作文专题材料作文《哲学家赶牛》写作指导及5篇精彩例文.docx

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作文专题材料作文《哲学家赶牛》写作指导及5篇精彩例文

材料作文《哲学家赶牛》写作指导及5篇精彩例文

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。

一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。

想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。

要求：

选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

字数800字左右。

【立意方向】

1、方法的重要性；

2、学会变通；

3、转换思维、换位思考、换一个角度；

4、善待生命；

5、将欲取之，必先予之；

6、利益可以左右人；

7、智慧；

8、适时放手；

9、“思考”的重要性；

10、理论与实践关系。

【写作指导】

对于这个故事所蕴含的哲理，可谓仁者见仁，智者见智。

下面列出的只是通常的几个思考角度，仅供参考：

（1）正确看待自己。

人人都有自己的长处，也有自己的短处。

每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。

（2）蛮干与巧干。

做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。

这位农夫抓住了牛的需求，他便成功地把牛牵进了栏中。

试想，如果农夫放在牛嘴前的不是青草，而是其生存根本用不着的东西，比如，就算是高档金银首饰，牛也会乖乖进栏吗？

当然不会，因为，它不符合牛的需求。

（3）将欲取之，必先予之。

要别人做一件事，强逼是不行的，那怕你使出浑身解数，也难以奏效。

其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。

（4）与人方便，自己方便。

要做成一件事情，不能仅仅从自己的角度考虑问题，还要站在别人的立场上，多为别人想想，这样才会使事情办得更顺利，人生的路才会走得更顺畅。

【精彩例文】

找准自己的位置

即便是一颗石子，找准自己的位置，它可以为铁路运输尽一份薄力，而不是散落在道旁；即便是一朵小花，找准自己的位置，它可以为花园增添一抹色彩，而不是干枯的沙滩。

找准自己的位置，发挥自己的潜能，你能够获得成功。

马克?

吐温是我们都熟知的幽默大师，著名的作家。

他正是找准了自己的位置，才到达如此一个高度。

开始时，他看到出版商出版自己的书，赚了许多钱，他觉得这钱为什么不能自己赚呢？

于是他亲自经手出版图书，谁想他根本不是那块料，不久便债台高筑。

当他意识到自己找错了位置时，立刻投身到写作和演讲中，以致取得巨大的成功。

他找准了自己的位置，所以他成功了。

我很好奇，为什么一个哲学家偏要把牛赶进牛栏里。

哲学家，应该去钻研哲学，思考事务内在的联系，你的位置找错了，你所应干的根本不是牵牛。

牵牛是农夫的事情，你无论如何使劲，鞭打那头牛都赶不上农夫的一把草呀。

农夫天天和牛接触，深切的了解牛的习性，自然能够不费吹灰之力。

哲学家，知道吗？

你找错了位置。

找对了位置，你可以很轻松的干成一件事，找错了位置，即便你付出了超凡的努力，得到的回报也赶不上别人的百分之一。

一个画展的复赛上，有一幅非常普通的毫无特色作品。

当年迈的评委看到这幅画时非常惊奇，如此劣质的作品怎么会进入复赛呢。

接着，他叫来工作人员询问，工作人员指着作品旁同样不起眼的简介，原来，这里一个残疾人作的画。

那位白发苍苍的评委把画摘了下来，说，如果当初我没有学画画干些别的，我根本用不着付出这么多。

他会在别的方面有成就的。

我想，那个参赛的残疾人在开始时也许会懊丧命运为何对自己如此不公，自己的努力为什么得不到回报，但当他找准了自己的位置并取得成功时，他会明白的。

找准自己的位置，于是有了达尔文的《进化论》，于是有了刘翔这一抹红色的旋风……。

找准自己的位置，你的人生将同样精彩！

蛮干不如巧行

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。

（引用名句入题）

材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。

（引材料）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。

与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。

假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。

（反面事例证明观点，详写）

历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。

（总结，扣题、点题）

“臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。

他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陈情表》：

“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。

（正面事例，详写）

李密成功了，他用技巧赢得了成功。

同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？

（正面事例，略写）

可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。

而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。

（总结点题）

因此，蛮干不如巧行。

（照应题目）

乘“好方法”破万里浪

为了越过辽阔的大洋，海燕选择借用海面的上升气流节省体力；为了逃离草原火灾，狮子会选择勇敢地冲向烈火，逆风而行；为了渡过面前的河流，白蚁群选择合抱在一起，漂浮过河……是的，动物们在用自己的实际行动，向我们传达一个道理--好方法帮助你迈向成功。

（排比，引出观点）

孟子云：

“君子生非异也，善假于物也。

”成功的人并非都是天才，善借于外物，就是你成为天才的重要方法。

（引用名言，强调观点）

好方法可使你保存实力，减少损耗，蓄势待发。

管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，终为黄土；邹忌英明，巧言讽谏，齐鲁之地，遂霸诸戎；可惜亚父，学富五车。

缺失良方，刚愎自用，若刚柔并济，多情霸王，岂能不明？

唉！

亚父纵有经天纬地之长，也只能湮没在历史的尘埃之中。

可见，正确的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了实力，也能使目标如愿达到。

（正反对比，扣住观点）

好的方法也是通往成功的捷径。

赤壁上的一把大火，烧去的不只是那边塞江河的百万雄师，也不仅仅是曹孟德的一世英名，它更烧出了公瑾以巧取胜的聪明才智，雄姿英发！

多少年潮起潮落，赤壁战场早已被湮没在浩瀚的一江春水中，但长江的波涛永远也淘不尽公瑾的雄长大略，一剑封喉。

可见，掌握了正确的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“风景”一路都好！

（详例）

当然，学习又何尝不是如此呢？

王阳明固守“格物致知”，苦革竹子七天，终无半点心得；诸葛亮坚持“不求甚解”，纵观古今名作，终成旷世奇才；程门立雪，毅力可敬，悬梁刺股，终需所改。

学无捷径，勤为伴侣，劳逸结合，岂无所得？

是啊！

在学习中，只要我们找到适合自己的正确方法，坚持下去，定能将自己的潜力开发到最大，无论困难再大，你都会在风和日丽中咀嚼悠然，暴风骤雨中笑傲黑暗，你会感觉，生活如此美妙。

（联系实际，略写）

因此，好方法是通往理想殿堂的桥梁；好方法是开启成功之门的钥匙；好方法是助你乘风破浪的船桨。

农夫能轻松的让牛乖乖的走进牛栏，哲学家用尽全力又拉又打牛死活不进，何哉？

方法不对呀！

（比喻、排比，引材料）

明明如月，可掇有时！

相信自己，只要我们都做生活的有心人，既认真总结，又不时反省自己，那得到好的方法，又有何难呢？

让我们带着自己的好方法，摧毁前进道路上的一切困难，生得如夏花般绚烂！

（总结点题）

蛮干不如巧干

如果有一天你走在街上，看到有一个人在试图用大铁棒打开门上巨大的锁，你一定会想，这个人不是强盗就是个傻子。

的确，用一身蛮劲的铁棒开锁只会把锁砸坏，而轻巧的钥匙因为懂得锁的心思，所以开锁不费吹灰之力。

我们做事情也是这样，空有一身力气地蛮干，往往不如巧干的效果好。

蛮干意味着不顾方法，不顾实际地办事，好比用铁棒开锁，不但开不了锁，反而会将锁弄坏，所谓“赔了夫人，又折兵”。

芬兰有句谚语：

“宁可花一天好好思考，也不要用一周时间蛮干徒劳。

”历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。

可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。

项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。

他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。

中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：

“劈柴不照纹，累死劈柴人”。

正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。

巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：

知己知彼，方能百战百胜。

正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。

在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。

如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。

曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。

倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。

这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。

巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。

回顾历史，鲜见有伟人早起晚归，不顾效率地蛮干。

能成大事者，大多是处变不惊，有策略有计划达到自己目标的人。

这些人通常能够把握规律，抓住关键，集中力量到一点去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之实质也。

人们常说：

“三岁孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。

”是的，“初生牛犊不怕虎”，我们需要有闯劲的人，但并不是仅凭匹夫之勇蛮干硬闯。

好力气也要有好头脑，勇气结合巧干，才能问鼎辉煌。

苏联有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。

”什么钥匙开什么锁，摸清形势再下手，办事情一般就这么个简单的理儿--蛮干不如巧干。

【总结】

民谚中有所谓“卤水点豆腐，一物降一物”的说法，《射雕英雄传》里面有一个情节：

黄蓉被一个巨大的海蚌夹住了脚，费了老大的劲也掰不开，结果抓了一把细沙放到蚌壳里面，蚌就自己打开了，因为蚌最怕的就是细沙。

这些都强调方法的重所以：

无论是在工作中还是生活中，我们都应该培养出这些良好的思维习惯，遇到问题时多思考为什么，多思考怎样才能够找到它的关键所在。

一旦找到了这个关键，看起来很难办的事情就会变得轻而易举了。

哲学家的考虑

黄小平

一

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。

一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。

想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。

哲学家经过反复考虑，从这件事上，总结出了以下几点哲理：

每个人都有自身适合的生活区域，在如何对待牛这个问题上，一个哲学家不如一位农夫；

要他人做一件事，光强逼是不行的，哪怕你使出浑身解数，也难以奏效。

其实，我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给他人一点甜头和希望；

世事不是你想怎么样就怎么样，而应该站在他人的角度，多为他人想想，这样，人生的路反而会走得更顺畅。

二

一位雕塑家用石头雕了一只鹰，鹰雕得栩栩如生，好像真的在天空中展翅高飞一样。

哲学家见了，问：

“你是怎样把石头雕得飞起来的？

”雕塑家回答道：

“其实，这只高飞的鹰原本就在那里，我只不过把石头中多余的边边角角去掉而已。

”

一块石头，只要把它多余的边边角角去掉，就能飞起来。

这使哲学家想到了人，人哪怕像石头一样愚笨，只要能舍弃多余的东西，也是能够飞起来的啊！

但人生的诱惑，就像一块石头多余的边边角角，假如面对诱惑，这也想要，那也想要，这也不舍得放弃，那也不舍得放弃，人生就会成为一块繁重的石头，永远成不了展翅高飞的鹰。

要想人生飞起来，只要放弃多余的“边边角角”就行了。

三

牧羊人忽左忽右自顾自地向前走着。

牧羊人后面跟着一只羊，尽管羊没有用绳拴着，但羊却如影随形地跟在牧羊人后面，也忽左忽右地走着，寸步不离。

哲学家见了，感到很奇怪，便问牧羊人：

“你并没有用绳牵着羊，羊怎么会紧跟你不离呢？

”牧羊人回答说：

“拴住羊的不是绳索，而是你对羊的关照和怜爱。

”

牧羊人的回答，让哲学家由此想到：

维系人与人之间情感的，也不是靠有形“绳索”的看管和限制，而是靠无形之爱的呵护和关怀。

四

从前，有一家农户，种出了一只大葫芦。

这么大的葫芦，做什么用呢？

用来装酒水，恐怕会涨裂；假如把它锯成两半，用来做舀水的瓢，又没有这么大的缸。

农户左右为难起来，不知把这只大葫芦派上什么用场。

哲学家听说这件事后，说了这样一句话：

人们只知道用葫芦来装水，却不知道把水装在葫芦的外面，让葫芦放在水上当舟用，这不是很好吗？

在哲学家看来，只知道用葫芦来装水，把思维“闷”在葫芦里，思维将永远找不到出路；只有打破习惯。