最新人教版高中政治必修四哲学生活基本知识及原理总结.docx
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最新人教版高中政治必修四哲学生活基本知识及原理总结
第一单元:
生活智慧与时代精神
第一课:
美好生活的向导
一.生活处处有哲学:
从哲学产生看
(1)哲学智慧产生于人类的实践活动;
(2)哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
哲学的任务(作用)
指导人们正确的认识世界和改造世界。
二.什么是哲学:
从哲学的本意来看
哲学是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。
正如马克思说,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”
从哲学的内涵来看
(1)哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。
(2)哲学是世界观和方法论的统一
从哲学产生的基础看
(3)哲学是对自然、社会和思维知识(具体科学)的概括和总结。
三.哲学与世界观:
世界观
哲学
区别
含义
人们对整个世界及人与世界关系的总的看法和根本观点
关于世界观的学说
形成
自发形成的,人人都有
自觉形成的,不是人人都有
特点
零散的、不自觉的
系统化、理论化
联系
(1)研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维);
(2)哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现。
哲学是系统化理论化的世界观.
(3)哲学是世界观和方法论的统一
四、世界观和方法论:
世界观
方法论
区别(含义)
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点
人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
联系
(1)世界观决定方法论,方法论体现世界观.有什么样的世界观就有什么样的方法论.
(2)二者统一于哲学.(哲学既是关于世界观的学问,又是关于方法论的学问)
注意:
(1)世界观和方法论都有科学与非科学之分,哲学是世界观和方法论的统一,因此哲学也有科学和非科学之分。
只有马克思主义哲学才是科学的世界观与方法论的统一。
(2)哲学不能直接作用于客观事物,而是起到间接的指导作用
(3)真正的哲学起积极的指导作用,错误的哲学对人们实践活动起阻碍作用
五.哲学与具体科学:
哲学
具体科学
区别
研究对象
整个世界
某一具体领域
任务
揭示整个世界变化发展的最一般的本质和最普遍的规律
揭示某一特定领域的特殊规律
作用
为人们认识世界和改造世界提供方法论指导
为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联系
(1)具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展.
(反对:
把哲学看做”科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学。
夸大哲学作用)
(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导.
(反对:
轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用。
轻视哲学作用)
(3)二者是共性与个性的关系、一般与个别的关系。
不是多数与少数、整体与部分的关系
第二课:
百舸争流的思想
一、哲学的基本问题:
古代朴素唯物主义
存在决定唯物近代形而上学唯物主义
思维主义辩证唯物主义和
思维和存在历史唯物主义
何者是本原
(谁决定谁)思维决定唯心主观唯心主义
存在主义客观唯心主义
哲学基本思维和存在的
问题关系问题
(意识和物质的思维能正确可知论
关系问题)思维和存在有没有认识存在
同一性的问题
(思维能否正确思维不能正不可知论
确认识存在)确认识存在
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题:
(1)首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
无论是认识世界还是改造世界,说到底要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题。
(2)其次是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。
(3)这一问题,贯穿哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着他们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义的三种基本形态:
形态
基本观点
优点
局限性
古代朴素唯物主义
否认神创说,认为世界是物质的
坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
缺少科学依据,把复杂问题简单化(把哲学上的物质等于物质的具体形态)
近代形而上学唯物主义
把物质归结为自然科学意义上的原子
以自然科学为基础,丰富发展了唯物主义
机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
物质决定意识,意识具有能动作用
是科学的世界观和方法论,是无产阶级的思想武器
克服了旧唯物主义的局限性,随着社会实践的发展而发展。
共性
在根本观点上是一致的,都承认世界的本原是物质,物质第一性,意识第二性,物质决定意识。
四、理解古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的典型观点:
古代朴素唯物主义
(1)五行说:
认为,金、木、水、火、土是世界的本原。
《尚书-洪范》
(2)阴阳说:
天地合而万物生,阴阳接而起变化。
(荀子)“一阴一阳谓之道”《易经》
(3)气理说:
“气者,理之依也。
”“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”(王夫之)
(4)形神说:
形存则神存,形谢则神灭(笵缜)
(5)其他观点:
世界是一团永恒的活火(赫拉克利特);水是万物之始基(泰勒斯)
人病则忧惧,忧惧则鬼出(王充)
近代形而上学唯物主义
(1)认为:
原子是世界的本原。
(2)拉美特里:
“人是机器,思想是人脑的特性”
(3)狄德罗:
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
(4)培根:
万物的基础是原始物质,是基本元素。
五、唯心主义基本形态:
形态
主观唯心主义
客观唯心主义
基本观点
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观世界乃至整个世界,都依赖于人的主观精神
把客观精神(如上帝、理念、客观精神)看做世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
代表人物及其观点
(1)孟子:
万物皆备于我。
(2)慧能:
仁者心动
(3)陆九渊:
吾心即宇宙,宇宙即吾心。
(4)王阳明:
心外无物,心外无事,心外无理。
(5)贝克莱:
存在就是被感知;物是观念的集合
(6)笛卡尔:
我思故我在
(7)康德:
人的理性为自然界立法。
(8)普罗泰戈拉:
人是万物的尺度。
(9)叔本华:
万物是我们的表象
(10)杜威:
世界是我的观念、我的活动、我的经验
(11)休谟:
我们的知觉是我们唯一的对象。
(1)中外的“神创论”(上帝创世纪、盘古开天辟地、女娲造人)
(2)柏拉图:
理念论
(3)黑格尔:
绝对理念
(4)朱熹:
理生万物、立在事先。
未有此气,已有此理。
(5)程颐:
“有理则有气”“有理而后有象,有象而后有数”
(6)老子:
道生一、一生二、二生三、三生万物
共性
二者根本观点是一致的,都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
六、哲学上的“两个对子”:
唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
世界本原世界状态
联系的观点
唯物主义辩证法发展的观点
基本结合全面的观点
派别对立对立
结合孤立的观点
唯心主义形而上学静止的观点
片面的观点
第三课时代精神的精华
一、哲学与时代精神
哲学是时代精神的总结和升华
(1)哲学属于思想文化的范畴,任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
(2)真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华:
是因为它正确反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结了时代的实践经验和认识成果。
哲学对社会变革的作用
(1)体现在它可以通过对旧制度的和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想
(2)还体现在它可以预见和指明社会前进的方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
二、马克思主义哲学:
马克思主义哲学的产生
(1)阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
(2)自然科学基础:
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论者三大发现和其他自然科学的巨大进步。
(3)直接理论来源:
德国古典哲学。
主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
马克思主义哲学基本特征
(1)第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。
(2)实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学实践观
马克思主义哲学的“三个统一”关键在于实践的观点。
实践观是马克思主义哲学中首要的基本观点。
是区别于其他哲学的本质特征。
马克思主义中国化的理论成果
毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系(邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观)
第二单元探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性:
自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都是统一的物质世界的一部分
世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性
人类社会的物质性
(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。
(2)构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。
这三者都是客观的物质的要素。
集中体现了人类社会的物质性。
哲学意义上的物质
(1)含义:
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
(2)物质的唯一特性是客观实在性。
注意:
客观存在于客观实在的关系:
(1)客观实在是一种客观存在。
(2)客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象,还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
二、物质与具体的物质形态:
哲学上的物质概念
具体的物质形态
区别
特性
唯一特性:
客观实在性
除了客观实在性以外,还有其自身的个别属性
存在状态
不生不灭、永恒存在
有生有灭、暂时存在
联系
(1)物质是对具体物质形态的抽象概括;
(2)物质依赖于具体的物质形态,离开具体的物质形态,就没有了物质。
(3)不能用物质代替具体的物质形态,否则就看不到世界的丰富多彩。
(4)不能用具体的物质形态代替物质,否则会抹杀世界的物质性。
(5)二者是普遍和特殊、共性与个性、一般和个别的关系。
三、【物质与运动辩证关系原理】
原理内容
方法论
反对
(1)运动是物质固有的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质;
(2)运动是物质的运动,物质是运动的承担者。
要求用运动、变化、发展的眼光看问题
(1)离开物质谈运动的唯心主义观点;
(2)离开运动谈物质的机械唯物主义观点。
四、【运动和静止辩证关系原理】
原理内容
方法论
反对
(1)世界上的一切事物都处于运动变化中,没有不运动的物质,因而运动是无条件的、绝对的;
(2)静止是有条件的、相对的和暂时的,是运动的一种特殊状态;动中有静、静中有动。
(3)整个物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
既要看到事物的运动、变化和发展,又要看到事物的相对静止,坚持绝对运动和相对静止的统一。
(1)反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论,
(2)反对只承认绝对运动而否认相对静止的不可知论、相对主义和诡辩论。
五、【规律的客观性和普遍性原理】
原理内容
方法论
客观性
规律是不以人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭。
(1)必须遵循规律,按客观规律办事(即坚持实事求是),而不能违背规律。
一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
(2)人们可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
普遍性
自然界、人类社会、人的思维,都遵循其固有的规律
注意:
(1)规律是客观的,人们不能发明、创造、改造、改变、消灭规律;人们只能改变规律发生作用的条件和形式。
(2)规律的客观性根源于物质的客观实在性。
六、运动和静止的关系:
运动
静止
区
别
含义
指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
是运动的特殊状态。
有两种情形:
一是事物在一定阶段和时期根本性质没有发生变化;二是说物体在一定条件和范围没进行某种特殊运动。
性质
无条件的、永恒的、绝对的
有条件的、暂时的、相对的
联系
(1)物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
动中有静、静中有动
(2)只承认静止而否认运动是形而上学的不变论;
只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
第五课把握思维的奥妙
一、什么是意识:
从意识的
起源看
意识是物质世界长期发展的产物。
不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会发展的产物。
结论:
物质世界先于人的意识而存在的,世界的本原是物质,意识是派生的,物质决定意识
从意识的
生理基础看
意识是人脑的机能。
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
从意识的
内容看
意识是客观存在的主观映像(本质)。
意识的内容是客观的,形式是主观的。
(注意:
不管什么样的意识,正确的、错误的、对过去的思考、对未来的推测,都是客观存在的反映)
二、意识的能动作用:
意识的能动作用
能动地
认识世界
(能动的
反映)
意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性
(1)从深度看:
意识不仅能反映事物的外部现象,而且能把握事物的本质和规律。
(2)从跨度看:
意识不仅能“复制”当前的对象,而且能追溯过去,推测未来。
(3)从进程看:
随着人们实践的发展和认识能力的提高,正确的意识在不断增加。
(世界上只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物)
能动地
改造世界
(能动的
反作用)
意识对改造客观世界具有指导作用
(1)即通过实践把观念的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
(意识不能直接作用与物质)
(2)正确的意识对改造客观世界有积极地推动作用;错误的意识对改造客观世界有消极的阻碍作用。
意识对人体生理活动具有调节和控制作用
高昂的精神可以催人向上,使人奋进;
萎靡的精神则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
三、一切从实际出发、实事求是:
含义
做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的依据。
具体要求
(1)要求我们充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,用科学的理论武装头脑、指导实践。
(2)要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
(两个结合)
(3)既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
知识迁移:
从辩证法角度,如何做到要求从实际出发、实事求是?
(1)承认联系的普遍性、客观性、多样性,把握事物存在和发展的各种条件;
(2)用发展的观点看问题,把握变化的客观实际;
(3)坚持具体问题具体分析;坚持用全面的观点看问题,一分为二地对待客观实际。
唯物论原理和方法论
一、【世界物质性原理】(物质决定意识)
【原理】:
辩证唯物论认为,世界的本原是物质的,物质决定意识,意识是物质的反映。
【方法论】:
坚持一切从实际出发,,实事求是,使主观符合客观
【反对】:
主观主义(主要包括教条主义或者本本主义、经验主义)。
二、【意识能动作用原理】(意识对物质的反作用)
【原理】:
①人能够能动的认识世界,意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性
意识能够能动地改造世界:
意识对改造客观世界具有指导作用,正确的意识能促进事物的发展,错误的意识能够阻碍事物的发展
意识对于人体生理活具有调节和控制作用。
高昂的精神使人向上,催人奋进。
【方法论】:
要求我们必须重视意识的作用,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
【反对】:
①否认意识能动作用的形而上学观点;②片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。
三、【物质和意识辩证关系原理】
【原理】:
辩证唯物论认为,物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用。
【方法论】:
要求我们既要坚持一切从实际出发,实事求是;又要重视意识的作用,自觉地树立正确意识,克服错误意识。
【反对】:
①夸大意识能动作用的唯意志主义;
②片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
四、【客观规律性和主观能动性辩证关系原理】
【原理】:
(1)规律是客观的,又是可以被认识和利用的。
(2)尊重规律、按规律办事离不开发挥主观能动性.(3)发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为前提
【方法论】:
要求我们既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【反对】:
①片面夸大主观能动性、否认规律客观性、盲目蛮干的唯心主义错误;
②片面夸大规律的客观性,忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
五、【规律的客观性和普遍性原理】
【原理】:
规律是客观的,不以人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭,规律是普遍的,自然界、人类社会、人的思维,都遵循其固有的规律。
【方法论】:
(1)必须遵循规律,按客观规律办事(即坚持实事求是),而不能违背规律。
一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
(2)人们可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
第五课知识结构:
含义含义
自然界本质关系要求
人类社会世界物质运动规律方法论
人的意识性质统
位置不变一
属性
静止(客观性、普遍性)
第六课求索真理的历程辩证唯物主义认识论(认识论)
一、实践的概念、特点及基本形式:
概念
实践是人们改造客观世界的物质活动。
(1)实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;
(2)实践是一种直接现实性活动,可以把头脑中观念的存在变为现实的存在
特点
客观物质性。
(实践的基本要素:
实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客观的)
能动性(实践是人有目的、有意识的活动)
社会历史性(实践是处在一定社会关系中的人的活动;是历史发展着的)
基本形式
改造自然的生产实践(最基本实践活动)
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验
二、实践是认识的基础:
表现
正确理解
认识误区
实践是认识的来源
认识是主体(人)对客体(客观事物)的能动的反映,这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。
不能把间接经验作为认识的来源。
不能把认识的来源等同于获得认识的途径。
(获得认识的途径有直接经验和间接经验,认识的来源只有实践)
实践是认识
发展的动力
认识产生于实践的需要
实践的发展为人们提供日益完备的工具
实践锻炼和提高了人的认识能力
不能把认识绝对化、思想僵化
实践是检验认识的真理性的
唯一标准
实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照,从而检验认识是否正确反映了客观事物
不能把科学理论作为检验真理的标准,实践是唯一标准
实践是认识的目的
认识从实践中来,最终还要回到实践中去。
认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的
不能脱离实践、纸上谈兵,认识要为实践服务
三、【实践和认识辩证关系原理】
原理
内容
①实践决定认识,实践是认识的基础(即实践是认识的唯一来源,是认识发展的动力、
是检验认识的真理性的唯一标准,是认识的最终目的和归宿);
②认识对实践具有反作用,正确的认识、科学理论对实践具有巨大指导作用,而错误理论则把实践活动引向歧途。
(正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展)
方法论
①要坚持实践第一的观点,积极投身实践,在实践中检验和发展认识;
②要坚持科学理论指导实践,并在实践中检验和发展真理。
反对
①脱离实践,夸大认识的作用的唯心主义错误;
②只承认实践决定作用,忽视认识能动作用的形而上学错误
四、真理的含义:
什么是真理
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,人们对客观事物及其规律的正确反映。
五、真理的属性:
真理的属性
正确理解
误区
客观性
①真理的内容来自物质世界的客观事物及其规律,因此其内容是客观的,形式则是主观的,
②检验真理的唯一标准是实践。
(实践具有客观物质性)
承认真理的客观性,就应当坚持“真理只有一个”“在真理面前人人平等”
客观性是真理的最基本属性,真理和谬误不能混淆。
对同一对象可以有多个真理(错)
真理都是
具体的
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
(真理需要不断丰富、完善和发展)
真理是一成不变的
真理都是
有条件的
任何真理都有自己适用的条件和范围。
(在这个条件和范围内,真理是绝对的;超出这个条件和范围,真理就会变成谬误,因此真理又是相对的)
真理在任何情况下都是真理
六、追求真理是一个过程:
(认识过程的反复性和无限性)
内容理解
原因
反复性
人们对于一个事物的正确认识往往要经过从实践认识,再从认识到实践的多次反复才能完成
(1)从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主、客观条件的限制;
(2)从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程
无限性
人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
(1)认识的对象是无限的变化着的物质世界;
(2)作为认识主体的人类是世代延续的,
(3)作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性
认识运动的反复性和无限性表明,对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程,真理总是在实践中不断发展。
七、【真理客观性原理】:
原理
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的最基本属性是客观性。
真理是客观的,是不以人的意志为转移的。
方法论
①划清真理与谬误的界限。
②坚持用实践去检验认识的真理性。
坚持真理,做到真理面前人人平等
反对
①混淆真理与谬误的界限。
②用真理去检验认识的正确性。
八、【真理的条件性和具体性原理】
原理
任何真理都有自己适用的条件和范围即真理是有条件的;任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
(真理是具体的)
方法论
①正确认识真理适用的范围与条件,坚持与时俱进。
②坚持从实践出发,并在实践中不断地检验和发展真理
反对
①认为有绝对真理的存在。
②认为真理是一成不变的
③做到一切以时间地点条件为转移
九、【认识的反复性和无限性上升性原理】
原理
辩证唯物主义认识论认为,由于主客观两个方面的原因,人的认识具有反复性、无限性和上升性,人们对于一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成(反复性),认的认识是无限发展的追求真理是一个永无止境的过程(无限性),从实践到认识,认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升(上升性)。
方法论
要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理。
物质
决定目的性
(物质世界)起源认识世界自觉选择性、主动创造性
(人脑)生理基础意识能动作用:
(客观存在)内容改造世界对改造世界有指导作用
要求对人体生理活动调节、控制作用
一切从实际出发
关于实践知识结构:
含义
基础含义:
人们对
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