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12九论妻子
(12)[转载]九、论妻子
原文:
大凡命中吉凶,于人愈近,其验益灵。
富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。
故看命者,妻财子提纲得力,或年干有用,皆主父母身所自出,亦自有验。
所以提纲得力,或年干有用,皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟,不甚验矣。
徐注:
命运吉凶,属于本身之利害,富贵贫贱,进退顺逆,皆为本身之事,故可于八字中推之。
妻财子禄,以本身利害相关,荣辱与共,故亦可推。
若将来欧风东渐,父子分立,夫妻异产,利害不相连属,吉凶即无可征验。
如子贵而父贱,妻富而夫贫,各不相谋,即无可推算。
同时得利害关系相连属者,依然可见。
命之理如是,非今昔有不同也。
年为祖,仅能见其祖其厚薄,出身美恶;兄弟互助而有益,或连累而相害,皆为可见。
若分道扬镳,各自为谋,即无可见。
此所以近验而远无验也。
学人注:
沈前辈认为六亲当中,与命主切身之事相关的父母、夫妻、子女才有预测的价值,才有一定的准确率,而祖上、兄弟姐妹方面,就没有多高的准确率了。
“提纲得力,或年干有用,皆主父母双全得力”,假若提纲得力而年干无用者,亦或提纲不得力而年干有用者该如何论断?
父母得力者一定身健寿长吗?
父母不得力者是否亦主短寿?
徐老的注解亦不可取:
父子分立后,就不能算其父母之事?
夫妻异产者,也是其命之所然,照样能看出,缘深缘浅,缘之长短,在命中皆有体现。
至于兄弟,有高手(如民间盲师)可以通过考证兄弟数量排行来判定时辰正误,怎么能说“远无验”呢?
原文:
以妻论之,坐下财官,妻当贤贵;然亦有坐财官而妻不利,逢伤刃而妻反吉者,何也?
此盖月令用神,配成喜忌。
如妻宫坐财,吉也,而印格逢之,反为不美。
妻坐官,吉也,而伤官逢之,岂能顺意?
妻坐伤官,凶也,而财格逢之,可以生财,煞格逢之,可以制煞,反主妻能内助。
妻坐阳刃,凶也,而或财官煞伤等格,四柱已成格局,而日主无气,全凭日刃帮身,则妻必能相关。
其理不可执一。
徐注:
印格者,身弱以印为用神也。
不论是否月令印绶,若日支临财,对我为不利,贝y反为之美矣。
伤官为用,忌见官星,妻宫坐官,贝y与我背道而驰,岂能顺意乎?
然冬令金水伤官,妻宫见官,又为吉兆(参观配气候得失节)。
所谓以
喜忌为配,不可执一也。
妻宫坐伤官,而财格煞格,逢之反美;妻宫坐阳刃,而身弱逢之反美,其理相同。
总之妻宫为
喜神,贝y为美,妻宫为忌神,贝y为凶;财为喜神则为美,财为忌神则为凶。
以此互参,不离左右矣。
学人注:
沈前辈在这段旨在说明一妻宫(日支)配合月令格局看喜忌,以辨妻之优劣,其理颇真(月为缘宫,日为份宫)而徐老却以日主之强弱分喜忌,显然已违沈之原意。
日支配月令格局看妻,亦“不可执一”,倘若日支藏干透出,又要看其天干在局中做些什么事情,是否对我有利,更要配合时柱细论,因为时为果,与六亲吉凶皆有莫大关联。
月日相同而时辰有异者,婚姻情况则有很大的区别。
所以,单凭日支喜忌论夫妻,是片面的。
就以日支而论,日支的十神与配偶的心性有密切的关系,日支所临的神煞与婚姻好坏也有关系,日支与他支发生刑冲合害时又各有不同的征验。
如日坐亡神、劫煞又遇刑冲的,十有八九婚姻不顺,离婚、丧偶者皆不乏其人。
所以,以日支看婚姻的时候,不仅要看其与月令格局的配合情况,更要顾及其它方面的组合。
原文:
既看妻宫,又看妻星。
妻星者,干头之财也。
妻
透而成局,若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类,即坐下无用,亦主内助。
妻透而破格,若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类,即坐下有用,亦防刑克。
又有妻透成格,或妻宫有用而坐下刑冲,未免得美妻而难偕老。
又若妻星两透,偏正杂出,何一夫而多妻?
亦防刑克之道也。
徐注:
妻透成局者,谓财透露干头为喜神用神也。
若官格透财,以财生官为用;印重透财,以财损印为用;食伤透财,以食伤生财为用。
若此之类,皆藉财以成局,即使日支无喜神用神,亦主内助得力,盖财为妻星也。
若财透破格,如身弱用印,而逢财破,食神制煞,而见财化食生煞之类,即日支之神有用,亦防刑克,盖财为忌神也。
又或坐下财星透干成局,则妻宫妻星皆美矣。
而逢刑冲,而逢子冲,戊子日支坐财,而逢午冲,为美难偕老之佂。
又财星偏正杂出,势必财旺身轻,而财为忌神,若无比劫分夺,亦主克妻。
是须以喜忌配合,非可执一也。
学人注:
财星为妻,虽有五行之理,但亦不全然。
因为有很多八字并不是以财为妻的。
财星在什么情况下才能代表妻呢?
1.与日主关系密切;2.与日支感应强烈(相合、透藏等);3.与时柱有其关联(时为果,又为性生活、生育子女)。
当命中的财星不能代表妻子时,则须另寻妻星,另寻之法,如同上述三点。
断六亲,最难的就是六亲星的定位,
其位若没定准,算命如同猜谜语,预测者自己都没有多大把握,求测者岂不是被忽悠而不知?
妻星寻出,就必看其在局中的状态、生克情况,关键的是看此十神在命中做了些什么事情与何宫何十神发生何感应?
临于何神煞?
与日主向背如何?
婚姻之象皆从此而出,男女皆然。
原文:
至于子息,其看宫分与星所透喜忌,理与论妻略同。
但看子息,长生沐浴之歌,亦当熟读,如“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非养取他之子,入墓之时命夭亡,受气为绝一个子,胎中头产养姑娘,养中三子只留一,男子宫中子细详”是也。
徐注:
官煞者,子星也;时支者,子息之宫分也。
配合喜忌,与论妻略同,但有须注意者。
看官须兼看财,看煞须兼看食,此就身强论也。
若身弱须看有无印绶,所以《滴天髓征义》以食伤为子,财为妻,财旺暗生官煞,即使四柱不明见子星,亦必多子,如食伤生财格等是也。
官煞旺而无制化,身轻而财旺破印,亦必无子,故论妻子,均须参配活看,
执一而论,必无是处。
详《滴天髓征义》六亲节
《长生沐浴歌》者,官煞之长生沐浴也。
如时支为官煞之长生,则应有四子;中旬半者,司令之权已退也。
如寅为丙戊长生,而中旬之后,甲木司令,丙戊退气,故减其半(参阅人元司令图)。
沐浴之位二子,与中旬后之寅同,冠带临官之位三子,旺位五子,胎位女,养位三子留一。
此歌诀以五子为最多数,而子女多者一二十人不等,将从何定之耶?
从喜用之生旺衰败断其多少,以喜用之成败救应决其有无,如是而已。
幸勿为古人所欺也。
学人注:
时柱为子女宫。
男命以官杀为子女星,女命以食伤为子女星。
宫位之理不变,子女星则非定数,其理同妻。
“长生沐浴之歌”,其歌在《百年经》、《象吉通书》、《羹头通书》、《阳宅秘奥》等书中均有载,但略有区别。
《羹头通书》所载“论子女多寡诗诀”是:
“长生之位中旬半,沐浴一双保吉昌,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非领取他之子,入墓之时难保双,受气为绝一个子,胎中头女有姑娘,养中三子只留二,男女宫中仔细详。
”
《象吉通书》所载“论子息多寡时”是:
“长生四子中旬半,沐浴一双保吉昌,冠带临官三子位,旺中五子自成行,病中一子衰中二,死中至老无儿郞,除非领取他之子,入墓之时难保双,受气为绝一个子,胎中头女有姑娘,养中三子只留二,男女宫中仔细详。
”
《阳宅秘奥》所载“长生断子诀”为:
“长生之位中旬半,沐浴一双保吉昌,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,墓库仍产半个子,绝中入赘与过房,胎中一郎头多女,胎中头女有姑娘,养中三子留一双。
”
综合上述诸诀,整理如下:
长生:
二〜四子。
沐浴:
二子。
冠带:
三子。
临官:
三子。
帝旺:
五子。
衰:
二子。
病:
子。
死:
无子。
墓:
子。
绝:
子。
胎:
一子,头胎女。
养:
三留一、二。
关于此诀的用法,徐老所说的不错。
男命以官杀对照时支,以其状态而论断。
但是,诀中的“男女宫中仔细详”的“男女宫”,并不是四柱的时柱,而是七政法里的男女宫,即命宫逆数第五宫。
假如命宫在子,逆数五宫为申,申即是“男女宫”所以,真正的用法是:
1.用时柱天干五行对照男女宫。
2.用克年柱纳音的五行对照男女宫。
原文:
然长生论法,用阳而不用阴。
如甲乙日只用庚金长生,巳酉丑顺数之局,而不用辛金逆数之子申辰。
虽书有官为女煞为男之说,然终不可以甲用庚男而用阳局,乙用辛男而阴局。
盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男辛为女,其理为然,拘于官煞,其能验乎?
徐注:
十干即五行也,仅有五行长生而无十干长生。
所谓阳长生与阴长生者,乃后人不知原理,妄加揣测而推定者也。
所谓官为女煞为男者,乃阳干为男,阴干为女。
以甲为例,则辛官为女,庚煞为男。
若以乙为例,即庚官为男辛煞为女
矣。
不可误会,参阅十干阴阳生克节
学人注:
断子息长生诀用阳不用阴,沈前辈言之甚明,不管阴日干还是阴日干,男命皆以阳官杀为子,阴官杀为女,实践证明这个理论是正确的。
至于女命子女,其理亦同,不论阴日阳日,均以阳食伤为子,阴食伤为女。
当然,这必须是命局以官杀、食伤作为子女星时,才作此论,因为有些命局并不是以官杀、食伤为子女星的。
六亲通变,命理之奥在此
原文:
所以八字到手,要看子息,先看时支。
如甲乙生日,其时果系庚金何宫?
或生旺,或死绝,其多寡已有定数,然后以时干子星配之。
如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干有用,即使时逢死绝,亦主子贵,但不甚繁耳。
若又逢生旺,则麟儿绕膝,岂可量乎?
若时干不好,子透破局,即逢生旺,难为子息。
若又死绝,无所望矣。
此论妻子之大略也。
徐注:
时干有用,看时干所透之神,为喜为用,即有用,不必定是官煞也。
以官煞之生旺死绝,假定子息之数目,再参以时干喜用,亦是活法,特未可拘执耳。
附多子大王王晓籁君之造,生于前清光绪十二年十二月二四日申时:
丙辛壬戊
戌丑午申
戊土七煞,透于时干,土居中央,寄生于寅申,是申亦土之生地也。
以长生歌诀论,当有四子。
丙辛相合,壬水通源,身旺敌煞,而壬日坐午,禄马同乡,取财生煞为用神。
时干有用,可为多子之征;财为喜神,亦内助得力之征。
然倍之亦仅得八。
今王君子女多至三十余人,更从何处看之乎?
学人注:
官杀为子,时干亦为子。
沈前辈的意思,是以官杀在时支的状态来论子之多寡,以时干与用神的配合论子之优劣。
但此亦是“大略”之论,要细断子女的具体情况,则又要与四柱各干支配合而看。
诚然,仅以“长生诀”来论子之多寡,对于一些特殊的命,是无法判断的。
就如徐老所举多子大王的八字,不论用什么方法,都难以得出“子女三十余人”这样的结论的。
下面兹举几例,用上述方法略说一二:
干癸癸丙戊
酉亥午子
男女宫为丑,土在丑为“养地”,故有二子。
干己
丙
壬
甲
卯
寅
午
辰
男女宫为
「未,
木在未为“墓”地,
故仅子。
干癸
辛
丁
庚
卯
酉
丑
戌
男女宫为
「午,
金在午为“沐浴”,
故有二子。
干丁
癸
丙
庚
丑
丑
寅
寅
男女宫为酉,金在酉为“帝旺”,当有五子,实际也只有四子。
所以,用“长生诀”断子女数是不可拘泥的,就算用沈前辈所论的方法也不一定很准确。
如上丁丑一造,以水为官杀,水五行在时支寅是“病”地,应该只有一个儿子,但命主却有四个儿子。
不过此造为正官之格,逢官看财,时上庚金财星是官格的“相神”,所以其子女都孝顺。
庚金墓于年月,绝于日时,时财不旺,所以子女虽孝而贫。
经验上,以时柱、子星配合格局预测长子的情况确实比较准确,而对于子女多的命,子女的素质等各方面参差不齐,便不能一概而论了。
七政四余法,是以“男女宫”推算长子的吉凶情况,次子看夫妻宫,季子看迁移宫。
本门用四柱推算
子女运,是以时柱为长子,往后推两柱为次子,再往后推两
位为季子。
具体方法,详见拙作《子平六亲命法元钥》。
举
例:
干壬癸戊乙
寅丑辰卯
乙卯柱为长子,而此造乃是以时为日主所忌(专禄花草,月时皆忌),泄财制身。
乙为官,故长子不贵,学历低,而且曾惹出事端令父母操心。
乙卯往后推两位是丁巳,为其次子。
丁为戊之印,又与年上壬财相合,故其次子学习勤奋认真,目前成绩不错,很听话。
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