见什么就画什么,生活里面遇到什么,就随手画、刻到墙上,这是很自然的。
值得特别注意的是,自从绘画成熟以后,形体逐渐地准确了,颜色也逐渐地丰富了。
绘画成熟在什么时代?
我们的估计往往是不对的。
从近代科学考古发掘出的成果,可以看到这一点。
画成熟的时代应该很早。
古代的文化,从商周以来,不知经过多少次毁灭性的破坏,使后世无法看到。
古代的绘画十分脆弱。
一种是画在墙上,以为墙是结实的,但随着墙的毁坏,画就没有了。
画在帛上的也不延年。
唐宋人没见过古代的绘画,只看过武梁祠画像,根据这些推测判断汉朝绘画,以为汉朝绘画就是这样的。
这样推论的起点太低了。
近代发现了汉朝墓壁里的壁画,大家的看法才有所改观,觉得从前的推测是错的。
近年长沙马王堆出土了帛画,使人看到出丧幡上的帛画,精致极了,比武梁祠的画不知高出多少倍。
人们看到马王堆的帛画,无不惊诧变色,这才知道古代绘画水平已达到什么地步。
我们应该以这(西汉初年)作为起点,往上推溯商周绘画应该有什么样的成就。
看到了马王堆出土的帛画以后,有人说,我们的绘画史应重新写,已写出的全错了。
今天我们研究古代绘画,有这么丰富的材料,但我们必须有正确的看法,这才能进行研究。
看法和起点要是错了,研究就得不到正确的结论。
唐以前和唐人的好画,多画在墙壁上,大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。
幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。
首先是敦煌,敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。
敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了。
现在西北出土的一些残缺的绢画,即使是零块,都是非常精美的。
这些东西的保存,对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。
现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢?
有。
但这些画事实上都是经过第二手摹下来的,很少有真正的唐朝人直接画了留下来的。
即使画稿、形象是某名家的作品,但画上的墨迹也不是作者本人的。
古代没有别的办法,幸亏摹下副本,否则今天一点影子也看不到了。
宋朝人的画,多半是室内装饰品,很大的大张挂在屋里,比画在墙上进了一步。
到了元朝以后出现一种文人画——案头玩赏的小品。
墙壁上的画,实际上和装饰画是一派。
文人案头画是一派,对这一派也有许多争论,但它也有它的新趣味,不能一笔抹杀。
这一种风格的影响有几百年。
宋朝已经开始了,如苏东坡喜欢随便画点竹子,画树、画块石头。
现在还有一件真迹,树画一个圈,底下是石头。
按照画家的要求,这画画得非常外行。
米芾画的《珊瑚笔架图》笔道七扭八歪。
这是文人游戏的笔墨。
到了元朝才逐渐出现精美的文人画,影响一直到现在。
这一派,这种创作方法,至今尚占很大的比重。
1.下列对中国“古代绘画”的理解,正确的一项是( )
A.中国最早的画就像小孩子的画一样只是古人即兴和随意之作。
B.初民的绘画虽然简单,但绘画的动机是出于对事物的新鲜感。
C.绘画形体的准确、颜色的丰富标志着中国绘画艺术的成熟。
D.通观画的源流,中国古代绘画艺术成熟的起点是西汉初年。
【答案】 A(B项错在“动机是出于对事物的新鲜感”,文中无此信息;C项因果倒置D项绘画成熟的起点并不确定。
)
2.下列表述,符合原文意思的一项是( )
A.汉朝墓壁上壁画的发现,否定了人们以前的推测,绘画史重写成为必然。
B.唐或唐以前流传下来的古画其实是古人的摹本,而非原创者的真迹。
C.敦煌壁画是少有的仅存于世的好画,为中国古画的研究提供了宝贵的资料。
D.文人案头画的风格颇有新的趣味,此种创作方法一直影响至今。
【答案】 D(A项错在“绘画史重写成为必然”;B项错在“非原创者的真迹”,第二段中有“很少有真正的唐朝人直接画了留下来的”一句;C项错在“仅存”。
)
3.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是( )
A.以马王堆帛画的精美程度来看,帛画的水平要远远高于墙上的壁画。
B.武梁祠和马王堆的帛画同属汉代,但同一时代的绘画水平却参差不齐。
C.有了日趋丰富的古代绘画研究材料,对古画研究的结论就会非常准确。
D.东坡、米芾一类的文人案头画笔法粗劣,在中国绘画史上不值一提。
【答案】 B(A项从原文中无法断定帛画的水平就比壁画高;C项绝对化;D项原文中有“不能一笔抹杀”一句。
)
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
焚驴志
(金)王若虚
岁己未,河朔大旱,远迩焦然无主赖。
镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。
厌禳①小数,靡不为之,竟无验。
既久,怪诬之说兴。
适民家有产白驴者,或指曰:
“此旱之由也。
云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留。
是物不死,旱胡得止?
”一人臆倡,众万以附。
帅闻,以为然,命亟取,将焚之。
驴见梦于府之属某曰:
“冤哉焚也!
天祸流行,民自罹之,吾何预焉?
吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽。
乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。
劳辱以终,吾分然也。
若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤?
孰诬我者,而帅从之!
祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。
殷之旱也,有桑林之祷,言出而雨;卫之旱也,为伐邢之役,兴师而雨;汉旱,卜式请烹弘羊;唐旱,李中敏请斩郑注。
救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?
求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。
不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。
嘻,其不然!
暴巫投魃②,既已迂矣,今兹无乃复甚?
杀我而有利于人,吾何爱一死?
如其未也,焉用为是以益恶?
滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉?
吾子,其属也,敢私以诉。
”
某谢而觉,请诸帅而释之。
人情初不怿也。
未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空。
人无复议驴。
【注】 ①厌禳(ráng):
祭祀鬼神以祈求消除灾祸。
②暴巫投魃(bá):
指令巫婆神汉在太阳下祈雨,驱赶旱鬼。
暴,同“曝”。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.远迩焦然无主赖 迩:
近
B.命亟取,将焚之亟:
赶快
C.民自罹之,吾何预焉预:
预备
D.求之不得,无所归咎咎:
罪过
【答案】 C(预:
通“与”,干涉、关系。
)
5.下列语句编为四组,全部直接表现白驴的反抗精神的一组是(3分)( )
①云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留
②劳辱以终,吾分然也
③孰诬我者,而帅从之
④救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎
⑤滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉
⑥未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空
A.①④⑤ B.②③⑥
C.①②④D.③④⑤
【答案】 D(①人们认为白驴是天旱的缘由,②白驴说明自己的处境、本分,⑥事件的结果。
)
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.本文是一篇寓言小品,赋予白驴以正面的形象特点,它敢于陈情衙府,分析祸福,因古证今,直斥奸佞,成为正直敢言、有胆有识的人的象征。
B.驴“乘负驾驭”,劳辱终生,这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫,但它远非任人宰割之辈,驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。
C.白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也”,其中“人者可以自求”是白驴见解的核心,贯通上下。
D.文章引用典故来证实自己的议论,托物言志,笔意冷峻,同时运用对比手法,将白驴与镇阳帅、众人对比,虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面,但对他督下祈雨的做法不满;也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。
【答案】 D(并未肯定镇阳帅勤政爱民,对他只知督下祈雨,愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐)
7.把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)靡不为之,竟无验。
译文:
________________________________________________________________________
(2)杀我而有利于人,吾何爱一死?
译文:
________________________________________________________________________
(3)某谢而觉,请诸帅而释之。
译文:
________________________________________________________________________
【答案】
(1)没有不做的,最终没有效果。
(2)(如果)杀了我对百姓有利,那么我怎么会吝惜一死呢?
(3)下属(向白驴)道歉后就醒了,向镇阳帅请求放了白驴。
【参考译文】
己未年间(金章宗承安四年),河朔发生大旱,远近(的庄稼)都枯焦了,百姓失去了(衣食)依靠。
镇阳帅说自己忧虑农人(的生计),督促下属求雨很是急切。
祭神消灾(这类)小的法术,没有不做的,最终没有效果。
时间一长,怪异荒诞的说法就产生了。
正赶上有户百姓家生了一头小白驴,有人指着这头白驴说:
“这就是天旱的缘由。
云彩正聚集,白驴就仰头朝天鸣叫,云彩就散去(一丝)不留。
这头白驴不杀死,旱灾怎么能结束?
”一个人凭空倡议,许多人来附和。
镇阳帅听说后,认为(这话)对,命令赶快(把白驴)牵来,将要烧死它。
白驴托梦给帅府属下的某人说:
“大帅要烧死我,冤枉啊!
天灾流行,百姓受苦,这跟我有什么关系呢?
我不幸托生成为异类,又不幸落在家畜禽兽之中。
负重驾车,只听人的吩咐;驱赶责骂鞭打,也只听任施加(到我身上)。
辛苦劳累忍辱负重地一直工作到死,我的本分就是这样。
像这水旱之类的灾祸,哪里是我所能知道的,却想要这样残酷地处置我呢?
谁是诬陷我的人,大帅却听从了他们的建议。
灾祸有的是来源于上天,有的是由人为的,人为的灾祸可以自己寻找(解决办法),来源于上天的只能听之任之了。
殷代大旱,商汤有桑林的祈祷,祷告的话一说出来就下雨了;卫国大旱,是提醒卫国去讨伐无道之邢,军队出征就下雨了;汉时大旱,卜式奏请处死桑弘羊;唐时大旱,李中敏奏请斩杀郑注。
能抵抗旱灾的办法多了,为什么不也去寻求这类做法呢?
找不到办法,又无处归罪,那就是上天的原因,听之任之罢了。
不从人身上寻找原因,不听任上天安排,凭借毫无根据的言论,认为旱灾是我的过错。
唉,真的不应这样!
指令巫婆神汉在太阳下祈雨,驱赶旱鬼,就已经很迂腐了,现在这样做恐怕更荒唐了吧?
(如果)杀了我对百姓有利,那么我怎么会吝惜一死呢?
如果事情没有益处,怎么能做这样的事来增加罪恶呢?
滥杀无辜是不仁的,轻信谣言是不明智的,不仁不智(的事情),大帅为什么要做呢?
您,是他的下属,所以我冒昧私自来(向您)申诉。
”
下属(向白驴)道歉后就醒了,向镇阳帅请求放了白驴。
人们起初都很不高兴。
过了不久就下起了大雨,整整一个月没有停止,水涝四起毁坏了禾苗,年底颗粒无收。
人们再也不议论白驴了。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗,完成8~9题。
绝句
陈师道
书当快意读易尽,客有可人【注】期不来。
世事相违每如此,好怀百岁几回开?
【注】 可人:
知己。
8.请用自己的话回答本诗中的“此”是指哪两件事,并分析诗人选取这两件事来写的原因。
(6分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 “此”指:
读起来饶有兴味的书容易读完,谈起来十分投机的好友却偏偏不来。
(3分)原因:
读书交友历来是文人日常生活中最平常(2分)而最有意义的事情。
(1分)
9.宋诗重理趣,本诗蕴含了一个什么道理?
请结合诗句进行分析。
(5分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 人生中美好的事物总是短暂的。
具体分析略。
【诗歌鉴赏】 本诗通篇以议论为主,抒写诗人生活中的具体感触。
首句“书当快意读易尽”,人逢喜事精神爽,快意时,阅读效率倍增,但往往书很快就读完了,因而不免觉得未尽兴。
第二句:
“客有可人期不来”,“可人”,即可心合意之人,亦即良友,“期不来”,欲晤良友而不得。
诗人一口气将一本好书读完之后,希望能同朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。
他思友心切,若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。
第三句,诗人以好书易尽,可人不来这两件事,推出“世事相违每如此”这一具有普遍意义的结论,用以说明世事多舛,人生难得事事如愿。
这一句貌似达观,其实诗人内心充满了忧愤。
第四句紧接以“好怀百岁几回开”,言人生百年,真正高兴之时能有几次?
带有洞穿世事人生的禅理,可视为对人的劝导,也可视为诗人对自己的安慰。
)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
熟悉中国诗歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。
诸如:
“池塘生春草,______________。
”“______________,江清月近人。
”“大漠孤烟直,______________。
”“孤帆远影碧空尽,______________。
”“______________,不尽长江滚滚来。
”“楼船夜雪瓜洲渡,______________。
”……以上这些颇具意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的。
因此,把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上,总不是那么合身。
(袁行霈《意与境》,有改动)
【答案】 园柳变鸣禽 野旷天低树 长河落日圆 惟见长江天际流 无边落木萧萧下 铁马秋风大散关
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读剧本《虎符(节选)》,回答问题。
如 姬 (伏地向魏太妃敬礼)太妃,请你宽恕我,我要向你请罪。
魏太妃 (答礼)不,倒是我应该向你请罪。
如 姬 不,太妃,一切都是我的不是。
公子无忌的兵符是真的。
他要杀死晋鄙,是因为晋鄙不服从,合了符,还要多生枝节,这是罪有应得。
公子无忌的兵符是千真万确的啦!
魏太妃 千真万确的?
怎么能到得他的手里?
如 姬 是我偷出来给他的。
魏太妃 (吃惊)啊,君夫人,是你那样做的?
如 姬 是,是我偷出来给他的。
我觉得公子无忌太危险,仅仅带领了三千人要去和几十万的秦兵对敌,那实在是太危险了。
因此我才从国王的寝室里,把那半边虎符偷了出来。
那是放在他的铠甲匣里面的。
就在上坟的那一天,我托侯先生交给了公子。
魏太妃 (由悲愤转为忧虑)国王一清理起来,岂不是很危险的吗?
如 姬 是的,我很知道。
但我要报答公子的恩,他为我报了杀父之仇,这项大恩我非报答不可。
我为了要报他的恩,也为了要救他,什么危险我都是置之度外的。
魏太妃 (愈见镇静)那你太危险了。
国王的寝室,除你而外,很少人能够进去。
这虎符的遗失一经发觉了,他立地就可以知道是谁拿去的。
如 姬 是,我知道。
我想,她现在很高兴。
觉得做了一件很满意的事,就是死也是值得的。
魏太妃 不,君夫人,死是很容易的事,可你不能死。
你应该做的事情还很多。
你不是时常在说,要我们大家都能够把人当成人吗?
你要大家都把人当成人,首先就不要自己糟蹋了自己!
(顿)更何况你现在是我们大家的恩人呵!
如 姬 太妃,你怎么这样说?
魏太妃 是的,你是我的恩人,是我们大家的恩人。
你把无忌救了,把无忌的三千食客救了。
无忌如果能够把秦兵打退,把邯郸解围,那都要算是你的恩德。
你是把邯郸的人救了,把赵国的人救了,并且把天下的人都救了。
如 姬 要是那样,那是公子无忌的功劳。
魏太妃 不,如果没有你,连无忌自己都不能够保呢。
你想,你怎么能够死得?
(1)《虎符》这部历史剧编写的事实依据是(5分)( )
A.廉颇蔺相如列传 B.信陵君窃符救赵
C.冯谖客孟尝君D.唐雎不辱使命
【答案】 B
(2)剧中魏太妃“由悲愤转为忧虑”的感情变化说明了(6分)( )
A.说明了魏太妃立场的变化,由对如姬盗窃虎符的反感和气愤,变为同情和理解,进一步忧虑如姬的前途。
B.说明了魏太妃思想感情的转移,由对魏王施行高压政策的愤怒,转为对如姬私盗虎符必遭杀害的忧虑。
C.说明了魏太妃思想感情的转移,魏公子无忌擅自领兵解围,魏太妃一开始不理解,后来是对他的担心和忧虑。
D.说明了魏太妃立场的变化,开始对邯郸被围漠不关心,后来认识到唇亡齿寒的道理,忧虑赵、魏两国的前途。
【答案】 A
(3)下面有关如姬的说法不正确的一项是(6分)( )
A.受恩必报,深明大义
B.魏王宠爱的妃子
C.魏公子无忌的姐姐
D.善良贤惠,不畏强暴
【答案】 C
(4)剧本中多次提到的“虎符”是(8分)( )
A.国家之重器B.权力的象征
C.祛邪之珍宝D.调兵的信物
【答案】 D
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
不可能的告别
朱苏力【注】
我们生活在一个日益制度化即所谓法治的时代,不管你愿意不愿意、喜欢不喜欢,都得遵守制度,履行职责。
因为,法治并非某个文件或书本上的那些让一些人热血上头、让另一些人昏昏欲睡的词语,而是现代生活少不了的大大小小的规矩。
规矩不一定起眼,有时还让人闹心,却大致能给人们一个稳定的期待。
而你即将踏入的社会,就是我们参与创造的这样一个制度网络。
她对你会有全新的稳定的期待,你要从更多地接受他人的关爱和宽容转向更多地关爱和宽容他人,甚至仅仅因为你是北大法学院毕业的,她对你的要求更高、更苛刻。
不错,我说过“发现你的热爱”,那是在新生入学之际,是就大学学习而言的;对于毕业生,我的告诫从来都是“责任高于热爱”。
记住,承担责任,有时不是因为你喜欢。
这是对成人的要求,理解并做到了这一点就算大人了。
这或许是毕业对你来说最重要的意义。
与此相关的则是要守住自己。
去年我已说过,大学教育天生有缺陷,还无法弥补。
今年再加两句吧:
学校会增加你的知识,但知识不等于德行,它提升不了你的德行,它也增强不了你的判断力和意志。
别以为学了多年法律,有了法学学士、硕士、博士学位,嘴边挂着正义,就真以为自己正义了或是比别人更正义。
这是一些脑子不清楚或是脑子太清楚的法律人编出来的,忽悠别人,捎带着推销自己,但弄不好也会把自己给忽悠了。
想一想,难道学经济的,天天念叨亚当·斯密或成本收益,就个个亿万富翁了?
好像比尔·盖茨、斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的,还都辍学了。
“知识越多越反动”当然不对,但也别以为念过几本书,知道几个词,还会说“我很happy”,人就聪明或高尚起来了。
这些年来,我们就生生看着一些法律人倒掉了,学位、地位甚至学问都不低;最近,还包括我们一位1986年毕业在商务部工作的校友。
我不怕丢人,也不怕这一刻令各位扫兴,提及这位校友,是因为,对承担更多更大社会责任的精英来说,对你们来说,这是个真问题,很现实,也很要紧。
人们常说今天是一个充满机遇和挑战的时代,是社会转型、社会道德共识重建的时代。
但换个说法,今天是一个诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代。
这挑战法治,更挑战一个人的德行、操守和判断力。
如果没有或不足,或是有侥幸心理,你就把握不了自己,容易忘乎所以,随波逐流,一不小心也可能混迹于成功人士。
但记住鲁迅先生的话,大意是:
如果你真能折腾,真会忽悠,也会小有斩获;但要想凭此成大事,自古以来,门儿都没有。
当外在规范和制约不足时,我们心里就更需要有点荣辱感,也就是当独自面对自己或永恒时,你心头会突然掠过的那一丝莫名的骄傲、自豪和优越感。
你就会更看重做事、努力做成事,而不是太计较所谓公正回报,也不那么关心或总是关心别人对你的看法。
人生有许多事不值得较真,但有些事必须较真,要对得起自己。
如果觉得不该做的。
无论是折腾人还是倒腾事,就是不做;该做的,那么,“虽千万人,吾往矣”,爱谁谁!
但这不是知识问题,就算是,北大也给不了你。
得你自己学习,在一次次艰难有时甚至是痛苦的选择和行动之后。
它拒绝机会主义,需要德行,对自己真诚,有时还要有点血性。
听起来像是说教和劝善,其实不是。
我55岁了,有点天真,却不只有天真;我也毫不掩饰自己相信后果主义和实用主义。
我是认为,只有这样,一个人才可能穷达淡定,宠辱不惊,守着自己的那点事业,守着自己的那份安宁,哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功,甚至很失败;也只有这样,我们才会有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会,而许多人也会因此多了一个好好活着的理由。
难道我们不就是为此才走进北大的吗?
尽管,许多同学就要告别这个校园了,我也将告别院长的职责。
我们都如流水,我们都是过客。
但我们不可能告别北大。
北大并不只是一所大学的名字,不只是东经116.30°北纬39.99°交会处的那湾清水、那方地界,不只是所谓北大象征——“一塔湖图”或墙上铭刻的北大校训。
你我都有一个属于自己的北大,包括农园的油饼,二教的自习,一帮子半夜爬起来光着膀子看世界杯的伪球迷,或是那枚从没别上你胸前、已经找不到了却永远别在你心头的校徽……北大也是近代以来许多中国人的一个梦。
因为北大,我们懂得了责任,并且有能力担当。
这个夏日,北大见证了一批过客,他们要到一个叫做“前方”的地方去!
(选自《中国青年报》,有删改)
【注】 朱苏力:
北京大学法学院院长。
(1)下列对文章有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(5分)( )
A.“对于毕业生,我的告诫从来都是‘责任高于热爱’”,作者的话体现了他对责任的重视,这必将为这些即将离校的学生注入一股强大的责任感。
B.作者认为知识不等于德行,知识也提升不了人的德行,要想提升一个人的德行,需要在现实生活中磨炼。
C.作者提到1986年毕业的在商务部工作的校友,意在强调毕业生要提升自己的德行,增强自身的判断力和意志。
D.作者在文中运用第二人称“你”,这样写有利于拉近与毕业生之间的距离,能够更好地引起他们的共鸣。
E.这是一篇充满激情与人情味的欢送辞,既写出了对毕业生的殷切期望,又写出了作者对自己卸任的感慨,“过客”一词,同样写出了他对北大的依恋。
【答案】 BE(B.文中没有提到提升人的德行的方法;E.文中没有写作者对自己卸任的感慨。
)
(2)本文是北大法学院院长在法学院2010届毕业生欢送会上的致辞,却以“不可能的告别”为题,说说演讲者认为在告别校园时哪些是不可能告别的。
(6分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 ①属于自己的曾经的北大生活。
②近代中国人的一个梦。
③应该承担的责任。
(本题考查筛选并整合文中信息的能力。
本文的题目是“不可能的告别”,“不可能”即虽然离开北大了,却不能与一些东西告别。
结合文本可知,这些东西与大学生活有关,与母校有关,还有一些与社会有关。
对这些信息进行整合,具体分析即可得出答案。
)
(3)“好像比尔·盖茨、斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的,还都辍学了。
”这句话在文中有什么作用?
(6分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 举例证明了学习经济学和个人收益没有必然联系。
(2分)类比论证了学习法律不等于能遵守
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