最新中考初中文言文答题技巧+文言文练习题.docx
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最新中考初中文言文答题技巧+文言文练习题
中考初中文言文答题技巧
纵观近几年的中考情况,对文言文的考查内容主要集中在以下几方面:
1、常见文言实词的意义和文言虚词的作用。
2、顺畅朗读,断句停顿。
3、句子的翻译和理解。
4、理解文意并对文章内容进行分析和评价。
考查的选文内容也从课内向课外延伸,但材料短小,文意浅显,注重考查学生的文言迁移能力。
本文将从以上四方面谈谈应试时的注意事项及方法。
一 文言字词的复习
文言文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提,而弄懂句意,正确朗读又以理解文言文的字词含义为前提。
所以我们首先要注意对古汉语中虚实词意义的理解和积累。
(一)文言实词的理解
文言实词的理解,主要指一词多义,古今异义,通假字,词类活用等实词,这些词语都有内在的规律可掌握,复习时应从归纳复习并加以识记。
1 一词多义
古代的词以单音节为主,一个词往往有几个义项。
许多时候,各个义项之间是有关联的。
因此我们必须掌握最基本的义项,由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。
如:
间
(1)中间。
《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间。
”
(2)参与。
《曹刿论战》:
“肉食者谋之,又何间焉?
”(3)隔开,隔绝。
《桃花源记》“遂与外人间隔”当然,会有些和基本义项相去甚远的意思,这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。
2 古今词义
从古至今,大多数词义发生了变化,大致有以下几种情况:
(1)词义扩大。
如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”,而现在成为河流的统称。
(2)词义缩小。
如“妻子”古代指“妻子”和“儿女”,现在仅指“妻子”。
(3)词义转移。
如“牺牲”,古代指祭祀用的猪牛羊等,是名词;今天转移为“为了正义事业而献身”。
这类词应将古今词意结合起来记忆,在考试时才能准确辨别。
3 通假字
古今通假,就是两个字通用,两字之间只是语音相同或相近,并没有意义上的联系。
如“万钟则不辩礼义而受之”中,“辩”通“辨”。
通假字的复习没有捷径可走,主要靠平时的积累。
4 词类活用
古汉语中,某些实词按照一定的语言习惯灵活运用,在词句中临时改变它原来的词性,这种现象叫词类活用。
主要包括以下几种形式:
(1)名词作动词;
(2)名词作壮语;(3)动词作名词;(4)使动用法;(5)意动用法;(6)形容词作名词;(7) 形容词作动词。
活用类的词本身意思并不难理解,关键在于要判断在句中是什么词性。
因此,要了解常用的词性,如名词、动词、形容词、连词等。
(二)文言虚词的作用
初中文言文中,常见的是以下几个虚词“之、其、而、以、为、于、乎、焉 ”等。
常见意义及作用见下:
(1)以 :
可译为“凭借、因为、用来、来、用、把、以致、相当于‘而’、认为、如”。
(2)之:
主要作用是助词、代词、介词。
(3)其:
主要作用是代词,指代的内容要视具体语境而定。
(4)而:
主要作用是表示顺承、并列、转折、修饰。
(5)为:
用作动词的基本词意是“做”,其它意思视具体语境改变;用作介词时译为“为了”。
(6)于:
可译为“对、对于、从、在、到、向、比、给”。
(7)乎:
可译为“呼、吗、于、对” 。
(8)焉:
主要作用有语气词,代词、兼词。
(三)答题方法及注意点
1、课内字词的解释,注意别写错别字。
2、归纳记忆。
文言文字词的复习应在理解的基础上强化记忆,要结合语境理解词义,通过比较归纳,找出记忆的相关规律。
课内的字词意思掌握是为课外文言文的阅读作最基本的准备。
二 文言文断句的复习
在了解基本意思的基础上,才能进行文言文的阅读。
反过来,读得是否通顺,有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。
文言文断句作为一种考查的形式,就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。
解答文言文断句,理解文意是前提,在此基础上可遵循以下的规律来答题。
答题方法(断句的规律)
文言文的朗诵节奏一般按意义划分,以不破句为原则,大致有以下几种情况:
1、按词语断 例 :
浮光/跃金,静影/沉壁 2、主谓之间断句 例:
潭中鱼/可百许头。
3、发语词后停顿。
例:
盖/余之勤且艰若此。
4、句首表连接的词后停顿。
例:
四时之景不同,而/乐亦无穷也。
5、介词前停顿。
例:
三顾臣/于草庐之中。
三、文言文翻译的复习
将文言文翻译成现代汉语,是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段,它虽然侧重于古汉语语言形式的考查,但由于同时也涉及内容,因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。
文言文的翻译讲究信、达、雅。
所谓信,指的是准确无误,忠实原文,用现代汉语字字落实、句句落实直译出来,不可随意增减内容。
所谓达,指的是译文语句通顺,语意明确,行文规范。
所谓雅,是指能用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。
这是文言文译成现代汉语的最高要求。
从考查的特点和目的出发,中考中的文言文翻译总是以直译为主,意译只能是一种次要的方式。
这里说的直译,是指将原文的字字句句落实到译文中,包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。
课内的文言文翻译以理解记忆为主,课外文言文翻译在原有积累知识的基础上,还应掌握以下具体方法。
(二)答题方法
1、留。
即保留文言文中的一些基本词汇、专有名词,如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名,以及器物,度量、典章制度等专名之称。
这些词不必翻译,原样保留。
例:
"南阳诸葛庐,西蜀子云亭"中的“南阳”和“西蜀”作为地名不用译出。
2、补。
主要包括以下两种情况:
(1)文言文中是单音节词,现代汉语中已变成复音的要补成复音词。
例:
“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”要翻译成“妻子儿女”。
(2)遇到文言文中的省略之处,要按现代汉语的习惯补出省略的内容。
例:
“战则请从”译成“如果作战,请允许我跟随您一起去”。
3、换。
文言文中有不少词语,现代虽然还用,但不是古代的意思,翻译时都应古代意思。
例:
先帝不以臣卑鄙(译为身份低微,见识地下),猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
4、删。
文言中有些虚词,现代汉语中已经没有和它相当的词,或者没有必要翻译出来,翻译后反而会造成语句补顺,对这样的虚词就可以删去不译。
例句首的发语词、句中的语助词、在句中表示顺承的一些连词,起补足音节或停顿的助词等虚词,均可略去不译。
5、顺。
文言文翻译时,还会遇到一些修辞现象、委婉说法,翻译时要灵活处理,以使译文明白通顺。
例:
“居庙堂之高则忧其民”中“庙堂”指代朝廷,所以应译成“在朝廷做官就为老百姓担忧”。
四、文言文阅读的复习
(一)复习内容
新课程标准中要求:
诵读诵读古代诗词和浅显文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇(必背古文16篇)。
并能有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己地欣赏品位和审美情趣。
文言文字、词、句的复习都是为了能够灵活迁移,准确地理解课外文言文语段的内容,并进行答题。
对文言文思想内容的理解一般表现为:
对文中重要的句子特别是主旨句、警句、名句的理解,对文言文段落的理解,对作者写作思想倾向的评价等。
(二)答题方法
1、字词解释,句子翻译来自平时的复习和积累。
2、所选课外文言文语段的内容大多涉及以下几方面:
(1)官吏勤政爱民、廉洁奉公、执法如山、志廉行端的品行方面的事迹。
(2)古人相夫教子、爱国效忠、扶危济贫方面的事例。
3、大多选段为记叙类作品,涉及到观点看法的,应和课内语段的观点相近或相反。
答题时要学会抓住关键语句的含义及作者和时代的背景来理解文章。
总之,文言文的复习并不是一蹴而就的,“功夫在课外”,我们定要在平时的学习过程中就多记忆、多归纳、多理解并及时掌握新授的内容,复习阶段才不需“处处开花”,才可以有更多的时间去积累课外文言文知识,在考试时才能做到游刃有余。
二、初中文言文练习题
2.阅读下面的文言文,回答小题。
太宗尝谓中书令岑文本①曰:
“夫人虽禀性定,必须博学以成其道,①亦犹蜃②性含水,待月光而水垂;木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。
是以苏秦③刺股,董生④垂帷。
不勤道艺,则其名不立。
”文本对曰:
“夫人性相近,情则迁移,必须以学饬⑤。
情,以成其性。
②《礼》云:
‘玉不琢不成器,人不学不知道’。
所以古人勤于学问,谓之懿⑥德。
”
(节选自《贞观政要》)
【注】①岑文本:
唐大宗时宰相,文学家。
②蜃:
大蛤蜊,吉人认为其性含水,月光出现时晶莹則透。
③苏秦:
战国纵横家;④董生;董仲舒,西汉政治家,讲学时以推基遮,以求专心。
⑤饬:
整理。
⑥懿:
美好。
(1)解释下列划线的词语。
①苏秦刺股________
②人不学不知道________
(2)下面划线词意义用法相同的一项是( )
A. 夫人虽禀性定 故余虽愚,卒获有所闻
B. 必须博学以成其道 我以日始出时去人近
C. 燧动而焰发 有地隐然而高
D. 待学成而为美 为人谋而不忠乎
(3)用代汉语翻译下面的句子。
夫人性相近,情则迁移,必须以学饬情,以成其性。
(4)太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话,请分别写出①、②两个画线句子所运用的说理方法及其作用。
【答案】
(1)大腿;懂得道理
(2)A
(3)人的本性都很相近,情趣却有所差别,必须用学习来修养情趣,使本性完善。
(4)他们共同的观点是:
学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法,通过“蜃月光而水垂;木燧动而焰发”化抽象于具体,化深奥于浅显,从正面生动形象的说明了学习的重要;②句运用类比从反面的说理方法,通过“玉不琢不成器,人不学不知道”将抽象的道理具体化,从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【解析】【分析】
(1)此题注意古今异义词,股:
大腿。
知道:
现在要分开解释,懂得道理。
(2)A项,都是“虽然”。
B项,来/认为。
C项,表顺承/表修饰。
D项,成为/给,替。
故选A。
(3)重点词语的理解:
“夫”,句首发语词,可不译;“性”,本性;“情”,情趣;“饬”,整理。
句意为:
人的本性都很相近,情趣却有所差别,必须用学习来修养情趣,使本性完善。
(4)①句意思是就好比大蛤蝌的本性含有水,要见到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能发火。
人的本性含有灵气,可是要通过学习,才能美好完善。
②句意思是《礼记》说:
“玉雕琢就不会成为器具,人不学习就不会懂得道理。
”两个句子都强调了学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法,②句运用类比从反面的说理方法。
故答案为:
⑴大腿;懂得道理
⑵A
⑶人的本性都很相近,情趣却有所差别,必须用学习来修养情趣,使本性完善
⑷他们共同的观点是:
学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法,通过“蜃月光而水垂;木燧动而焰发”化抽象于具体,化深奥于浅显,从正面生动形象的说明了学习的重要;②句运用类比从反面的说理方法,通过“玉不琢不成器,人不学不知道”将抽象的道理具体化,从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查考生对常见文言虚词的理解和辨析,解答此题要求考生注意平时对常见虚词的理解和掌握,结合语句的意思进行分析理解。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和概括能力。
解答此题要求考生读懂文章,理解文章的内容,注意重点语句的分析,结合语句进行概括。
【附参考译文】
唐太宗曾对中书令岑文本说:
“人虽然秉有一定的天性,但必须博学才能有所成就。
就好比蜃的本性含有水,要见到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能发火。
人的本性含有灵气,可是要通过学习,才能美好完善。
所以历史上有苏秦刺股读书,董仲舒放下帷帐讲学的美谈。
不勤奋于道艺,功名是不会树立的”。
岑文本回答说:
“人的本性都很相近,情趣却有所差别,必须用学习来修养情趣,使本性完善。
《礼记》说:
玉石不经雕琢就不会成为器具,人不学习就不会懂得道理。
所以古人以勤于学习为美德。
3.阅读文言文,回答问题。
【甲】
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【乙】
鲁公治国,欲凿池,父曰:
“无地置土。
”公遂止。
或曰:
“土可垒山。
”公善之,欲行。
妻曰:
“不畏小儿女颠踬①耶?
”公复止。
或曰:
“筑径通之设栏护之又何忧焉?
”公从之,又欲行。
家人有止之者曰:
“园成必添仆妇,下房不足,甚可虑也。
”公犹夷②不能决,事又寝③。
【注】①颠踬:
被东西绊倒。
②犹夷:
迟疑不决的样子。
③寝:
停止。
(1)请用“/”为下面句子断句。
(标两处)。
筑径通之设栏护之又何忧焉?
(2)解释下列句子中划线词。
①固不可彻________
②子子孙孙无穷匮也________
③鲁公治国________
④公犹夷不能决________
(3)下列各组句子中划线词语用法和意义相同的一项是( )
A. 惧其不已也 其真无马邪
B. 汝心之固 公善之
C. 以残年余力 以君为长者
D. 而山不加增 鸣之而不能通其意
(4)用现代汉语翻译下列句子。
①叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
②园成必添仆妇,下房不足,甚可虑也。
(5)【甲】文愚公移山的原因是“________”,移山的目的是“________”。
(6)结合【甲】【乙】两文内容,谈谈你获得的启示。
【答案】
(1)筑径通之/设栏护之/又何忧焉?
(2)改变;穷尽;修建;决断或决定
(3)D
(4)①(他们)敲石头、挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。
②园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的)下房没有了,很值得考虑。
(5)惩山北之塞,出入之迂也;指通豫南,达于汉阴。
(6)启示:
愚公坚定信念,移山成功;鲁公畏手畏脚,修园失败。
我从中获得的启示是:
做任何事情都要有目标,有决心,有毅力,不怕困难,勇往直前,坚持到底就会成功,否则将一事无成。
【解析】【分析】⑴划分文言句子节奏,主谓之间应该有停顿,句领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构;注意限断两处。
句意为:
如果你修条小路通到园子里,设个栅栏围着它,又有什么好担心的呢;故断句为:
筑径通之/设栏护之/又何忧焉。
⑵先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语即可。
①句意为:
顽固到不能改变的地步。
彻:
改变。
②句意为:
子子孙孙没有穷尽的。
穷匮:
穷尽。
③句意为:
鲁公修建一个园子。
治:
修建。
④句意为:
鲁公犹豫不决。
决:
决断。
⑶A第一个“其”,代词;第二个“其”,表示诘问语气。
选项加点词意义和用法不同。
B第一个“之”,助词;第二个“之”,代词。
选项加点词意义和用法不同。
C第一个“以”,凭;第二个“以”,因为。
选项加点词意义和用法不同。
D两个“而”都是连词,表示转折。
选项加点词意义和用法相同。
故选D。
⑷翻译要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
①叩,凿;箕畚,用箕畚;于,到。
句意为:
凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。
②成,修好;必,必定;不足,没有;虑,考虑。
句意为:
园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的下房)没有了,值得考虑啊!
⑸在通晓全文大意的基础上,找出相关的语句即可。
结合甲文内容可知,愚公移山的原因是:
惩山北之塞,出入之迂也;愚公移山的目的是:
指通豫南,达于汉阴。
⑹结合甲文内容,从“虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”中可知,我们只要下定决心,不怕困难,持之以恒,任何困难都是可以克服的;结合乙文内容,从“公犹夷不能决,事又寝”中可知,我们做事情不能畏首畏尾、优柔寡断、遇难而退。
据此得出答案。
故答案为:
⑴筑径通之/设栏护之/又何忧焉?
⑵①改变;②穷尽;③修建;④决断或决定。
⑶D;
⑷①(他们)敲石头、挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。
②园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的)下房没有了,很值得考虑。
⑸①惩山北之塞,出入之迂也;②指通豫南,达于汉阴。
。
⑹启示:
愚公坚定信念,移山成功;鲁公畏手畏脚,修园失败。
我从中获得的启示是:
做任何事情都要有目标,有决心,有毅力,不怕困难,勇往直前,坚持到底就会成功,否则将一事无成。
【点评】⑴本题考查文言文断句。
答题时应注意,文言文断句作为一种考查的形式,就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。
解答文言文断句,理解文意是前提,在此基础上断句。
⑵本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意,解释文言文实词意义包括:
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等,同时注意联系上下文理解词义。
⑶本题考查辨析一词多义。
答题时应注意,要尽可能地掌握词的各种义项,就必须了解词的本义、引申义、比喻义、假借义的知识。
后起义往往是以原有义为基础扩展衍生的,结合句意解释。
⑷本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意,根据语境读懂句子的整体意思,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。
⑸本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意,解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段,找准相关的信息部位,确定具体语句概括作答。
⑹本题考查分析启发和道理。
答题时应注意,首先要整篇阅读文言文,理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,并要注意议论抒情的语句,充分把握内容,然后归纳出原文的中心,从中明白道理或得到启发。
【附参考译文】
【甲】太行、王屋两座大山,四周各七百里,高七八百千丈。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说:
“我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?
”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说:
“凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?
况且把土石放到哪里去呢?
”大家纷纷说:
“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。
”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇只有一个儿子,刚七八岁,但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季,才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说:
“你真是太不聪明了。
凭你残余的岁月剩余的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?
”愚公长叹一声说:
“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,连寡妇孤儿都不如。
即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,为什么还担心挖不平呢?
”智叟无言而对。
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。
从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
【乙】鲁公修建一个园子,想要凿出一个池子。
他的父亲说:
“没有地方放土。
鲁公于是停下来了。
有人说:
“土可以堆成山。
”鲁公认为(这个意见)不错,想按照他的方法去做。
他的妻子说:
“你就不怕小女儿跌倒吗?
”鲁公又停下来了。
(又)有人说:
“如果你修条小路通到园子里,设个栅栏围着它,又有什么好担心的呢?
”鲁公听从了他的话,又想按照这个人的办法做。
家里又有人阻止他说:
“园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的下房)没有了,值得考虑啊。
”鲁公犹豫不决,(修园这件)事情就停下来了。
4.阅读下面文言文,完成小题。
知之难乎哉!
夫人之所以谓知者,非知其姓与名也,亦非知其声容之与笑貌也;读其书,知其言,知其所以为言而已矣。
读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉;知其所以为言者,百不得一焉。
然而天下皆曰:
“我能读其书,知其所以为言矣。
”此知之难也。
人知《离骚》为辞赋之祖矣,司马迁读之,而知悲其志,是贤人之知贤人也。
夫不具司马迁之志,而欲知屈原之志,则几乎罔矣。
(选文有改动)
【注】本文节选自章学诚的《知难》。
知难,即知音难,是说古代贤人在后世少有知音。
(1)下列句子中划线词语意思或用法相同的一项是( )
A. 非知其姓与名也/不知为不知,是知也
B. 百不得一焉/得不偿失
C. 夫不具司马迁之志/此人一一为具言所闻
D. 则几乎罔矣/罔不因势象形
(2)请用三条“/”给文中画线的句子断句。
读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉
(3)为什么司马迁能真正“知其所以为言”而成为屈原的知音?
【答案】
(1)B
(2)读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉
(3)司马迁“知悲其志”。
(或:
司马迁具有与屈原同样的心志。
)
【解析】【分析】
(1)A.知道;通“智”,智慧。
B.得到,C.具备;详细。
D.可能;无,没有。
故选B。
(2)这句话的大意是:
读他的书的人,天下到处都是;明白他的话的人,一千个人中不到一百个据此可知这句话正确的断句方法为:
读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。
(3)“知其所以为言”意思是:
知道他为什么这么说。
结合原文内容分析,司马迁读屈原《离骚》,就知道感悲它(所表达)的志向,也就是说知道为什么屈原要说这些话。
故答案为:
⑴ B
⑵读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉
⑶司马迁“知悲其志”。
(或:
司马迁具有与屈原同样的心志。
)
【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。
文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。
另外,在积累的基础上积累一些推断词义的方法,比如:
字形推断法,语境推断法,结构推断法等。
另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。
⑵本题考查文言文的断句能力。
解答时可以了解文言断句的一些常识,还可以将其翻译成现代汉语,然后再根据语感和结构进行划分。
⑶本题考查理解文章内容分能力。
答题时要结合语境并要结合关键句理解文章的内容,然后可根据题意筛选出合适的语
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