传统建筑及室内环境与地域文化传承研究以歙县为例毕业论文.docx
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传统建筑及室内环境与地域文化传承研究以歙县为例毕业论文
传统建筑及室内环境与地域文化传承研究
——以“歙县”为例
Traditionalarchitecturewithinteriorenvironmentandregionalcultureinheritanceresearch
--Taking"SheXian"forexample"
毕业设计(论文)原创性声明和使用授权说明
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年月日
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日期:
年月日
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日期:
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注意事项
1.设计(论文)的内容包括:
1)封面(按教务处制定的标准封面格式制作)
2)原创性声明
3)中文摘要(300字左右)、关键词
4)外文摘要、关键词
5)目次页(附件不统一编入)
6)论文主体部分:
引言(或绪论)、正文、结论
7)参考文献
8)致谢
9)附录(对论文支持必要时)
2.论文字数要求:
理工类设计(论文)正文字数不少于1万字(不包括图纸、程序清单等),文科类论文正文字数不少于1.2万字。
3.附件包括:
任务书、开题报告、外文译文、译文原文(复印件)。
4.文字、图表要求:
1)文字通顺,语言流畅,书写字迹工整,打印字体及大小符合要求,无错别字,不准请他人代写
2)工程设计类题目的图纸,要求部分用尺规绘制,部分用计算机绘制,所有图纸应符合国家技术标准规范。
图表整洁,布局合理,文字注释必须使用工程字书写,不准用徒手画
3)毕业论文须用A4单面打印,论文50页以上的双面打印
4)图表应绘制于无格子的页面上
5)软件工程类课题应有程序清单,并提供电子文档
5.装订顺序
1)设计(论文)
2)附件:
按照任务书、开题报告、外文译文、译文原文(复印件)次序装订
指导教师评阅书
指导教师评价:
一、撰写(设计)过程
1、学生在论文(设计)过程中的治学态度、工作精神
□优□良□中□及格□不及格
2、学生掌握专业知识、技能的扎实程度
□优□良□中□及格□不及格
3、学生综合运用所学知识和专业技能分析和解决问题的能力
□优□良□中□及格□不及格
4、研究方法的科学性;技术线路的可行性;设计方案的合理性
□优□良□中□及格□不及格
5、完成毕业论文(设计)期间的出勤情况
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
三、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
建议成绩:
□优□良□中□及格□不及格
(在所选等级前的□内画“√”)
指导教师:
(签名)单位:
(盖章)
年月日
评阅教师评阅书
评阅教师评价:
一、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
建议成绩:
□优□良□中□及格□不及格
(在所选等级前的□内画“√”)
评阅教师:
(签名)单位:
(盖章)
年月日
教研室(或答辩小组)及教学系意见
教研室(或答辩小组)评价:
一、答辩过程
1、毕业论文(设计)的基本要点和见解的叙述情况
□优□良□中□及格□不及格
2、对答辩问题的反应、理解、表达情况
□优□良□中□及格□不及格
3、学生答辩过程中的精神状态
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
三、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
评定成绩:
□优□良□中□及格□不及格
教研室主任(或答辩小组组长):
(签名)
年月日
教学系意见:
系主任:
(签名)
年月日
摘要:
本文旨在通过歙县的研究来了解传统建筑及室内环境与地域文化,联系传统建筑及室内环境与现代建筑与室内环境,认识传统继承发展的重要性。
从传统建筑及室内的结构形式与地域文化中挖掘内涵,并探讨外在形式与内在精神在传统与当代上的结合点。
为其现代建筑及室内设计提供依据,促进现代的建筑及室内设计的发展创新。
Abstract:
ThisarticleaimsthroughtheSheXianresearchtounderstandthetraditionalarchitectureandinteriorenvironmentandlocalculture,contactthetraditionalarchitectureandinteriorenvironmentwithmodernarchitectureandindoorenvironment,recognizingtheimportanceoftraditionalinheritanceanddevelopment.Excavatedfromthetraditionalarchitectureandinteriorstructureandgeographicalandculturalconnotation,andtoexploretheexternalformandinternalspiritcombinationoftraditionalandcontemporary.Providethebasisforitsmodernarchitectureandinteriordesign,andpromotethedevelopmentofmodernarchitectureandinteriordesigninnovation.
关键词:
传统建筑地域徽州文化环境
Keywords:
Traditionalarchitectureregionalcultureenvironment
前言
文化物质遗产是当代用于考察历史的第一手资料。
从石器、青铜、陶瓷、丝绸到明代家具等等都是我们了解历史研究历史的瑰宝。
传统文化作用影响着现代文化的发展。
有着5000多年优秀文化历史的中国,有着深厚的文化积淀,它很好的促进了现代社会的发展。
其传统文化影响了新一代人们的生产方式、生活方式和思维方式,三者的相互作用则形成了具有代表性的杰出的中国风的建筑及室内装饰。
作为文化子系统里的建筑文化有浓郁的中国传统文化特色。
空间的组织与界面的处理受到地域文化的影响有着各自的特色,如北京的四合院、上海的弄里、福建的土楼、江南地区的江南小镇、傣族地区的干阑式住宅,中国的建筑也一直在传承的基础上发展着。
然而不断创新发展着的才是不朽的。
当代建筑及室内环境在设计创新时则需要考量传统建筑及环境、地域特色和文化传统,而这就需要我们的进一步考察研究。
安徽,地处长江中下游,又称新安。
饱含了大量的物质文化遗产,从新安理学、新安医学、徽州文化到徽州戏曲等等,无一不在证明这是个有着丰厚文化底蕴的城市。
这里的人们在生产生活实践过程中将物质产物与精神产物相结合建造了古典清雅的徽派建筑,著名的徽派建筑是中国传统建筑极具特色的重要组成部分之一,而徽州“歙县”则是具有代表性的徽州村落之一,这里有青砖、白墙,天井、马头墙,园林景观,这些都是徽派建筑特色的典型代表。
而这些典型代表无一不是与“徽州”地域文化完美结合的产物。
徽州建筑很好的保留了明清时期的韵味,无论是布局、设计、家具都有很浓的明清特点,这就与有着封建色彩的徽州文化有着密切的联系。
自建筑及室内设计发展至,对于徽州建筑以文化的探索层出不穷,但是大多数仅仅是以介绍欣赏的角度出发的,当建筑、传统与文化交织在一起时,人们很难明白其中的故事脉络。
所以本课题将重点研究徽州地域代表“歙县”的传统文化与现有建筑室内环境特色。
通过典型代表的研究为现代的建筑及室内设计提供参考。
歙县是徽州六县之一,位于安徽省南部,其名称设置于秦朝,是由安庆、徽州两词结合产生,有着悠久的历史文化。
由于没有受到战火的扰乱,徽州的各个村落仍然古韵犹存。
歙县可以说是徽派建筑的标本,新安理学、新安画派、徽州版画在歙县的徽派建筑上都得以展现。
这里坐山环水、小桥流水,有着徽商大宅院,徽州建筑群、牌坊群、古街和古坝,各式的传统建筑将会很好的呈现一个地域传统文化对于其地域建筑以室内环境的潜移默化的影响。
这样一个普通村落受到传统文化影响产生了特色的地域风貌,通过特色风貌研究探索徽州建筑背后的故事,旨在进一度推动现代建筑及室内设计的发展,为现代建筑以室内设计提供方法原则。
1徽州“歙县”传统建筑及室内环境与地域文化的相互作用
1.1传统建筑及室内环境与地域文化的概念
何为“传统”?
众说纷纭,殊难归一。
传统是相对于当代来说的一种被人民所接受认可并一直被传承的一种现象,它包括文化、思想、风俗、道德等等意识形态产物和其它非意志形态产物。
而本文所提及的传统建筑及室内环境则属于在意识形态的作用下通过人民的生产生活实践产生的一种意识形态具象产物。
有了传统,才能让一个名族生生不息,所以传统需要继承。
然而怎么继承则需要当代人们的对于传统有了深刻的研究之后才能得出结果。
今天的创造发明只有奠定在传统的基础之上才能有更深刻的穿透力。
传统建筑及室内环境是整个传统体系里的一个分支,它往往呈现出差异性与多样性。
(1)差异性。
这是由于建筑及室内环境本身的属性所决定的,往往是由于地域的不同而展现的一种地区形态的差异。
比如我国的南北地区,由于天气、温度、湿度的不同,导致地貌不同,而又因为地形和天气的不同产生了北方的平房大院和南方的尖顶房。
这就很好的解释了地域的差异性。
(2)多样性。
这里的多样性往往是指在同一个地域之内产生多种形态的建筑及室内环境。
比如同样是南方地区,在基本无差异的地理环境之上,徽州地区多喜砖、石、木结构为主的院式住宅,而上海则多以弄堂为主。
而这样多样性的由来则多是由于文化的差异。
上述所说的地域是指某一特定的地区,可以是一个整片地带如华东华南地区等,也可以特指某一很小的范围,比如一个城市一个村落等。
而上文所指的文化则是指由意识形态与非意识形态所共同组成的包括知识、思想、道德、制度、价值观、生活生产方式等等的综合体。
而地域文化则是上述两者的结合体,是指在某一特定的地区里所特有的知识、思想、道德、制度、价值观、生活生产方式,并且对其地区产生深刻影响的一种精神与物质的整体,所以地域文化的重要性则不言而喻。
1.2徽州的建筑以室内环境与地域文化特点
1.2.1徽州建筑及室内环境简述
传统究竟怎样影响现代又为现代带来了什么作用?
下面将会以徽州的歙县为例展开论述。
在历史的长河中精彩纷呈的建筑向人们展示各个不同时代的价值观念和审美趋向。
徽州建筑是徽州文化的主要载体,形象了反映了徽州地区的风貌。
作为典型代表的歙县将传统很好的保存下来,并沿袭至用。
徽州,地处长江中下游,素有鱼米之乡的美誉,自古至今,它产生了有许许多多被广泛认可的文化作品。
这个围绕着新安江的城市有著名的新安理学、新安画派、徽州建筑、徽州戏剧,博大精深的徽州文化给人们留下了深刻印象。
而徽州建筑更是以其独特的艺术创造力独树一帜。
坐山环水、坐北朝南是徽州建筑的一大特色,这一特色使得徽州建筑犹如深谷里的幽兰分外值得欣赏。
而注重风水理学则是徽州建筑的另外一大特色。
其特色也是独成一派的徽州建筑形成的重要原因之一,徽派建筑也因此神秘感颇浓。
总结而言,现代保存的徽州古建筑营造手法上有两大特点
(1)隋唐遗风、宋元做法、明清特点。
隋唐遗风是指它保留了隋唐建筑的特点,在“梁”的设计上多粗、宽、大,保留了隋唐营造形式。
宋元做法是指多采用柱子、牛拱式的构造,使用大量宋元时期装饰手法。
明清特点是指徽派的建筑具有明清的建造艺术美,主要多体现在内部家具和装潢装饰上。
(2)淡雅的氛围。
徽州建筑多为青瓦白墙,以山水为背景,黑白组合融入自然之中,清幽淡雅,具有浓郁地方特色的传统建筑。
富有浓郁地方特色的徽州建筑为中国的传统建筑添上了浓墨重彩的一笔。
1.2.2徽州地域文化简述
徽州文化博大精深,人们在建造徽州这个城市的同时也创造了丰富的徽州文化,文化的融会贯通,新安理学、徽州朴学、新安画派、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、新安医学、徽派建筑,此外,还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝徽州民俗、徽州方言等,这些都是徽派文化的重要内容。
这些文化的内涵,不仅体现了中国最正统的儒家思想,也受到了释家、道家思想的深刻影响,并且将物质的精神融入思想精神之中。
因此,徽州文化是中国传统文化的典型反映,徽州是儒家、释家、道家文化的一个厚实的沉淀区。
建筑文化的产生离不开人民的铸造,文化的创造者与最终的受益者也是人类,这也与当代艺术设计所崇尚的以人为宗旨的设计精神相统一。
智慧的徽州人民外出经商,创造了大笔财富之后衣锦还乡,将所创造的财富多数用来大兴土木,建造房屋以为后人安居乐业之用。
并且他们相信风水学说,通常会请风水大师参与设计房屋。
就如徽州宏村来说,宏村的汪氏一族十分认同风水之说,请到当时徽州著名的风水大师何可达设计宏村的建筑。
在何可达考究宏村后,大肆在村中宣扬了易经八卦之说,待他返回家中思考多日后回到宏村便带来了宏村的房屋规划设计图纸。
它将宏村设计为一个“牛”型,牛是农业社会里繁荣的图腾,以此用来帮助村落生活繁荣,并且结合了“花开则落,月盈则亏”的民间传说。
将村中的活头泉眼处设计一个半月形水塘,取活头源水。
此外村里的人还建筑水坝,设水闸来使得泉水从每户门口流过,用次来象征“生生不息”。
这样的设计图纸被汪氏一族大为认可,至今后人还遵守着前人对于此建筑的种种规定,如禁止向水里抛掷垃圾、生活用水等。
这样智慧的设计手法获得了很高的评价,至今都被用作教育范例,这也让后认不得不称赞徽州人民的聪慧。
徽州地域文化造就了徽州的特色建筑,而特色建筑的形成根深了徽州文化的影响,相互的作用成就了徽建筑的永垂不朽。
1.3歙县建筑及室内环境特征
1.3.1歙县环境简述
在美丽的徽州城下有这样的一个县城,人们临水而居,浣溪沙,赏杨柳,这就是美丽的歙县。
歙县是中国保存最为完好的四大古城之一,地处安徽南部新安江上游,临近泽西县与休宁县,从属于黄山市,下辖13个乡镇,是徽州文化发源地之一,有大量值得考究的建筑群,棠越牌坊群、渔梁坝、徽州古城区都是世人考察研究历史的重点。
歙县是徽州建筑的一个典型代表,建筑从选址、布局、材料、外观、采光、装饰雕刻等方面都具有典型的代表性。
建筑以木、石、砖为主,通过三种材料的空间搭配组合构建了徽州建筑的审美意蕴。
歙县城区现有大量历史文化街区、民居建筑、园林小景遗存,这些建筑全面地、系统地、形象地反映徽州文化,是徽州文化的主要载体,也是中国古代山区城市建设和环境营造的典型代表。
1.3.2歙县建筑及室内环境特点
歙县建筑主要包括县城古城区和辖下的13个乡镇组成,保存了大量的物质文化遗产。
我将通过宏观与微观共存的研究方法整体的研究歙县的建筑。
下面将从建筑选址、布局、材料、外观、采光、装饰雕刻一一展开阐述,剖析歙县建筑精髓。
1建筑选址
徽州建筑的选址往往的是在自然的山水之间,取山水之间的灵气。
文化的作用许,歙县选址于新安江上游,三面环水,背靠云岚山,坐山环水的地理位置符合人们生产生活的需要。
“理性”选择与“自然”选择的完美结合,体现了古代人们在进行城市规划建设时顺应自然、因地就势、不拘一格的思想。
歙县村落的自然环境古民宅平面
(引于http:
//)(引于)
2布局
歙县建筑的整体布局则是一种标准划得有秩序的空间组合,整体以网状式布局,自然零散却又整体。
室外主要是由街道、广场、水口、池塘延展开的房屋建筑。
室外空间通常是由建筑的围合面沿着街道有顺序的排列至末端的一个广场、水口或池塘。
各个街道各个水口以其特有的平面秩序排列。
歙县徽州古城里的街道又可分为多种不同的形态。
一种以牌坊广场为入口,由两侧建筑物的围合面组成的街道,此类街道多宽而平坦,用于城中的主干道,如歙县城内解放街和打箍井街十字路。
一种是一侧有建筑物的围合面另一侧由河流而组成的街道,此类街道往往不宽较为平坦,往往用于生活之用。
还有一种则是两侧均为房屋的围合面且道路窄小多不平坦,此类多由于整体平面构图造型美的需要。
室内则是由厅堂、天井为重心展开的室内空间组合。
天井在徽州建筑中尤为重要,以天井为中心点,由下堂、上厅堂两侧厢房构成房屋的基本空间。
在此之上,天井也会根据建筑物造型及其用途的不同分为横纵不同的造型形态。
公共用途的大面积建筑如祠堂、宅邸、书院等,它们的天井会比居民住宅的天井大,一方面为了采光需要,另一方面则是为了建筑营造更威严的气氛,如郑氏祠堂,它的天井为长方形,纵为主、横为次,更凸显了天井的门堂制度。
天井与建筑物的完美结合体现了徽州建筑的另类美学也完美了展现了徽州人对于天降雨露的喜爱。
厅堂则是住宅的室内空间在满足使用功能之上又要满足一个家族“品”,徽州人的厅堂则多受到朱程理学的影响多注重礼仪,空间方正有秩序,与天井自然结合,使得厅堂的气氛更为严谨,形成庄重典雅的厅堂。
3材料
歙县建筑材料的选择上秉承了徽派建筑材料的精髓——木、石、砖。
木材本身就具有温暖原生感,由于时代的限制,建筑物在材料的选择多采用原木为主材料。
木材主要使用在室内空间,向内的封闭式的歙县房屋多采用木框架为主框架,柱、梁的各类构造组合就成为了徽州建筑的一大特色。
石材料则主要用于建筑的外部围合和建筑的根基,石头本身的厚重感很好的诠释了徽州建筑古老建筑的美感,形形色色的石雕给歙县增添了许多韵味。
砖则主要使用在室外空间和一些装饰上,如街道、小景和标志性建筑。
其特色是在于砖块本身的秩序感,规整又时而无序的排列给歙县添加了许多灵动的活力,形成了古城街里最跳跃的元素。
自然质感的建筑材料营造了建筑的自然感与亲切感,从基本的材料到后期的建造,歙县的建筑集结合了智慧、创造于一身。
4外观
从外观整体上看,歙县建筑顺应自然,设于山水之间。
建筑整体十分规整,统一的白墙青瓦,又由于建筑美与防火功能的需要使其自然起伏、错落有致,加上黑与白的相互搭配形成了一种强烈的韵律美。
从建筑单体上看,建筑多采用宋元建筑的构建手法采用大屋顶脊吻,脊吻形态不一,有蹲脊吻、正吻、垂脊吻等,充满跳跃感。
高低错落的马头墙使建筑空间层次丰富、静中有动、动中有静,展现了充满活力的徽州建筑。
粉壁、黛瓦、马头墙是特色代表,也是徽州建筑具有强烈美感的缘由之一。
白色的石灰墙壁经过时间的冲刷变成灰色,原来的青砖也变成了砚墨色。
黑白灰的层次变化组成了整体的色调,产生了黑白相间的建筑群,这样的搭配使得歙县好似一幅清幽淡
雅的中国画,简单却又深含文化底蕴。
某民宅内天井
(引于)
5采光
以木材料为主和内式闭合的古房屋必定会产生了采光不足的缺陷,由于材料与生产力的限制,古民宅通常都有潮湿且采光不足的问题,智慧的人们便设计出解决的方法来解决这一问题。
歙县建筑在建筑的采光上很值得一说,许多建筑特色的形成也是缘于采光的需要。
如天井,天井的构造不仅仅是因为徽州人们“肥水不例外人甜”的心理,主要是因为采光的需要,有“一明两暗式”、“中庭式”、“三合天井式”、“四合天井式”,等,“一明两暗式”适用较为广泛。
阳光透过天井照射到室内产生一系列放射折射使内空间光影变化丰富。
此外,在许多建筑构件的处理上也多考虑采光,如槅扇、木雕等。
石木雕的镂空也多是起由于采光的需要,之后才逐渐显现出层次变化的美感。
除此之外,歙县人在建筑街巷时很考究光影变化,许多深巷故意制造天光影线,形成与白色墙壁的光影对比,使整体充满趣闻性。
6装饰雕刻
装饰雕刻凝聚了文化的精华,现代建筑更是需要装饰才能更好的体现美感。
徽州装饰雕刻闻名于世界,而的装饰雕刻则是的一个典型代表,建筑在讲究外观整体恢弘的同时,也注意细部内部的装饰美。
在环境空间、装饰构件、色彩艺术等方面无不折射出徽州传统文化所特有的光彩,它汇集了徽州人的智慧,保存了徽州环境艺术的个性与文化内涵。
心思细腻的徽州人很讲究装饰,希望在满足功能之上满足视觉的审美。
歙县的装饰则主要集中在梁架、天花、隔扇、门罩门楼、马头墙、雕刻上。
梁架。
歙县梁架的构造形式多趋向于明式做法简洁庄重,柱梁宽大构架较厚实多为叠梁式或穿斗式,柱础以鼓状式较多。
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