《现代文学》练习题.docx
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《现代文学》练习题.docx
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《现代文学》练习题
京派小说:
20世纪20年代末期到30年代,文学的中心南移到上海,继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群,当时也称“北方作家”派。
“京派”并没有正式的组织,只是一种名称的沿用。
“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。
京派小说文风淳朴,贴近底层人民的生活,在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。
主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。
沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》等是其中较为出色的作品。
中国诗歌会:
中国诗歌会是在“左联”直接领导下的一个有组织、有纲领的革命诗歌社团,1932年9月成立于上海,主要发起人都是参加“左联”诗歌组活动的骨干,其中有穆木天、杨骚、任钧、蒲风等。
其机关刊物是1933年2月出版的《新诗歌》。
中国诗歌会诗人致力于探索诗歌大众化的途径,最大的贡献是努力追求新诗的民族化和大众化。
中国诗歌会在上海设总会,在北平、广州、青岛以及日本的东京等地设有分部。
其有影响的代表性诗人是蒲风,诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是他的代表作。
九叶诗派:
是40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。
起点是1948年曹辛之(杭约赫)与臧克家组成“星群”社在艺术观点上产生分歧,他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊,并与已从昆明西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系,在风格上形成了一个新的诗歌流派“中国新诗派”,后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶集》称为“九叶诗派”。
九叶诗派有自己独特的诗学追求,即运用“现代手法”对“现代经验”进行表现的“新诗现代性的拓展”。
更进一步说,就是九叶诗派所表现出来的“感性与知性融合”和“新诗戏剧化”等诗学主张及其共同追求。
新感觉派小说:
新感觉派小说是20世纪我国第一个被引进的现代主义小说流派,主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英,此外还有黑婴、禾金等。
1928年刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊,开始了对日本新感觉主义文学的介绍,1932年至1935年,施蛰存主编大型文学期刊《现代》,为新感觉派小说提供了重要的发表阵地,新感觉派小说得以成长为中国最完整的现代主义小说流派。
《倾城之恋》:
小说,作者张爱玲,《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。
是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后怎样生存和挣扎的作品。
小说告诉读者:
旧式以经济为基础的婚姻是没有爱情可言的,女性只有经济上自立、自强,才能自主地去追求爱情、有着纷繁的意象和出色的描写技巧,情节既不失平淡自然,又让人感受到一波三折,扣人心弦,心理描写细腻,语言既通俗直白又精工细腻。
《王贵与李香香》:
是由著名诗人李季于1946年发表的一首民歌体叙事长歌。
诗歌以王贵和李香香的爱情故事为线索,展现了“三边”人民走上革命的历程。
结构恢弘完整,情节波澜起伏,在错综复杂的农村阶级斗争和曲折的青年男女爱情命运中,成功地塑造了富有时代气息的有血有肉的新型农民形象。
诗歌采用了陕北民歌“信天游”的形式,使其适于表现较大规模的现代生活内容,韵律灵活多变。
《在延安文艺座谈会上的讲话》:
简称《讲话》,是毛泽东于1942年5月2日至23日在整风运动上做的系列报告,1943年10月由《解放日报》发表。
《讲话》指出文学必须为工农兵服务,必须为革命服务。
《讲话》是马克思文艺理论中国化的结果,是二战后马克思文论中最有体系色彩,影响最大的论著之一。
它后来成为20世纪80年代前中国共产党制定文艺政策和指导文艺运动的根本方针,成为中共文艺政策的法典。
文协:
是“中华全国文艺界抗敌协会”的简称,1938年3月在武汉成立。
主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。
老舍为总务部主任,主持文协工作。
文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织。
文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物。
文协的口号是“文章下乡、文章入伍”,这对推动作家参加现实斗争,密切与工农兵群众的联系,起了积极作用。
孤岛文学:
抗战时期重要的文学现象。
所谓孤岛文学是指从1937年11月开始,日本包围上海租界,到1941年12年,太平洋战争爆发,上海租界彻底陷落这段时期内,一部分作家留在上海租界内坚持创作,并利用各种艺术形式配合抗日救亡活动,史称“孤岛文学”。
孤岛文学最活跃的是戏剧运动,于伶的《夜上海》,阿英的《碧血花》,李健吾的《草莽》等都代表了孤岛文学的艺术水准。
此外比较活跃的是杂文,唐弢、柯灵、王任叔等人的鲁迅风杂文,多结合现实,爱憎分明地评论时事。
后发生王任叔和阿英关于杂文的“鲁迅风”的争论,并出版了杂文刊物《鲁迅风》。
另外,在出版方面也取得了较大成绩。
《生死场》:
现代著名女作家萧红的小说成名作,1935年出版。
小说真切反映了东北人民沦陷前后的生活。
在写法上,小说不追逐叙述的故事性,因此,作品的艺术主体或主角是它所表现的中国北方的乡野,通过描写乡野上的土地和性灵以及在生命线上挣扎的人群,呈现出北方人民的生命精神,也呈现出一个民俗社会。
作家把小说与散文的构架契合起来,淡化情节,强化主观抒情因素,给读者留下想象和回味的空间,作品中,女性的细腻和稚拙的疏淡自然交织,构成萧红创作所独具的风格与魅力。
《日出》的艺术特色:
1、结构:
“人像展览”式的结构方法。
用许多人生片断塑造人物,表达主题。
全剧以陈白露的休息室和翠喜的卧房为舞台场景,通过陈白露,方达生作为串线人物,联系着人、鬼两个世界。
2、采用了广泛的对比手法。
3、有意强化主要人物内心矛盾的冲突。
4、悲剧、喜剧的情势自然地交替转换,隐喻的讽刺和诗意的抒情及象征手法结伴而行,显示了作家卓越的艺术才能。
戏剧语言客观、准确、冷峻,人物语言高度个性化,富有动作性、抒情性,有丰富的潜台词。
张天翼和沙汀讽刺小说的不同
张天翼和沙汀讽刺小说最明显的差异是在艺术表现方式上,这更多显示出他们各自的创作个性,以他们的讽刺名篇《华威先生》和《在其香居茶馆里》为例可发现他们明显的不同:
1、从讽刺角度看,《华威先生》所取得视角较小,讽刺对象是一个具体人物华威,摄取的是华威几个活动场面的镜头:
《在其香居茶馆官里》的视角则较开阔,通过对方、邢二人争斗的描写,将讽刺的矛头指向国民党反动统治集团。
2、从讽刺手法看,《华威先生》采取了夸张的手法和幽默的语言以及生动的细节描写,富有漫画格调。
如刻画华威先生的虚伪、庸俗、不仅写他的“忙”,而且更富于他行动的“假”。
他“恨不得取消晚上睡觉的制度”的诳语,风会就抢着发言以表示他很忙碌的举动等都“假”的可笑,但讽刺的很深刻。
另外,作者还常以漫画式的夸张和轻快、谐谑的讽刺笔调,揭示华的可笑和愚妄。
华威先生“包而不办”的性格特征,正是以夸张、对比的比值凸现其虚伪和丑恶的。
沙东的讽刺艺术注意融合在客观真实性中,突出表现在对现实中具有讽刺意味的反面人物的典型化处理上,如《在其香居茶馆里》通过棱镜的客观描写,让人物互相攻讦达到暴露讽刺的目的。
沙汀些联保主任方治国和土豪邢幺吵吵在其香居茶馆里的闹剧,含而不露地将对他们的批判表现出来。
3、从讽刺语言看,《华威先生》俏利、尖锐、夸张;《在其香居茶馆里》则冷静、含蓄、个性化,带有戏谑的意味。
4、从讽刺风格看,张天翼以简洁明快、夸张见长;沙汀则以沉郁、深厚而又力度取胜。
艾青诗歌的风格特征:
艾青诗歌的诗美品格
简析《围城》的多重意蕴
1、在生活描写层面,作品是“写现代中国某一部分社会,某一类人物”。
即对抗战时期古老中国城乡世态世相进行描写,包括对内地农村原始、落后、闭塞状况的揭示,对教育界、知识界腐败现象进行讽刺。
作品用大量笔墨客观而尖刻地揭示出种种丑陋的世态世相,使读者从中感受到四十年代中国社会生活的某些落后景致与沉滞气氛。
作品还批判了站在时代大潮之外的知识分子的空虚、苦闷。
2、在文化反思层面,作品通过对最新式的文人即一批留学生或“高级”知识分子形象的塑造去实现对传统文化的反省与批判。
作品不止于探索以方鸿渐为代表的知识者的道路,而是更深入地去反省知识者身上所体现出来的民族传统文化的得失。
换言之,作品是通过知识者这一特殊的角度从文化层次去把握民族的精神危机。
3、在哲理思考层面,作品对人生对现代人命运进行了哲理的思考。
主人公方鸿渐的基本行动“语法”就是进城→出城→进城→出城→……这样,方鸿渐永不满足永不安分,因而也永远苦恼。
因为他总想摆脱困境,去处处是困境,人生旅途中无处不是“围城”。
《围城》安排的这一结构带总体的象征意味,寄寓着作家对人生更深的哲学思考,即:
人生处处是围城。
作品象征性地暗示读者:
“城”外的人(局外人)总想冲进去,“城”里的人又总想逃出来,冲进逃出,永无止境。
无论冲进逃出都是无谓的,人生终究不可能达到自己原来的意愿。
你要的偏偏得不到,得到的偏偏不是你想要的。
人生就是可怜的“寻梦”。
赵树理小说的民族化特色
赵树理小说被称为评书体小说,体现出鲜明的民族化特征:
1、扬弃了传统小说章回体的程式化框架,注重情节的连贯性与完整性,做到故事来龙去脉清清楚楚,事件有头有尾,但又带有一定的跳跃性。
一般先介绍故事发生的时间、地点、人物的身份和经历,然后紧紧抓住某一事物突出的特征,或者人物的某一显著特征,演绎故事。
坚持采取第三人称叙述。
以较客观的角度来叙述故事,加强故事的动作性叙述,轻人物心理刻画,重故事进程。
2、塑造人物方法:
把人物的性格放在情节矛盾中去自身体现;通过人物的言行塑造人物;侧面描写加以烘托;给人物取外号;静止的景物和人物心理描写相对较少。
3、语言:
口语化、通俗质朴、明快简约、活泼幽默,使小说表现出一种“本色美”,是大众化与个人化,艺术性与通俗性的完美结合,体现了浓厚的地方性特色。
如:
《小二黑结婚》、《传家宝》等。
喜儿的典型意义
喜儿是民族新歌剧《白毛女》的主人公。
她美丽天真,勤劳纯洁,跟父艰难度日。
父惨死后,受到黄世仁家残酷虐待,激起仇恨、反抗怒火,后来她逃进深山,抱着“我要报仇,我要活”的坚强信念,以惊人的毅力苦熬岁月,等待报仇一天。
虽已满头白发,终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。
喜儿的形象因而具有极大的典型意义:
1、喜儿是残酷的封建压迫下广大农民、特别是广大劳动妇女悲惨命运的缩影,它象一部血泪斑斑的历史,倾诉了农民的苦难,揭露了地主阶级凶残、狡诈、贪婪、腐朽的本质,激发了人们对地主阶级的仇恨。
2、喜儿形象深刻地揭示了这样一个真理:
在中国,农民个人的命运是与阶级的命运分不开的,而农民阶级的解放是与人民革命的胜利分不开的。
它向人民宣告:
是旧社会把人逼成了“鬼”,是新社会把“鬼”变成了人!
跟着共产党,走革命的道路,穷苦的农民才有美好的明天!
本质的认识的深化而逐步完成的。
方鸿渐形象分析
方鸿渐是钱钟书《围城》中现代知识分子形象中最丰满的一个,是中国弱质知识分子的代表。
他出身于江南小县城的一个没落封建世家,有聪明机敏、善良正直、坦率真诚等优点。
但方鸿渐性格中的最大特点是“面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性,信仰,热情和力量,常常不由自主地流露出发自本性的怯懦,迷茫和盲动性。
”此外,他还有玩世不恭,荒唐孟浪等缺陷。
在生活的追求和挣扎中,既缺少奋斗的动力,又不懂人情世态的炎凉,所以伴随他的并非追求的愿望的实现而是无穷的困扰和苦恼,最后是孤独、幻灭和绝望,陷于一座又一座“围城”中。
在爱情婚姻方面,由于其优柔寡断,先被鲍小姐引诱并抛弃,继被苏文纨追求且报复,在三闾大学被孙柔嘉诓骗后结婚,但幸福却与其无缘。
在职业追求方面,去三闾大学时,由于良心未泯不曾在履历表上填假博士学位,便被高校长降职使用,受尽排挤,最后被解聘;在上海报馆,出于正义和自尊,他辞去职务重新失业,结果与孙柔嘉彻底破裂。
为了爱情、婚姻、职业在各类“围城”中不停追求和挣扎的方鸿渐,最终被这些“围城”吞没了。
方鸿渐悲剧的原因在于社会的黑暗和其自身致命的弱点,他始终生活在各类“围城”的矛盾夹缝中,没有勇气和能力主宰自己的命运,最后成了“围城”中“死的样品”。
巴金后期小说创作的艺术特色
巴金后
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