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伟大的思想家
东西方伟大的思想家
一.儒家思想5位代表人物
1.孔子
孔丘(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),名丘,字仲尼。
孔子为春秋末期鲁国陬邑(zōuyì)的思想家和教育家、政治家,开创儒家之风,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
孔子的基本思想是什么呢?
就是孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信这九个字。
一,孝。
百善孝为先,孔子认为孝道是仁的基础。
孝不仅仅是赡养老人,最重要的是对父母和长辈的敬重之心,是态度问题,如果只赡养而不尊敬,那就和饲养牲口无异了。
如果一个人连自己的父母都不孝敬,反而对别人很尊敬,那就不正常了,所以看一个人的品行怎么样,首先就是看他有没有孝心。
二,悌。
悌指的是对兄弟姐妹的敬爱之情,是对孝道的补充。
除了父母,和你关系最亲近的就是兄弟姐妹了,对兄弟姐妹不友好,对别人肯定也不会友好,即使表面上友好,那也是有所企图的,不是真的。
三,忠。
中心为忠,为人真诚、诚恳、忠厚,这叫忠。
这是一种为人必备品格,不是我们很多人误会的忠君思想,不但对君主要忠,对亲人、朋友,任何人都要忠诚,具备这种品格,你才能在社会立足,才能有良好的人际关系。
四,恕。
如心为恕,简单说,就是将心比心,站在别人立场上考虑问题,现在叫换位思考。
恕不等于宽恕,宽恕强调的是宽,是宽容、原谅,并不是恕。
恕用《论语》上的话讲,就是“己所不欲,勿施于人”。
五,仁。
就是爱人如己,是孔子思想体系的核心理论,所以我们讲儒家思想,经常以仁道为代表。
六,义。
义者宜也。
是指我们的行为要合乎伦理道德规范,不合乎道德规范的,就是不义。
比如“不义之财不可取”,就是说不是正当途径,不合乎道德的钱,无论多少,都不要去赚。
七,礼。
礼为义之用,所有的伦理道德,都要通过礼仪、礼节的规范,才能得到贯彻落实。
比如,你见到长辈不打招呼,正眼都不看一下,你说你心里并没有不尊重长辈的意思,但是在别人看来,你就是不尊重,这个尊重必须从礼节上表现出来,才算落实。
八,智。
智者知也。
指聪明、智慧。
孔子在教学中,非常重视智的培养,好学是智的前提条件,不违背人仁道,是智慧处世的原则。
九,信。
诚信,信任。
一是与人交往,要守信用,言行一致,这不仅是一种优秀的品德,更是一个人的立身之本;第二个意思,国家要对人民守信,人民的信任是立国之本,民众要是对国家失去了信任,这个国家也就无所作为了。
2.孟子
孟子名轲(前372年-前289年),山东邹城人。
孟子是中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
性善论。
孟子认为人性是人类所特有的本质特性。
孟子认为,人先天就具有四种善的萌芽:
恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。
理想人格“内圣外王”是理想人格,重视道德完善甚于治理天下国家才能。
“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界,有着对正义行为的高度自觉性,有着坚定的信念和高尚的气节。
三、道德教育的内容。
仁、义、礼、智四德作为道德内容。
孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这也是孟子整个教育目的所在。
四、道德教育的方法
(1)存心寡欲,自然属性和道德属性价值和意义不同,其中有大小贵贱之分。
(2)尚志养气。
立大志,舍生取义。
它是一种以正义培养起来的,是至大至刚之气,是道德修养的最高境界。
(3)反求诸己,道德修养方法上,最重自觉,讲究内省,主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准,强调对社会规范再判断,与孔子(4)磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。
3.荀子
荀子(前313年-前238年)名况,时人尊而号为“卿”;因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。
战国时期赵国人,著名思想家,教育家,儒家代表人物之一,对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。
荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
荀子承了儒家学说并顺应历史潮流有所发展,还批判地吸收了各家学说中有益的成分而自成一派。
荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。
这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中,荀子认为:
“人之性恶,其善者伪也(指人性是恶的,而人性之善是靠后天的学习和教化)。
”(《荀子·性恶》)即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的,而不是天生就有的。
荀子的“天人论”主张“天行有常(社会发展有其自然、特定的规律)”、“人可制天命而用之(人们只要掌握了自然规律就可以利用它为己身服务)”。
这是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。
4.朱熹
朱熹,南宋江南东路徽州婺(wù)源人(今江西婺源),行五十二,小名沋(yóu)郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人,谥文,又称朱文公,南宋理学家,理学集大成者,尊称朱子。
朱熹家境穷困,自小聪颖,弱冠及第,中绍兴十八年进士,历高孝光宁四朝。
于建阳云谷结草堂名“晦庵”,在此讲学,世称“考亭学派”,承北宋周敦颐与二程学说,创立宋代研究哲理的学风,称为理学。
其著作甚多,辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
5.王阳明
王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。
浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
王阳明的心学奥义用四个字总结就是知行合一。
“知行合一”是什么意思呢?
“知”在这里是“良知”是意思,“行”,是对内心想法的实践。
所谓“知行合一”,就是心中的道德标准、行为准则,要和自己的行动做到一致。
2、道家思想及代表人物
1.老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。
春秋末期人,生卒年不详,出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名)。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。
老子存世作品有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上,老子主张无为而治、不言之教。
在权术上,老子讲究物极必反之理。
在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
2.庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。
姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人 ,先祖是宋国君主宋戴公。
他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
与老子并称为老庄。
庄子的哲学思想本于老子,却又与老子有所不同。
他继承了老子“天道自然无为”的思想,但对其消极面做了更大的发挥.庄子也讲“道”,认为“道”是“先天地生”,无始无终,实有而无形,自然而永恒。
3、墨家的思想
墨子(生卒年不详) [1] ,名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 ,一说鲁阳人 ,一说滕国人 。
墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱非攻”(君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,反对战争,要求和平)、“尚贤尚同”(要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政)、“天志明鬼”(所谓天志就是天有意志,天爱民,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏)、“非命”(一方面肯定天有意志,另一方面认为只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。
)、“非乐”(反对音乐,他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务)、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。
墨子死后,其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。
4、法家的思想
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。
它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。
战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。
法家强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。
韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,新郑(今河南省新郑市)人 。
战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,韩桓惠王之子,大儒荀子学生,秦国丞相李斯师兄。
作为法家学说的集大成者,韩非关于法家学说的著作,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。
韩非入秦后,上陈秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用。
因弹劾上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱中。
秦始皇十四年(前233年),为李斯所害。
韩非虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。
韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》,共五十五篇,十万余字。
在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
5、佛家思想
佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创,西方国家普遍认为佛教起源于印度。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,佛教思想根本关注就是——“自觉”,这个“自觉”是“自我觉悟”的意思。
佛教整个的思想精髓就是觉悟。
1.否定宿命论
佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。
佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。
坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变。
2.缘起论
什么是因缘呢?
因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。
因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。
当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。
3.反对自杀
佛教认为人身难得。
众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会极为难得。
无论我们报答父母的养育之恩,追求世间的幸福生活,还是修学佛法,追求出世间的解脱利益,都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出,佛教既反对杀生,也反对自杀,更倡导护生。
4.反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据,佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教,佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。
佛教宣称每天都是好日。
6、西方思想的发展
公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里,各个文明都现出了伟大的精神导师——在中国,孔子、孟子、老子、墨子以及其他诸位思想家、哲学家相继出现;在印度,婆罗门教的经典《奥义书》等问世,佛教开始创立;在波斯,相传琐罗亚斯德创立祆教(拜火教);在今天的巴勒斯坦等地,犹太教先知四处游走,传经布道;在小亚细亚和希腊,更是贤哲辈出,先有荷马、赫西俄德,后有所谓以泰勒斯为首的“希腊七贤”,继而出现了巴门尼德、希罗多德、赫拉克利特、修昔底德、苏格拉底、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德和阿基米德等等。
他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生了宗教。
它们是对原始文化的超越和突破。
而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。
1.苏格拉底(英语:
Socrates)(公元前469年~公元前399年),古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
苏格拉底和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”,被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
身为雅典的公民,据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会,但他仍选择饮下毒槿汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
苏格拉底的主要哲学思想是他留下的宝贵的精神遗产。
首先,他认为人是无知的,人只有知道自己无知才能获得知识;其二,他认为美德就是知识,道德行为必须以知识为基础,以理性作为判断道德行为的标准。
人必须通过不断学习、不断思考和实践才能接近完美,而这样做就必须用理性指导,执着的追求真理,并用自己的行为去实践真理。
2.柏拉图(Plato,公元前427年—公元前347年),是古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
另有其创造或发展的概念包括:
柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。
柏拉图的主要作品为对话录,其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。
但学术界普遍认为,其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。
他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影,无永恒性和普遍性,所以不仅是第二性的,而且是不真实的。
柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足,认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕,人经过这种爱情而达到永恒的美(理式)。
这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义,但本质上是精神贵族的观点,是他唯心主义体系的一部分。
后世的“柏拉图式的精神恋爱”,就是导源于他的爱情学说。
3.亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。
他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
作为一位百科全书式的科学家,他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
7、基督的产生
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教。
公元1世纪,发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。
它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。
基督教主要包括:
天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。
在具体教义、信条以及分布区域上,三者之间存在一定的区别。
与基督教人士进行具体接触时,应充分注意到其不同流派的差异,具体情况具体对待,切切不可将其不同的流派混为一谈。
基督教提倡包容、进步精神。
敬仰并感恩基督(指对基督教
之父耶稣基督进行感恩,他为拯救人类的罪恶而死),基督教号召自由、民主、仁义、义气与道义。
消除内心的不良欲望,对犯下的过错和自身的罪恶进行忏悔,净化心灵。
教义核心:
博爱、爱神、爱人如己。
教义取源:
《圣经》,由旧约和新约组成,旧约是犹太教的经书,新约是耶稣基督及其使徒的言行和故事的记录,这里指新约部分。
摩西十诫:
(传说是神(耶和华)在西奈山的山顶亲自传达给摩西的,是耶和华对以色列人的告诫。
耶和华亲自将这些话刻在石碑上,送给摩西)
1.除了我(上帝)以外你不可有别的神;
2.不可为自己雕刻和敬拜偶像;
3.不可妄称耶和华你上帝的名;
4.当守安息日为圣日;
5.当孝敬父母;
6.不可杀人;
7.不可奸淫;
8.不可偷盗;
9.不可作假证陷害人;
10.不可贪恋别人妻子和财物。
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