重点高中高二语文培优讲义第19讲作文立意教师版.docx
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重点高中高二语文培优讲义第19讲作文立意教师版
第19讲作文立意
立意,就是给文章确定写作主旨,通俗地讲,就是平常我们所考虑的“写什么”的问题。
对于议论文来讲即是中心论点。
1、实题虚写
用具体的物象作话题,在立意的时候,可以化具体为抽象,这个方法叫做实题虚写。
举例:
以“窗”为话题立意。
“窗”是一个特别的对象。
一类是把“窗”看成具体的物象,从实来立意;
一类是把“窗”看成抽象的事物,从虚来立意。
(比如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗……)
比较一下,那一类立意更符合我们“出新”的要求呢?
立意:
通过“窗”可以沟通心灵,交流文化,促进合作。
2、虚题实写
用抽象的概念作话题,我们在立意的时候,可以用虚题实写的方法,化抽象为具体。
这是立意的第二个方法——虚题实写
举例:
“脸”是大家所熟悉的字眼,其内涵是丰富的。
平时我们常会想起与“脸”相关的问题。
请以“脸”为话题,写一篇文章。
化实为虚:
可以写生活中的“脸”,社会的“脸”
“脸”可以理解为生活中的“面子”(自尊心),所以可以写人的“顾全面子”的性格。
可以写“天有不测风云”,东欧剧变,苏联解体,这种变脸的前因后果,探讨社会的变迁,给人以启示。
在日本等四国谋求加入联合国常任理事国时,世界各国不同的态度,不同的“脸色”,阐明国家的利益是永恒的利益;
大自然的变脸和环境的关系;
3、化大为小,择其一点
对话题的整体思考,从宽泛的话题中演绎成一个小角度,从一人一事,一斑一点,一枝一叶,片言只语落笔,大题小做,以细小的局部显示宏大的整体,透过平凡的现象挖出不平凡的本质,在叙事写景中透视深刻的人生哲理。
举例:
“幸福”是一个大而空的概念,如果就此写开,文章一定会空而无物、苍白无力;而把它“化小”,则会使材料容易把握,立意明确。
①限制法即在话题词语加上必要的修饰或限制成分,使话题变小。
如“不可思议的幸福”、“老张的幸福”、“妈妈幸福的一天”、“一个贫农心中的幸福”等,就已经比“幸福”小多了,也容易写出好文章。
(适合写记叙性文章)
②置疑法即用设疑的方式把话题变小,同时引起对话题内容的思考。
即“什么是幸福?
”或“怎样才能获得幸福”等。
4、横侧相看,逆向立意。
此种立意的思维,是话题作文观点“推陈出新”思维方法之一。
它的思维特点:
在符合话题的范围内,立意与众不同,或从相反的角度立意。
举例:
以”《滥竽充数》的寓言故事“为话题,写一篇议论文。
1、明确立意的概念;
2、认识立意在作文中的重要性;
3、掌握作文立意的基本要求和方法。
有个鲁国人,擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。
他们想到越国去居住,于是有人对他们说:
“你们将会贫穷不堪了。
”这个鲁国人问他是何道理,那人说:
“麻鞋是穿在脚上的,而越国人是赤脚走路的,白绢是做帽子的,而越国人是披发的,你们夫妻的特长,在越国是无用武之地的,怎么能不穷呢?
”
解析:
1.横向立意:
就是在思考问题的过程中,思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑我们无论做什么事,都不能脱离实际这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点,因而不会出现偏题、走题的现象
2.反向立意:
就是把原材料的问题倒过来想想,从相反的角度对原材料提出质疑因为越人赤脚、披发,鞋帽就大有市场,就会得出鲁人未必会穷的结论这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革
3.延伸立意:
就是在原材料已知内容的基础上,对原材料作合理的联想,进行恰当的推理、引伸“亏本生意做不得”“无用武之地焉能致富”等观点
4.类比立意:
就是通过联想,把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑,找出其中的相似点办企业、做生意,要根据当地的生产、消费、风土人情等情况,也要根据需要与可能,那么就要求我们考虑动机与效益,又要扬长避短,才能生财有道
从鲁人角度:
从鲁人角度看,以鲁人的特长到越国将产生什么结果,一般说,他们的特长在越国无用,去越国自然会穷
(1)办事不要脱离实际
(2)要讲究经济效益
可以设想,鲁人听了劝告后,会有什么反响呢?
去还是不去越国,各将产生什么样的后果 :
(1)亏本生意做不得
(2)无用武之地焉能生财
从劝告者角度:
从劝告者角度,他劝鲁人不去越国的理由,是越人赤脚不带帽,所以去越必穷
(1)办事不要脱离实际
(2)要讲究经济效益
从综合的角度:
从全文的角度分析,与当前实际联系来进行类比,农民进城办企业,要发挥自己特长,扬长避短,掌握信息,才不会亏本
(1)扬长避短,生财之道
(2)动机与效益
(3)信息与致富
范文:
洞察躲在困难身后的机遇
黑夜给了我们黑色的眼睛,我们却用它寻找光明
——题记
最恶劣的环境孕育了最绚丽的极光;最寒冷的北极风造就了最坚毅的爱斯基摩人。
困难永远和机遇共存,挑战与辉煌同在睿智的目光才能发现潜藏的机遇。
所以,我们要擦亮眼睛,
清醒头脑,洞察躲在困难身后的机遇)
上世纪50年代末,一个英国鞋厂和一个日本鞋厂的推销员同时到达太平洋岛国推销产品这个岛国属于第三世界国家,文明程度极低,百姓还光着脚他们不穿鞋,也没有穿过鞋,不认识鞋,更不了解鞋,在这里推销鞋子困难重重,简直是天方夜谭英国推销员非常失望,抵达后不久,就给上司发回电报:
此地人均不穿鞋,产品无销路,近日即回国而那位日本推销员给上司的回电则是:
此地人均光脚,亦无穿鞋历史,产品销售潜力大,拟常驻此地结果日本鞋厂迅速开发了这个巨大的市场,使企业享誉全球,并在30年后收购了那家英国鞋厂。
这不正说明:
毫无希望的背后往往潜藏着机遇,困境恰恰是许多成功的前提条件吗?
毫无希望常常是化装了的机遇”面对困难,不失望,不放弃,勇敢面对,那么你会发现柳暗花明又一村,自己的巨大潜力在浩瀚的太平洋马里亚纳海沟,海水又冷又暗,几乎没有人相信,如此恶劣的环境中还会有生命存在但偶尔闪烁的小光点告诉人们,那里生活着一种会发光的小鱼,它们就像一盏盏玲珑的小灯笼,驱散阴冷,照亮希望失望,黑暗,严寒,算得了什么!
人生注定要去承受许多挑战和痛苦,面临挑战的经历可以使你得到锻炼和成长困难可以是失败的借口,也可以是成长的契机弥尔顿失去了视力,却写出了异常精彩的诗篇;贝多芬没有了听力,但完成了更为动人的乐章;很多人总是抱怨机会不眷顾自己殊不知它无处不在,关键是被困难阻挡的时候,我们能否越过困难找到它,然后抓住它,利用它黎明前的黑暗是漫长的面对困难,我们要睁大黑夜给我们的黑色眼睛,用它寻找光明,洞察躲在困难身后的机遇,然后把握它,拥有它,一路向前,直到旭日东升,朝霞满天!
有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地问院长:
“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?
”院长交给他一块石头,说:
“明天,你拿这块石头去卖,但不是真卖,不论别人出多少钱,绝对不能卖。
”
第二天,男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。
晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。
在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石。
最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说:
“生命的价值也就像这块石头一样,一块很不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。
”
解析:
有很多同学以“珍惜”为话题,写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等,都未免偏颇。
只要我们再全面深入地进行分析,就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己,珍惜自己,你的生命就有意义、有价值。
”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
范文:
珍惜自己,提升价值
在陡峭的崖壁上也有傲雪的红梅,在凶猛的暴风雨中也有展翅飞翔的的雄鹰,在湍急的流水中也有的鲑鱼。
因为他们懂得珍惜自己,提升价值。
珍惜自己,与病魔共舞的史铁生。
史铁生中国文坛上的一位巨匠,由于骨髓疾病导致自己下半身全部瘫痪。
后半生只能在轮椅上渡过的史铁生并没有因此决忘。
而是继续拿起自己的武器为国人奉献经典之作。
当人们问他如何看待疾病时。
他却淡然一笑说:
“我把疾病看作自己的邻居”,史铁生能与病魔为邻而不放弃自己的追求,这源于珍惜自己,也正因为如此,才成就了他辉煌的人生,实现了自己的价值。
珍惜自己,成为世界人心中榜样的海伦凯勒。
海伦凯勒曾说过:
“我要把别人看到的光明当作自己的光明,别人耳朵听到的乐曲当做自己懂得声音,别人嘴角的微笑当作自己的快乐”,海伦凯勒一个弱不禁风的弱女子能够如此乐观的面对自己的不行。
这不正是源于她懂得珍惜自己么?
珍惜自己,让她创造一个不朽的神话。
珍惜自己,走向自己梦想舞台上的中国达人李伟。
他失去了双臂,但却成了一位钢琴演奏者。
这在常人看来是根本不可能的事情而李伟却完成了。
他失去双臂时,他没有绝望,没有自暴自弃而是把目光转移到了脚上。
在训练过程中他可能从椅子上摔下来过,也可能双脚摸出了血泡。
但他依旧不抛弃、不放弃。
正是由于他懂得珍惜自己,才成为中国乃至世界上的大人。
因为懂得珍惜,司马迁忍辱著史,创造了上至三国下至五代的神话。
因为懂得珍惜,勾践卧薪尝胆,创造了“三千越甲可吞吴”的神话。
因为懂得珍惜,温总理废寝忘食,创造了“吾貌虽瘦,天下必肥”的神话。
珍惜自己,提升价值。
再走过荆棘之后会是铺满鲜花的康庄大道。
船主让漆工给船涂漆。
漆工涂好船后,顺便将漏洞补好了。
过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。
漆工说:
“工钱已给过了”。
船主说“这是感谢补漏洞的钱。
”漆工说:
“那是顺便补的。
”船主说:
“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。
现在他们却平安归来,所以我感谢你!
”
解析:
(1)漆工的角度可写性最强:
顺便补漏洞,干了职责以外的事,且不张扬,不求回报。
A、职责有内外的区别吗;
B、修补漏洞、杜绝不良人人有责任;
C、做好事不张扬、不求回报;
D、和谐社会需要人人尽力;
E、莫以善小而不为;
F、小漏洞和问题如果不及时处理,必将危及整体发展。
等等。
(2)船主的角度:
懂得感恩,做好事者以应有回报。
这是社会和谐发展的必要条件。
(3)船有象征意义:
船、漏洞、出海平安归来共同构成十分积极的象征意义。
范文:
民族的脊梁
我们读到了一个平凡的故事,再次感受到了伟大来自平凡。
一位漆工做了一件好事:
在一次为人漆船的过程中,不声不响地将船上漏洞补好了。
而这一平凡的举动,最终却救了几个年轻人的生命。
这样的故事在现实生活中很多。
当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候,他的姐姐说了这样一段话:
吴斌一生很平凡,他只是在生命的最后一刻,让人们记住了他。
船主与漆工的故事,让我们领悟到深刻的人生道理。
首先,莫以善小而不为。
漆工是在做生意。
从一般意义上讲,船主委托漆船,我保质保量,按时漆好,就完成了任务。
船上的漏洞是在漆船的过程中发现的,并不在交易合约内。
漆工悄悄把它补好,正体现了中华民族的传统美德。
其次,责任比金钱更重要。
漆工进行的是有偿服务。
发现漏洞,补没问题,提出加钱也顺理成章。
但漆工想到的不是金钱,而是社会责任。
修复船的隐患同样是他的职责。
漆工的行为让我们肃然起敬。
救人一命,胜造七级浮屠。
孩子们平安归来,心头阴霾烟消云散。
送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。
漆工却用两句平淡的话婉言谢绝:
“工钱已经给过了”,船的漏洞“那是顺便补的。
”
两句平淡的话,揭示了漆工在平时的工作中,一贯低调助人为乐,不分分内分外,不计报酬,视信誉、责任为生命,高大形象跃然纸上。
船主与漆工的故事,也深刻批判了金钱至上主义。
救人生命,拒收一大笔钱,可见漆工的义利观符合当今时代精神,对金钱拜物教是有力鞭挞。
鲁迅说过:
“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
”船主与漆工的故事告诉我们,今天社会真正富有的人,不是富可敌国的富豪,不是沟壑难填的贪官,不是只会数钱的富二代,而是漆工。
正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”,成就了今天中华民族的伟大复兴,他们是中华民族的脊梁!
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:
“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。
我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”
解析:
两则材料,在思想内容上关注理想,立足当下,各有侧重,不论是选择生活,还是被生活选择,都涉及有理想、关注现实、奋发向上的人生观,每个人对此都会有自己的思考。
第一,考生可以选择贴近现实,贴近日常生活的兴奋点,有趣有用,这就非常广阔,将考生个人的兴趣充分表达出来;考生也可以选择穿越时空,将自己超越现实条件而对生命价值的思考与追求表达出来;此外,考生结合现实与理想的关系,表达自己的思考都是可以的。
第二,今年材料作文给考生的思维,立意的多向丰富性留有很大空间,考生可以在写作中多角度思考,自由发挥;同时这则材料也有利于选拔善于思考,富于创新性表达的优秀考生。
第三,考生对文体的选择更加自由,可以发挥自己擅长的文体写作水平,不论是议论文、散文、记叙文都是合适的。
我相信考生能够写出令自己较为满意的文章。
范文:
生于此岸,心无岸
洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,诞生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地,有林立高楼,灯红酒绿;我们停靠的这个海岸,有冷漠喧嚣,名利冲突„„
于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。
恰如历史学家汤因比,他选择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。
但正如狄更斯所说的:
"这是最好的时代,也是最坏的时代。
"每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只要在心中修篱种菊,也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,但他乘危远迈,策杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀"宁可西行求生,绝不东还求生"的信念,最终达到印度,取经返回大唐。
从此,让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。
玄奘没有生于这个科技发达的年代,但他凭借心中的信念,到达了心中的圣地。
因此,环境的束缚并不重要,我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天,我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶,世间本无事,庸人自扰之;面对道德缺失,人情冷漠的现状,更要坚守内心本真,尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸,认真走好每一步,尽管岁月的跫音落在了此岸,灵魂却尽情地游荡,去感受过去的淳朴,揣摩未来的发展。
著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。
独自行走在黄山的雨夜中,他不感到寂寞,因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言欢,与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话,让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的:
"我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
"生活在这个钢筋水泥筑成的年代,我们也依旧寻得自我的价值,同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽,行仁义礼智信,我无法赶上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未来的土星上居住,我需要的是好好爱护脚下的土地,欣赏此岸的风景,然后让心灵携取古今的有益的思想,细描未来的美妙,且歌且行,足矣!
“惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。
精神贯注,猛力向前,应付世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。
”——孙中山
解析:
这个题目有点儿大,有点空,不容易写。
抽取材料的核心内容是:
青年学生须以改革发展为己任,不放弃,不退缩,奋力向前,必将成功。
范文:
向上!
人生路
引一曲高山流水,登高眺远,望大江东去浑浊的江水拍打着生命的浪石,溅出滚烫的热泪,而此身尚存,则此心不死,落日孤鸾,褪下了华美的外衣,唯有不断攀登,才能到达生命的顶峰!
!
!
这是一次登山之旅,山路险峻,登山者是一群年轻人,山路上有绚烂的缤纷野花,登山者有些眩晕,他们流连于这里的美好,嗅着迷人的芬芳,驻下了脚步。
钟声起了!
刺破拂晓的宁静,更振奋了攀登者的心,这一刻,斗志昂扬的人群里迸发出生命的力量,克服困难,猛力向前,不向艰难退缩,将汗水踏在脚下,渗进泥土里,散发出坚持的芳香,这恢弘的气势令整座高山为之汗颜!
若说血与泪通向成功所必须承受的,那么攀登者路上的荆棘更是完美的充当起了垫脚石的角色,尽管他会让你很痛,然而痛过之后是感激,少年不知长河万里天,却不知山外有山,天外有天,轻易的放弃了当初坚持的。
仰于高山之巅,享受这一片刻的安逸,渺瀚的天空上是如血的夕阳,访如涅槃的凤凰,在欲火中重生,必须要经受撕心的痛,而克服这种疼痛的唯一方法,就是克服重重困难,超越灵魂本身。
仰于高山之巅,铭血泪之史,奠成功之石,以迅雷之势勇猛的刺破苍穹,划出赞与歌的悲壮,在嗜血的芬芳中通过艰难险阻,步于青云壮志,为生命燃起夺目的明灯,照亮前行的路,奋发向上,不及掩耳地颂这人生之诗。
人生是一段无止境的旅程,如飓风起于青萍之末,需要经历千百种困难,并为之坚持,泅渡成功这条河流,蜿蜒成生命的高度,劳步身遂先事,担当己任,在人生之路上奋力向前!
向上吧!
人生路!
在渺渺长空中吟唱旷世奇歌,为自己的生命奏响辉煌的交响乐,吟盛世长箫,天际征鸿,百鸟成行忽擎起,挥起连波的旗帜,不负艰辛,才能在人生的秀野里踏青。
向上吧!
人生路盛世的节拍已奏起,只能你去谱写人生赞曲,弃软弱,倡刚强,做新社会的弄潮儿,敢于直面惨淡的人生,舞坚强之躯,敢于攀登,擎起火红的花朵,向上吧!
人生路!
两条小鱼一起游泳,遇到一条老鱼从另一方向游来,老鱼向他们点点头,说:
“早上好,孩子们,水怎么样?
”两条小鱼一怔,接着往前游。
游了一会儿,其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼,忍不住说:
“水到底是什么东西?
”看来,有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考。
解析:
抓住“看来,有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考„„”材料后的引导语直接命题比较好。
有如下角度:
(1)水的启示----谈谈“幸福” 批评现象:
身在福中不知福。
(2)谈谈“爱”----如父爱、母爱 批评现象:
不珍惜父爱、母爱 由此类推:
谈尊重、谈纪律、谈文明礼貌语言等等。
人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
解析:
这个题目有很多角度可以写,学生发挥的空间比较大。
比如“不舍弃自己的微光”,就是擅于发现自我,看到自我的价值,不要自卑;也可以从要有独立思想,自由的精神,充分张扬个性的角度来写;反过来,也可以说“认识自我是难的”,很多人在不经意间抛弃了自我,鼓励大家追寻自我。
作家冯骥才说:
“运动中的赛跑,是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程。
”
解析:
应该说福建的作文题不需要审题。
运动中的赛跑与人生中的赛跑不同,前者比谁跑得快,后者比谁成就高。
这告诉我们,要在有限的人生旅程中做出更大的成就。
有两个角度:
(1)正面立意:
倡导积极的人生观,在有限的人生中做出更大的成就。
(2)反面立意:
批评消极的人生观以及虚度光阴、无所作为等不良行为。
题点明确,紧扣中学生思想特点,写成记叙文、议论文均可。
语文课堂上,老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月,家书抵万金”时,不无感慨地说:
“可惜啊,我们现在已经很难见到家书了,书信这种形式恐怕要消失了。
”
学生甲:
“没有啊,我上大学的表哥就经常给我写信,我觉得这种交流方式是不可替代的。
”
学生乙:
“信息技术这么发达,打电话、发短信、写邮件更便捷,谁还用笔写信啊?
”
学生丙:
“即使不用笔写信,也不能说明书信消失了,只不过是书信的形式变了。
”
学生丁:
“要是这样说的话,改变的又何止是书信?
社会发展了,科技进步了,很多东西都在悄然改变。
”
解析:
这道作文题有四个显著的特点。
一是亲切自然。
老师与学生、课堂与讨论、求学与家书„„相互之间无不紧密温馨,是学生经历的真切呈现。
二是紧扣生活。
兄弟交流、朋友沟通,电话短信、微博视频,莫不习见习闻。
三是内蕴丰富。
一种沟通方式的改变,往往是时代发展再上一级台阶的象征,多少人以多少种方式、多种情态参与其中,驰骋的空间巨大。
四是引领启发。
由事可以知理,由小可以知大,由正可以知反„„给的是认识事物的方法,给的是提高思维能力的引领,给的是哲学智慧。
用“看似寻常最奇崛”来称赞也不为过。
准确接收材料传达的信息,正确理解命题者的意图,对写好作文的重要性是不言而喻的。
一则材料,从内容上看,会有主次,有正反;从信息量上看,会有一个、几个或多个。
对材料要“审读”,要做到了然于心。
这道作文题所给的材料,呈现了一个讨论问题的过程,以老师的感慨始,以学生的扩展终,由个别到一般;材料扩展后的中心语落脚在“社会发展了,科技进步了,很多东西都在悄然改变”上。
从材料的整体出发,抓住关键词“改变”,从“改变”的利弊、大小、快慢、隐显、因果等方面,选取一点,阐释什么是改变、为什么要改变(或者为什么不能改变)、怎样推动这种改变(或者怎样防止这种改变)是符合题意的。
“改变”会有一个过程,记叙、描写这一过程,是符合题意的。
围绕“改变”抒发情感,也是符合题意的。
从材料的局部切入,即从参与讨论的个体——老师、生甲、生乙、生丙、生丁——中,选取一个或者几个人的见解为话题,提炼出某一“触点”,紧密联系现实,分析问题,记叙经历,抒发情感,也是符合题意的。
游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香。
游客问下山的人:
上面有好看的吗?
有人答没有,有人答有。
于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山。
来到山腰,这里古木参天,林静山幽。
问山下的人:
上面好看吗?
有人答没啥好看的,有人答好看。
于是有人在山腰流连,有人继续攀登。
来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。
解析:
材料对山中风景的评价,已经透过三组褒义词表达出来了:
“流水潺潺,鸟语花香”,“古木参天,林静山幽”“云海茫茫,群山隐约”。
出题人意思很明显:
山景很美。
有了这个设定,这篇材料的立意也就可以生花了——
立意1:
再美的风景,也会有人不满意。
立意2:
盲目听信他人,而不是亲身去观察、实践,就有可能错过最美的风景。
立意3:
最后得以饱览美景的人,是那些对山色有执着热爱的人;无论什么样的干扰、曲解,都不能撼动他们心底的追求。
惟其如此,方能独享无限风光。
立意4:
要善于寻找“潜力股”。
山脚已经这么美了,山腰山顶还会丑吗?
或者还可以“破”,破掉他的“美”
立意5:
“流水潺潺,鸟语花香”,“古木参天,林静山幽”“云海茫茫,群山隐约”就很美吗?
(不过要想把这些说得不美,颇费神思)或者“翻”,翻造一下风景的寓意
立意6:
山脚热闹非凡,生机勃勃;山腰彼此隔膜,一片死寂;山顶藏头露尾,遮遮掩掩。
总之,这是一篇很容易下笔的作文,考生可以各花各眼,自由发挥。
但要想写得有深度、有思想就应该把握好:
1、风景的好坏不存在客观的
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