《老王》课堂实录.docx

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《老王》课堂实录

《老王》课堂实录

师：

离上课还有两分钟，那么我们就先聊一会儿吧。

在初中大家都学过《老王》这篇课文，那么，大家在学过之后有怎样的感觉？

生：

我觉得很悲哀，就觉得那个时候，因为时代关系，人与人之间的交流有一种隔阂。

生：

老王是一个好人！

他身上所散发出来的那种光芒，很难得。

（停顿）那种底层的光芒啊。

（生齐笑）像他那种优秀的品质啊，在这个社会真的是很难得的了。

生：

我只记得那时学的的最后一句：

“那是一个幸运的人，对一个不幸者的愧怍。

”其他的印象好像已经不深刻了。

我就记着最后一句是课文的中心吧。

师：

那旁边的那位男同学你能帮他说说看吗，他能把这句话给找出来，你还记得当时对这句话你的理解是什么吗？

或者说老师在教完了之后你的理解是什么？

生：

我感觉是，作者是一个幸运的人，她生活在一个蛮幸福的环境里。

而老王，他的生活本来就很困苦。

她感觉自己作为一个幸福的人却不能给这不幸的人带来些什么，他感觉很惭愧。

师：

这是你对愧怍的理解，是吧。

加上这位女同学说的人与人情感交流上的一种隔阂。

大家可以看出来了，三三三两两的回答，其实对《老王》这篇文章的印象我们已可见一斑了。

好，上课。

师：

那么杨绛先生在这篇课文里把老王称之为，三个字，一齐说——不幸者。

（师生齐答）

老王是以一个不幸者德姿态走进我们的视野的，同学们，老师想问一下，这个不幸者老王，在这篇课文里有哪些不幸？

每个同学说一点。

（出示幻灯片：

老王有哪些“不幸”？

）

生：

他就是，有一只眼是田螺眼，或许由于这只眼睛关系，和周围的人处得不是很好。

师：

你是说，他有一只眼是田螺眼，也就是说身体状况

生：

不好

师：

不太好不健康，残疾的，是吧。

诶，不幸！

生：

老王他就只有一个人，无依无靠的。

师：

文章，哪些句子能说明他是一个人，无依无靠的。

生：

他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿也很没有出息

师：

因此，他是一个孤独的人，前面同学讲了一个病残，你呢，说了一个孤独。

不幸的，还有吗？

老王，又孤，又病，还有没有？

生：

还有社会的影响吧，比如说，到后面别的三轮车都变了，他就只能拖板车了

师：

你想说什么，他只能拖板车说明了什么

生：

经济状况不好

师：

他经济状况不好，很穷，对吧，他只有一辆破旧的三轮车

师：

还有没有，旁边的男生你再说

生：

没了

师：

没了，那他穷的具体表现，他家住在哪里

生：

他家，塌败的小屋

师：

那说明他住的怎样

生：

很差

师：

这也说明他过的很苦啊！

同学们已经说了很多关于老王的不幸，那么老王的不幸，简单来讲，他穷啊，他苦，他残，他也很孤独。

（出示幻灯片：

老王有哪些“不幸”？

穷、苦、残、孤……）

师：

可是我发现一个问题了，同学们在叙说老王不幸的时候，你们的语调相当的随意。

你说话的语气也相当地闲淡。

那么我想，作者杨绛，她在写老王的时候，是不是也跟你们一样也波澜不惊的呢？

我们一起来看看刚才有同学说的说明他孤独的那个句子，一起来读一下。

（出示幻灯片）

生齐读：

他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。

师：

我想请一个同学把这句话读一读

一生读：

他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。

师：

你再琢磨一下，这个句子写得简简单单的，平平淡淡的，但是你觉得在这里面，杨绛有没有一些情感注入在里面呢？

生：

有无奈，也有为老王悲痛。

师：

哪些词呢

生：

他靠着活命的，说他靠着一辆破旧的三轮车为生

师：

那你觉得哪几个词，你要读得再好些

生：

活命的

师：

活命的，说明他只是要活命这么一个简单的要求，还有哪些词

生：

破旧

师：

破旧，一个形容词，还有哪些

生齐答：

只是

师：

只是（重音强调），一起来读一读

生齐读：

他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车

师：

感觉到不幸了，更不幸的是还有下面这句话，我请一位男同学来读一读

生读：

有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”

师：

好，你觉得这句话，你给它断下句子，是不是更好一些

生：

有个哥哥（停顿，笑）死了，有个侄儿“没出息”

师：

你为什么笑啊

生：

觉得读不好

师：

你觉得读不好，是因为你还没有琢磨透。

作者杨绛对老王的不幸的那种感受。

同学们说，这个句子他连在一起，读的时候我们可以适当地停顿一下，哪个地方。

师生齐答：

有个哥哥，很好，老王他还有个亲人在。

可是，有个哥哥，死了。

生：

又伤心了

师：

然后呢，有个侄儿，当情感走向悲凉的时候，又绝处逢生，还有小字辈的人。

有两个侄儿那也不错啊，可惜——

生：

没出息。

师：

一波三折的情感，杨绛采用的是什么手法？

生：

小声讨论

师：

我们按照我们平时说话正常的语序是有怎样的有一个哥哥，有一个怎样的侄儿，杨绛在这里把这个语序颠倒了一下，就把这种情感给表达出来了。

我们再一起来读一读。

生齐读：

有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就再也没什么亲人了。

师：

所以，杨绛在叙述他的不幸的时候，表面上跟我们同学一样平平淡淡，但绝对是有情感潜伏在其中的，这样的句子在文章中还有没有？

（幻灯片：

老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

他说，住

那儿多年了。

）

生齐读：

老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

师：

这瞎的，我们在读的过程中是夸张他的程度，还是一种沉重的感受。

生：

沉重的

师：

那我们再来读一遍，（范读）他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

师生齐读：

老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

师：

下一句

师生齐读：

他说，住那儿多年了。

师：

讲述老王的住处，刚才那位同学就是把目光集中在了，塌败，荒凉等形容词，可是我觉得，你若善于读书的话，在这里要读出感觉来。

老王说，住那儿多年了。

为什么用那儿啊，照理说应该是我在这个家已经多年了，可以看出这种破败的地方，有没有一个家的样子？

生齐答：

没有

师：

因此，这里他说，那儿，而且是，多年。

所以，我的同学们，杨绛写老王的不幸，绝不是像你述说地那样波澜不惊，她把眼泪，把所有的情感，都寄托在在这看似平和的语言中，一起来读一读这三句话。

（幻灯片3显示）

生齐读：

有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。

老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

他说，住那儿多年了。

师：

所以，林筱芳老师在论杨绛语言风格的的时候说了这几句话：

“杨绛的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。

然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中。

”同学们，希望大家在这堂课中能真正走进杨绛文章里。

师：

刚才同学们所说的老王的不幸，都是我们看课文一眼看过去就能琢磨到的不幸。

也是大家在初中里面已经咀嚼过了的不幸。

我想请问：

老王，还有没有更深的不幸。

生：

老王没有受到尊重。

师：

哪里地方？

生：

他送给我们鸡蛋，但是杨绛还是给了他钱。

师：

那不就是说杨绛害人吗，他最大的不幸竟然是杨绛给他的。

看课文，老王最大的不幸，课文中有一句话的，找到没有？

生：

他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

师：

后者该是更深的不幸，大家跳到前面读一下，写老王病残的时候，作者写了这样一句话：

反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

我们把后者的不幸拿出来，是得了什么

生：

恶病

师：

看看文章中是怎样说的。

有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。

这句话中，有人说，谁说的？

生：

其他同行

师：

肯定是其他同行，再看看这句话里哪些词你感兴趣

生：

不老实

师：

很明显的形容词，不老实。

这还是杨绛的初读者，刚才我们已经说过了，有些深意往往在副词上更能体现出来，哪些词语？

不老实，是骂人的话，前面有个什么词？

生：

这老光棍

师：

这老光棍，我们平时说话当中“这”是什么语气的？

你这人，这，往往是一种指责，鄙视的语气，是不是？

“这“还不够，还要加上一个什么词

生：

老光棍

师：

去讽刺他，奚落他。

在读这句话的时候，你觉得哪个词语你可以再徘徊一下。

有人说，这老光棍大约，为什么要加上这个“大约”

生：

不确定

师：

不确定，却要去骂别人，这种人，是一种怎样的人

生：

很不善良的人

师：

很不善良，很不道德的人。

人心冷漠，而且诽谤成风。

退一步来讲，即使老王是真的得了什么恶病，人们并不同情他，反而尽情的去

生：

挖苦他，奚落他。

师：

一起来读一读这句话。

生齐读：

有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。

师：

现在你发现了吧，谁最不尊重他？

生：

这个社会上的大多数人

师：

所以说，老王最大的不幸，应该是

生：

没有受到别人的尊重

师生齐答：

尊严被践踏，人格被侮辱，自尊得不到保障

（PPT4）

师：

所以我们将老王他最大的不幸，被抛弃，被欺辱，甚至被无情的践踏。

那么理解了老王的不幸，再来思考一个问题。

这篇文章写了那么多的不幸，我们除了在不幸的文字中读出老王的不幸，你还能读出些什么，或者说作者为什么要极力续写老王的不幸呢？

你从老王的不幸中还能读出些什么呢？

生：

通过写老王的不幸可以反映出当时社会人性的冷漠

生：

写不幸更能衬托出他的善良

师：

老王的善良，在哪些地方表现出来？

生：

他给杨绛送冰的时候，送的都比以前的那些人要大，而且价格还要便宜

师：

一送，还有吗？

生：

给钱先生做三轮车的时候不要钱

师：

二送，还有吗？

生：

最后，送香油和鸡蛋的时候

师：

临终之前送鸡蛋和香油。

三送里面表现出了老王对作者一家人的关爱，所以我们讲，写不幸更能衬托出老王的善良。

生：

我觉得写他的不幸，有点衬托出我相对他来说是个幸运的人，然后就突出了最后一句：

那是一个幸运的人，对一个不幸者的愧怍。

师：

直奔主题，是这个意思吧！

写不幸，是为了突出我是一个幸运的人。

你知道杨绛幸运吗？

生：

其实也不幸

师：

她也很不幸，其实我想把你这句话更改一下，写老王的不幸，其实也映衬着作者的不幸，作者一家人的不幸。

两个不幸的人在这个动乱的时代，动乱的社会里他们所迸发出来的那种光芒。

前面的同学，你告诉我，写老王的不幸，表现老王的善良，还有什么？

生：

还没想好

师：

那你能把前面两位同学说的重新整理一下吗？

比如说刚才有同学说了，写老王的不幸，可以表现出老王的善良，同样的是善良，难道只有老王是善良吗？

生：

不是

师：

那你不是就有话说了吗？

还有什么

生：

我觉得，作者本身也是善良的

师：

写老王的不幸，后面还有个善良的作者，大家说是不是？

老王的善良，三送，大家在初中已经是知道了的，对这样不幸的老王，作者是怎么对待的，你给大家读一读课文的第一句话。

生读：

我常坐老王的三轮。

他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：

诶，我就发现了，这句话你在读的过程中，已经没有像前面那些同学读得那样的凄苦了。

大家有没有发现了，这句话，句子有什么特点，特别的——短。

那短的句子，就突出什么感觉

生：

轻松。

师：

轻松，对，这位同学答得非常好，那你再来读读看。

另生读：

我常坐老王的三轮。

他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：

那你说，这句话中，哪些词语你有感觉

生：

常坐

师：

聪明了，你已经从刚才那个同学的平台上，走到了更高的地方，常坐，还有么

生：

一路上说着闲话

师：

你觉得他们会说些什么话啊

生：

就家常事儿，聊聊他最近的生意啊，身体健康啊什么的

师：

也就是说后面引号引出来的句子，其实都是在拉家常过程中说出来的，那你说，这个时候人与人之间还有没有特别地隔阂啊

生：

没有

师：

人与人之间显得是那么地

生：

和谐，平等

师：

温暖，信任，所以在这句话里，就可以感受出作者对老王的什么啊

生：

尊重

师：

好，那全班同学一起来读一读

生：

我常坐老王的三轮。

他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：

你看，这句话，一开场，就是平平淡淡，但却展示了人与人之间心灵契合的感人的一幕，所以同学们得拿出些感情来的。

来，女同学一起读一读。

女生齐读：

我常坐老王的三轮。

他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：

还有没有，作者对老王的关爱，还有那些句子可以看出来不？

还有哪些细节。

相比老王的那些情节，“我”的情节是隐藏在细节当中的，还有那些细节特别表现出她对老王的好？

生：

老王有夜盲症，我女儿就给他吃了大瓶的鱼肝油。

师：

你知不知道鱼肝油的价格

生：

很贵

师：

在那个年代里鱼肝油超贵啊！

生感叹：

超贵

师：

而且是一大瓶啊！

那你说，难道把自己的一大瓶鱼肝油都拿给他，这种关爱还不够吗？

还有没有？

再看看，送她先生上车的时候，杨绛有一个动作

生：

杨绛不敢乘三轮到医院门口前等待

师：

这个不敢，你怎么理解

生：

她怕两个人坐，老王会骑不动，会很辛苦。

师：

哎，对了，这个不敢并不是说她不愿享受三轮车，这个不敢是因为她不愿为老王增加更多负担。

所以你看，文章中其实还有很多地方，在慢慢读过去的以后，你会发现，杨绛对老王的那种关爱，那种体贴。

所以我们讲写老王的不幸，其实也衬出了作者杨绛的善良。

两个善良的人，在那个动乱的年代里，他们互相地取暖。

所以这里面让我们感觉到人与人之间的那种可贵的温暖。

由此，我们也感受到了同在底层的时候，人性的一种光芒。

当然，刚才也有同学说了，写老王的不幸，其实也是为了那个社会的什么，刚才回答的同学，你说。

师：

你怎么想到了，写老王的不幸，是为了表现那个社会的不幸呢？

生：

通过反衬，反衬出那个社会，善良的人就没有好下场。

师：

善良的人没有好下场，这句话照理说是不成立的，但是在那个社会里，它却

生：

成立了

师：

再看看文章里面还真得有对那个时代的针砭，所以我们讲，写老王的不幸，当不幸连接着两个善良的人的时候，那种不幸不仅是个人的，更是

生齐答：

社会的

师：

我们再来看看，读读这句话（出示幻灯片：

他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

）

生齐读：

他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

师：

这句话里面我们既读出了老王的不幸，也可以读出杨绛先生对老王的同情，同时我们也发现了背后的一个动乱的，颠倒黑白的，践踏人性的社会。

师：

其实对社会的某种讽喻，其实文章中的某些句子有的，杨绛没有把它直接说出来，可它就在叙说过程中不经意间有所表露。

生：

文化大革命开始，默存不知怎么地一条腿走不得路了。

师：

好，这句话，大家发现没，默存不知怎么地，其实杨绛知不知道怎么地，

生：

知道

师：

不知怎么地后面应该是什么？

在文革期间受到迫害，毒打。

作者都没写，她故意这么去表述，不知怎么地。

感觉到了没，同学们，多么温和的杨绛。

还有一句话，看到了吗，这句话有点幽默了。

幸亏有一位老先生愿将自己降格为货，让老王运送。

在这种幽默的语调里，你有种什么感受？

生：

我觉得这句话蛮温暖的，体现出人与人之间的那种关爱吧

师：

是啊，可是在这句话里，你有没有感觉到，其实在那个年代里，我们的高贵的知识分子，我们的敬爱的钱钟书先生，竟成了什么？

竟成了货，这就是一个把人当成货物的时代。

所以这些句子里面其实都饱含着杨绛先生对这个时代的针砭。

还有吗？

（PPT7）

师：

最后一次见面，老王直僵僵地镶嵌在门框里，哪个词用得特别有意思？

生：

镶嵌

师：

镶嵌在门框里的东西，是干什么的？

生：

装饰用的

师：

把他镶嵌进去之后，这个人

生：

行为受约束，人就不能动弹了

师：

哦，把他嵚进去之后，人就不能动弹了是不是。

所以这是一个把人降为货的年代，这是一个把人置于死地，不能动弹的年代。

于是在老王死去的那天,杨绛先生说了这句话：

“我不懂，也没多问。

”这句话里，应该是包含着杨绛先生无言的悲凉啊！

所以我们讲这里面有对社会不幸的针砭，这都是《老王》这部作品在叙述中潜隐着的时代的针砭。

我们来读一读这四句话（PPT显示）

生齐读：

“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。

幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。

老王直僵僵地镶嵌在门框里

我也不懂，没多问。

师：

所以再来看看杨绛的文字有什么特点？

（生思考中）

师：

（显示幻灯片8）沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。

真的希望大家在看了这段文字之后，以后再看到杨绛的文字不会再产生出第一次读的那种感受，进入文本，细读文字，你才会真正成为一个杨绛的阅读者，一个文章的学习者。

师：

那好，这么多的东西：

老王的不幸，杨绛的不幸；老王的善良，杨绛的善良，还有对社会的针砭，其实最多体现在文章的最后一个情节上。

一起来读一读。

生齐读：

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。

也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。

他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。

说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。

我吃惊说：

“啊呀，老王，你好些了吗？

”

师：

就这一段话里，老王的不幸，作者通过描写什么可以看出来？

生：

外貌

师：

外貌，在读的时候，应该怎么读，再一齐来读读看。

“他面色死白”开始

生齐读：

他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。

说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。

师：

欸，这回就显然读出了感情，再来看看，这么恐怖的描写，把老王写出来了，作者为什么要这么写？

生：

我觉得老王在这个社会里很不幸，他本来就已经很不幸了，可是他还生病了，最后一次见到的老王是一种非常凄凉的形象吧！

师：

你感觉这种形象已经不符合一个正常人的形象了是吧？

杨绛用她冷静，冷峻的文字，写出了他形象，客观地表现了他，似乎在这文字里没有温暖，但是我们却发现在这种文字的背后有着社会的悲凉。

这就是杨绛！

再看看，千言万语只能化成一句话，那句话？

生：

他简直是像棺材里倒出来的

师：

刚才同学已经帮你说了，所以作者内心的那种复杂，那种难受，那种痛苦，最后只化成了一句话，

师生齐答：

啊呀，老王，你好些了吗？

师：

这不就是作者的善良的吗，那不就是作者的那种难以言表的痛苦吗？

最后，我们看看，老王死了，死了以后，

生：

身上裹着白布

师：

这是回族的穆斯林的一个葬礼仪式。

不管生前贫与富，不管生前贵与贱，死亡了的人都必须裹上三尺白布，这个时候作者写了这么一句话，一起来读一读，“我不懂”开始

生齐读：

我不懂，也没多问。

师：

考虑一下，面对身裹白布凄然离世的老王，她没多问，并不代表作者无问，说不出来了，是痛苦啊，是难受吧！

那么同学们，请你试着走进作者，如果你真地想问，她该问一句怎样的话？

每个同学说一句。

杨绛面对着身裹白布凄然离世的老王，她要问，她会问些什么，如果你是杨绛，你会问什么，拿起话筒，问吧！

（师生情绪激动，课堂到高潮）

生：

我们为什么要如此不幸地生活着？

师：

这个“我们”我觉得很好，把“我们”换成第二人称为什么会不会？

生：

因为杨绛和老王同是社会底层的人，所以不好。

师：

她说得有没有道理

生齐答：

有

师：

推己及人，所以我们问这么一句话“我们为什么这么不幸地活着”

师：

后面男生你觉得杨绛会问出怎样的话

（生思考中）

师：

老师可以帮助你，加上一个呼告词“老王，我们为什么要这么不幸的活着！

”

生：

老王，你为什么这么不幸

师：

老王，是谁造就你如此地不幸

生：

难道只有死了才能获得平等吗？

师：

哇，太棒了，难道只有死了才能获得你唯一的一次公正吗？

（掌声）

师：

太棒了，老王一生的唯一的一次公正的对待竟然是死亡换来的

生：

老王，你在那边过得还好吗

师：

其实我知道，你是想问，老王，那边还会像现在这样颠倒黑白，践踏人性吗？

由此我们今天再来考虑这个问题“杨绛，究竟愧怍什么？

”是不是像前面同学说的人与人之间情感的隔阂？

我们在来读一下这句（幻灯片10），几年过去了——

师生齐读：

几年过去了，我渐渐明白：

那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：

同学们，请告诉我今天再来看，你觉得这个愧怍该是什么？

还是你说，你觉得还是你之前说的那种人与人之间的隔阂吗，有没有什么提升的？

生：

我现在才知道，老王真正需要的不仅仅是那种物质上的尊重，而是一种情感上的尊重

师：

作者给过他吗

生：

给过了

师：

给过了，她还愧怍什么！

生：

没给够

师：

作者还没给够呢！

是这个意思吧？

其实最没给够的是作者吗

生：

社会上的其他人吧

师：

如果说作者没有给够，所以在那里惭愧。

大家还没发现吗，几年过去了，这篇文章写在84年，算一算杨绛先生几岁，出生于1911年，73岁的一个智慧的老人，用几年的时间去苦苦思索的问题竟然会只是一声道歉吗？

同学们，让一个学者内心困惑了多年，那种不安究竟是什么

生：

是那个社会所有幸运的人没有给予底层人民更多的关爱

师：

每一个活着的人，相对于老王而言都是幸运者，我们都应该做些什么，面对人生的苦难，如何去帮助他们，这是一个问题。

生：

我觉得杨绛女士觉得老王需要帮助，所以她给他很多物质上的帮助，她最终才明白老王他要的是作者平等地看待他，把他当一个正常的人来对待

师：

你到现在还没思考到能够一路说着闲话的人，还没有这种平等感吗？

一个73岁的老人对一声道歉，要道歉几年才明白，这是杨绛吗？

前面我们已经感觉出来了杨绛文字里有很多隐忍的东西。

我们再来读“几年过去了”读

生齐读：

几年过去了，我渐渐明白

师：

渐渐明白，说明这是心灵的深华才到了这个境界，这个境界难道是大家学一节课就能学明白的东西吗？

她越来越不安，你觉得是什么

生：

我觉得就是作者和老王同样的不幸，老王死掉了，而作者却活了下来，过来这么多年再回想以前，就会觉得，老王，死的不值

师：

你这句话，其实有点感觉出了，思考这个死亡，思考这场灾难，思考这次苦难，以及我们面对的方式。

杨绛先生，她已经从自己的悲痛中走出来，她更多地要将自己的目光对准所有人的不幸。

因此，我们讲杨绛说的这个愧怍，不仅是感情上的不对等这么简单。

你看杨绛一家也是这么地不幸。

（PPT11显示：

在文革运动中，杨绛一家也饱受凌辱，下放，扫厕所，剃“阴阳头”，挂牌游街，女婿自杀，……一个受害者，一个同样的不幸者，为什么要表达“愧怍”呢？

）

她难道真的是一个幸运者吗？

（幻灯片12出示）

师：

她站在一个幸运者的立场去写了这么一句话：

同遭大劫的人，如果经过不同程度的摧残和折磨，孳生了一点同情和友情，就该算是那一片乌云的银边或竟是金边吧？

杨绛在这个苦难过程中理解了很多东西，她慢慢悟出了很多东西。

一起来读读这句话，“乌云蔽天的岁月”开始。

生齐读：

乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。

师：

从刚才同学们杨绛追问的那几句模拟中，其实大家已经感受到了杨绛的胸怀，杨绛的视野，是不是呀！

为什么只有死亡才能换来一次

生齐答：

公正

师：

是谁该为这个社会，是谁该为这社会底层的闪烁着光芒的人物负责任，为老王买单。

大家看看自己有没有责任啊？

（停顿）我有责任，反过来，所有有良知的中国人都应该从这个灾难中悟出一些东西来。

同学们说是不是啊！

生：

（情不自禁地点头）是

师：

所以老师写了这几句话，把同学们看似凌乱的表述概括了一下，一起来读一读

生齐读：

愧怍——不仅是作者自我灵魂的无情审视，更是替一个未曾充分反省、忏悔的时代树立的人类良知标杆愧怍——一个无辜生命体对一切生命欠然状态的全力担荷愧怍——人类眼光、人类情怀，知识分子的担当与良知愧怍——站在更高的层面来思考苦难，思考苦难的价值以及我们面对的方式

师：

老王总有善良，老王总有道德。

但同学们一定要注意，道德往往会成为我们很多次苦难中掩盖社会责任的一种标杆。

而杨绛透过这些，她愧怍了，她要替所有的有良知的知识分子愧怍。

我们该怎么面对这个苦难，苦难毁灭了一部分人，但苦难不能毁灭内心的良知和担当。

这才是作者写老王的真正用意。

因此，我想到了这样的一句话，胡河清老师在《杨绛论》里面写的这么一句话，（出示幻灯片14）一起来读一读。

生齐读：

在当代中国文学中，文