七年级上册历史16课教案.docx
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七年级上册历史16课教案
七年级上册历史16课教案
体会以禹为代表的远古居民的优秀品德,培育继承和发扬中华民族优秀传统的信念和决心,进一步确立科学的人生价值观。
一起看看七年级上册历史16课教案!
欢迎查阅!
七年级上册历史16课教案1
教学目标
学问与能力
1.识记远古传奇中的主要人物以及汉族的前身和始祖
2.理解炎帝、黄帝与农业起源传奇的实质
3.理解“禅让”的含义和实质
4.培育从传奇中提取有用信息的能力,初步掌握用传奇印证史实的方法
情感、态度与价值
1.培育学生学习历史、喜爱 历史的情感
2.了解华夏族形成历史,培育崇敬中华民族人文始祖的情感
3.体会以禹为代表的远古居民的优秀品德,培育继承和发扬中华民族优秀传统的信念和决心,进一步确立科学的人生价值观
教学重点
1.农业起源的传奇和华夏族的形成
2.禹治理水的方法及其珍贵的品德
3.“禅让”的含义和实质
教学难点
1.部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合
2.“禅让”的含义和实质
老师预备
炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭祀活动的图片、禹治理水的幻灯、布置学生收集我国历的传奇
学生预备
了解、收集我国古代的传奇
教学过程
第一课时
一、设疑导入
1.同学们都应当知道我国是一个多民族的国家,你们知道我国一共有多少个民族吗?
2.确定补充学生的回答,在56个民族中汉族人口最多,占了九成还要多一些,而你们知道汉族的由来吗?
3.依据学生的表现引出内容:
简要叙述汉族的由来(重点抱握几个转换:
汉族的前身是华夏族,而华夏族是由炎黄部落的组合进展而来的。
告知学生,在历史进展、人类演进的进程中,华夏族不断融合周边的民族,逐步进展壮大,才形成了今日的民族局面,因此,汉族和其她少数民族的出现绝不是偶然的
二、炎黄的斗争与融合
1.谈话转承:
刚才我们将到了汉族的由来,下面就让我们具体去了解一下缘故时期的部落是这样一步一步融合成今日的汉族的。
大家都知道,在远古时代,人类是以部落为单位群居的,而由于生存等方面的需要,部落与部落之间结成联盟,联盟中会推举出一位德才兼备的人作领导。
大约四千多年前,我国黄河流域出现了两位的部落首领,这就是炎帝和黄帝。
(主动叫学生思索炎帝和黄帝就是古代的皇帝吗?
)
2.答疑:
炎帝和黄帝不是古代的皇帝,至于原因我们会在以后的学习中渐渐了解。
(激发学生的学习喜欢)
3.出示炎帝和黄帝的挂图,讲:
这两位就是炎帝和黄帝,他们是我们共同的祖先。
为什么这样说呢?
因为他们分别领导了黄河流域的部落,由开头的斗争到后来的联合,再到后来的不断融合。
最终成为了汉族的前身(华夏族)。
古往今来很多华夏儿女都以各种形式祭祀自己的祖先。
4.播放课件,叙述:
这就是为了纪念他们而修建的陵墓。
炎陵在湖南,黄陵在陕西。
每年清明节或者是其她重大的节日,世界各地的炎黄子孙都会回来祭祀我们的祖先。
5.播放陕西祭祀活动的记录片,向学生作介绍。
6.设疑:
同学们看到的是今年在陕西举办的祭祀盛况,那么,老师请教你们一个问题,为什么人民会如此虔诚地怀念远去的炎帝和黄帝,他们到底做了哪些贡献?
请同学们仔细阅读课文,看教材上是怎么介绍的。
7.鼓舞学生汇报阅读收获,并适时补充引导,让学生熟识炎帝和黄帝在华夏子孙心中的崇高地位。
汇报阅读收获:
A.炎帝:
改进农具、创造医药、是中华原始农业和医药的创始人,号称神农氏;创造陶器,开拓集市。
B.黄帝:
创制历法,指导人民生产;创造了加工谷物和蒸煮食物的工具;还创造了车船、铜器等;C.他们都是杰出的部落首领,为人们所爱戴。
三、组织探讨
A.炎帝和黄帝的贡献、他们的精神、他们给后人留下的精神财宝及其在华夏儿女心中的地位,还应包括学习体会等。
(老师)
B.与同学充分探讨把今日学习的学问和自己在生活中的有关见闻结合起来,主动发表自己的看法和体会,使自己在学习学问、了解传奇的过程中受到传统道德的熏陶和情感的教育。
第二课时
一、讲解传奇引入新课
1.激发方式讲:
盘古开天、女娲补天等传奇,引发学生的喜欢,引出大禹治水的传奇,告知学生,早期的人类几乎住在大江大河边,就为水患埋下了伏笔,也是大禹治水的传奇提供了依据。
2.设疑:
为什么是大禹治水而不是其她人呢,大禹有什么特殊的能耐吗?
(这都是我们这节课要学习的内容)
二、大禹治水与“禅让制”
1.出示大禹的头像图片,讲解大禹治水的经过及其相关学问,包括治水的方法、所用的时间、三过家门而不入的精神。
2.设疑:
同学们还不知道吧,大禹治水是舜给她的一个熬炼的机会,熬炼什么呢?
办事能力啊。
在那个时候,部落首领都是大家民主推选出来的,这种推选产生首领的方法,历称为“禅让”。
这个制度或许兴起于黄帝以后的很多年,首先是尧担当首领,接着是舜,后来就是禹。
三、探讨小结
1.引导:
传奇到底是传奇,因为它无从考证,它是人们在口头流传的,但却也反映了当时人们的生产、生活以及思想熟识等状况,反映了当时人类的良好愿望,但由于认知水平有限,世界上的传奇大都带有神学的颜色,也就是把人都神化了。
尽管如此,传奇对于我们仍旧有一些学习和了解的价值。
象大禹治理水的这个传奇,他的智慧、毅力、不达目的不罢休的精神,无不是我们学习的好素材,所以,现在你们就了解到的大禹的故事,大胆的发表你的意见和看法。
(明白传奇有利有弊,但是值得大家学习的仍旧很多,利用传奇也很重要)
2.巡查、倾听、融入学生的探讨活动
3.小结本课,布置作业。
板书设计
七年级上册历史16课教案2
【学习目标】
1.记住远古传奇中的重要人物,记住汉族的前身和中华人文始祖。
理解传奇与史实的联系与区分,理解“禅让”的含义与实质。
2.培育传奇中提取有用信息的能力,关心学生掌握以传奇应正历史的基本方法。
3.了解华夏族形成的历史,培育崇敬中华名族人文始祖的情感。
了解以禹为代表的远古居民的优秀品德,继承和发扬中华名族的优秀传统。
体验大禹治水的艰辛并了解其业绩,体会人生的价值。
【重点难点】
1.炎帝,黄帝与华夏族的形成,禹治水的传奇。
2.传奇与史实的区分与联系,部落及部落联盟的构成和实质,“禅让”的含义和实质。
【学法指导】
独立预习,敢于表达,学会倾听,合作探讨。
导学过程方法导引
【自主学习,基础过关】
一、自主检测:
.1、远古时,我国大地上分布着很多部落。
相传,在黄河流域的___和___领导的两个部落格外著名。
在东方,____领导的部落力量很大。
2、___战胜___以后,两部落结成联盟,在黄河流域生活、繁衍,并不断融合邻近的部落,构成后来___族的主干。
3、华夏族尊奉的祖先是___和___。
4、黄帝以后很久,相继接替担当部落联盟首领的是___、___、____,他们都是经过民主推选实现的,在历这一制度被称为“____”。
其中在治水的过程中“三过家门而不入”的是___。
二、我的疑惑:
【合作探究,释疑解惑】
1、我国的远古传奇为我们了解原始农耕时代的历史提供了哪些重要信息?
2、禅让的实质是什么?
3、大禹治水的故事给我们怎样的启示?
【检测反馈,学以致用】
1.)禅让制的依据是()
A.财产B.武力C.才德D.门第
2.某台湾旅行团要来内地拜祭中华民族的人文始祖,他们应当去()
A.黄帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵
3、下列各项,与炎帝无关的是()
A.制作耒耜,教民耕种B.尝百草,寻药物C.创制历法D.创造陶器
4.“中华开国五千年,神州轩辕自古传。
制造指南车,平定蚩尤乱。
世界文明,惟有我先。
”孙中山先生的这首诗歌颂的是()
A.女娲B.黄帝C.炎帝D.禹
5.今日汉族的前身是()
A.蚩尤部落B.华夏族C.匈奴族D.东夷部落
6.依据“禅让制”,原始社会末期部落联盟首领的选拔是由()
A.前任部落首领任命B.部落首领推选
C.全体氏族成员表决D.德高望重的人竞选
7.传奇中的原始部落联盟首领出现的先后顺序是()
①舜②尧③禹④黄帝
A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②
8阅读下列材料,正确回答问题:
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
____《礼记?
礼运篇》
(1)《礼记》中这段材料讲的是什么社会时期的状况?
(2)“天下为公,选贤与能”是什么意思?
这种方法历史叫什么?
(3)举例说明当时是怎样“选贤与能“的?
(4)“贤”与“能”具体指什么样的品质?
?
【总结提炼,学问升华】
1、学习收获
2、需要留意的问题:
如何在浩瀚的史料中提取有用的信息,在教学中要让学生体会和感悟并渐渐掌握方法。
【课后训练,巩固拓展】
课本p16学习测评
【课后反思,自悟自励】
自觉预习,独立完成。
有疑惑肯定要记下来。
小组探讨完成,并展示依据老师的要求,分组展示,(可以抽取一三五组到黑板前展示本组的学习成果。
二四六组预备评价,不参与展示的同学应仔细倾听或仔细观看展示状况,随时预备补充或更正,2、展示完毕后,进行互评(可以生生互评,组组互评,也可以师生共评。
)
独立完成,老师点评。
七年级上册历史16课教案3
【教学目标】
识记与理解:
记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。
理解自然条件对农耕生活的影响。
能力和方法:
通过识图,培育观看能力;通过观看原始农耕时代的器物,培育审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较,培育学生掌握、运用比较的方法。
情感、态度与价值观:
熟识中国对世界农业起源的贡献,进行爱国主义教育。
体验原始农耕劳动的甘苦及其所制造的价值,熟识劳动的价值和意义。
通过他们适应、利用与改造自然,熟识人与自然的关系。
【教学重、难点】河姆渡和半坡遗址为重点,前者更重。
难点为新石器的涵义,原始居民的生活及其与环境的关系。
大汶口墓葬所反映的社会状况。
【教学步骤】
老师活动学生活动备注
一、导入新课
我们一日三餐吃的主食是什么?
……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。
(科考队进入下一站,来到浙江余姚……)
利用学生熟识的内容谈话,靠近历史与现实距离
二、河姆渡遗址
该遗址是何地发觉的?
发觉了些什么?
这些发觉能说明什么问题?
能画出河姆渡原始居民的房屋吗?
除此以外,他们还从事哪些生产活动?
你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?
当地的气候条件怎么样?
这与先民的这些生活习惯有什么关系?
指导学生阅读P12史海拾贝。
这是南方的原始居民的农耕文化。
那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?
学生看书、查找、发觉
理解生活的需要制造相应的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系
知道最早种植水稻与粟
过渡,引起学生连续探究的喜欢。
三、半坡遗址
要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?
”“有哪些不一样?
”“为什么会出现这样的现象?
”
观看书上的石器和陶器,看看它们有什么用途?
是如何使用的?
你能依据书上P10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?
带着问题看书,有的放矢
大胆猜想、想象
学生看书,然后自己试图画出半坡人居住的房屋。
老师活动学生活动备注
四、大汶口遗址
在山东泰安附近,比河姆渡和半坡晚些的时候,出现了一处更先进的原始农耕文化遗址,即大汶口遗址。
现在请大家看看书,想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?
各有什么特点?
指导学生阅读小字,想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?
”
学生在老师的指导下,通过阅读教材,去归纳发觉。
五、小结
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。
仔细听,自豪感。
六、学习活动与学习测评
当堂测评、巩固。
巩固学问、激发喜欢。
- 配套讲稿:
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