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虽有嘉肴对比阅读
《虽有嘉肴》《大道之行也》对比阅读
第一篇:
(甲)虽有嘉肴……兑命曰:
(a)“学学半,其此之谓呼?
(乙) 天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
(b)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
注释:
鄙:
边境的意思。
明年:
第二年。
恃:
凭,凭借的意思。
1、解释粗体词的含义。
①不知其旨也_________ ②吾欲之南海__________
③虽有嘉肴________ ④ 蜀之鄙有二僧__________
2、指出下列之字的用法
其此之谓乎 ( )
蜀之鄙有二僧 ( )
吾欲之南海 ( )
人之立志 ( )
学之,则难者亦易矣( )
3、翻译划横线的语句。
(2分)
(a)
(b)_____________________________
4、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种________方法,这样写,是为了说明人之为学在于___ 。
5、学了这两篇文章后,内容上有何异同?
试着加以概括。
第二篇:
【甲】大道之行……是谓大同。
(《礼记》)
【乙】故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。
何谓人情喜怒惧爱恶欲七者弗学而能。
(《礼运》)
【丙】 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
《兑命》曰:
“念终始典于学。
”其此之谓乎。
(《学记》)
【丁】 是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。
大上贵德,其次务施报。
礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
人有礼则安;无礼则危。
故曰礼不可不学也。
(《曲礼》)
1.解释下列句子中加点字的意思。
(4分)
(1)是故谋闭而不兴 兴:
(2)其次务施报 施:
(3)玉不琢,不成器琢:
(4)人有礼则安 安:
2、下列句中加点词意思完全相同的两项是( )( ) (4分)
A.以中国为一人者 大道之行也,天下为公
B.是故圣人作 是故谋闭而不兴
C.是故圣人作,为礼以教人 意将隧入以攻其后也
D.然后能为之 其此之谓乎
3、下列句子的节奏划分正确的一项是( )(3分)
A.何谓人/情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
B.何谓人/情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
C.何谓人情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
D.何谓人情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲/七者/弗学而能。
4.翻译下列句子。
(6分)
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
译文:
(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
译文:
(3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。
译文:
5.熟读《曲礼》中的选文,结合实际浅谈你对礼的见解。
(2分)
第三篇:
阅读下列甲乙两个文段,污染和完成10-13题
【甲】虽有佳肴……故曰:
教学相长也。
(选自《礼记·学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子,十日不进①。
师襄子曰:
“可以益矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其数也。
”有间,曰:
“已习其数,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其志也。
”有间,曰:
“已习其志,可以益②矣。
”孔子曰:
“丘未得其为人也。
”有间③,曰:
“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
”曰:
“丘得其为人④,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!
”师襄子辟席再拜,曰:
“师盖云《文王操》⑤也。
”(选自《史记》有删改)
【注】①进:
继续学(新内容)②益:
增加、加深③有间:
过了一段时间。
④为人:
作曲的人⑤《文王操》:
周文王谱写的琴曲名。
1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A.其此之谓乎 丘未得其为人也。
B.弗学,不知其善也 孔子学琴于师襄子,
C.知不足,然后能自反也寒暑易节,始一反焉。
D.学而不思则罔丘得其为人,黑而长
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)
⑴弗食,不知其旨也。
⑵丘已习其曲矣,未得其数也。
3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是( )(3分)
A.甲乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》,儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子,掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合乙文具体分析。
(3分)
第四篇:
阅读下面两个语段,完成下列各题
【甲】
虽有嘉肴……教然后知困。
……《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
(《虽有嘉肴》)
【乙】
君子学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚①决焉?
(选自《孟涂文集》)
【注释】①[奚]怎么。
(1)解释下列加点的词
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也
②虽有至道,弗学,不知其善也
③知困,然后能自强也
④故曰:
教学相长也
⑤非问无以广识
⑥理明矣,而或不达于事
(2)用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。
(每句标一处)
①教然后知困
②君子学必好问
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问,非真能好学者也
(4)根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。
选文【甲】和【乙】论述了 的关系,选文【乙】论述了 的关系。
两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?
【甲】文:
【乙】文:
。
第五篇:
【甲】虽有佳肴……教学相长也。
【乙】玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
《兑命》曰:
“念终始典于学”。
其此之谓乎!
(注:
君:
名词作动词,统治。
念:
想着。
典:
典籍。
)
1.翻译下列句中加点的字词。
(1)不知其旨也( )
(2)知困然后能自强( )
(3)教学相长( )
(4)是故古之王者( )
(5)此之谓乎( )
2.翻译下列句子。
4分
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)人不学,不知道。
3.甲文的中心句是:
;乙文“玉不琢,不成器”的比喻义 。
4.读了这两篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习认识。
第六篇:
文言文比较阅读
【甲】大道之行也……是谓大同。
——节选自《大道之行也》
【乙】礼起于何也?
曰:
人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。
先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
——节选自荀子《礼论》
【注释】①穷:
困境。
②分:
区分、辨别。
③屈:
竭尽。
1.解释下列句中加点词的意思。
①女有归 ②以养人之欲
2.请用“/”给下面句子划分节奏(限两处)。
是 故 谋 闭 而 不 兴
3.用现代汉语翻译下面的句子。
矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养
4.甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明,接着具体阐述 ,最后指出“大同”社会的美好;而乙文则主要阐述了 。
5.根据乙文,说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的?
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