心术文言文翻译及注释.docx
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心术文言文翻译及注释
心术文言文翻译及注释
心术
作者:
苏洵
为将之道,当先治心。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
凡兵上义;不义,虽利勿动。
非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。
夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。
谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。
故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
不养其心,一战而胜,不可用矣。
凡将欲智而严,凡士欲愚。
智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?
夫惟士愚,而后可与之皆死。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。
邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。
故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。
凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。
知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。
见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者,无敌于天下。
故一忍可以支百勇,一静可以制百动。
兵有长短,敌我一也。
敢问:
“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?
”曰:
“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”
善用兵者,使之无所顾,有所恃。
无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。
尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。
知此者,可以将矣。
袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固。
夫能以形固,则力有馀矣。
治心:
指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。
麋:
麋鹿,鹿类的一种。
左:
附近。
瞬:
眨眼。
制:
掌握
上:
通“尚”,崇尚。
怒:
激发
烽燧:
即烽火,古代边防报警的信号。
白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫“燧”。
斥堠:
古代用来瞭望敌情的土堡,这里指放哨、瞭望。
犒:
犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。
优游:
闲暇自得的样子。
挫:
挫折,这里指打了败仗。
厉:
激励。
并天下:
兼并天下。
黄帝:
传说中我国中原各族的共同祖先。
相传曾在战争中多次取胜,打败了炎帝、蚩尤,成为部落联盟的领袖。
殆:
通“怠”,懈怠。
智:
有智慧。
严:
有威严。
欲:
应该。
委:
委屈。
邓艾缒兵于蜀中:
邓艾,三国时魏国的将领,魏元帝景元四年263年,他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉,山高谷深,士兵都用绳子系着放下山去,邓艾自己也用毡布裹着身体,滑下山去。
缒,系在绳子上放下去。
刘禅:
三国时蜀后主,小名阿斗,刘备之子,公元223年至263年在位。
侮:
轻视、轻侮。
尝:
试探,检验。
节:
节制。
沮:
沮丧。
辱:
玷污。
技:
本领。
支:
经得起,对付得了。
校:
较量。
角:
角斗。
抗:
高,引申为突出地。
暴:
显露。
却:
退。
狎:
轻忽。
堕:
落。
蜥蜴:
一种爬行动物,形似壁虎,俗称“四脚蛇”。
袒裼:
脱衣露体。
乌获:
战国时秦国的大力士,相传能力举千钧。
冠胄衣甲:
戴着头盔,穿着铠甲。
胄,盔。
冠、衣,都用作动词。
据兵:
靠着兵器。
以形固:
指利用各种有利形势来巩固自己。
以,凭借,利用。
形,各种有利的形式和条件。
固,巩固。
心术:
心计、计谋。
这里是将略的意思。
术,方法。
治心:
指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。
治,研究。
这里指锻炼。
麋:
麋鹿,鹿类的一种。
兴:
起,这里是突然出现的意思。
于左:
从旁边。
左,周围,附近。
瞬:
眨眼。
然后:
这样才。
制利害:
控制利害得失。
制,控,掌握。
待敌:
对付敌人。
待,对付,对待。
兵:
军事,战争。
上义:
崇尚正义。
上,通“尚”,崇尚。
利害:
原选本作“利害”,“四部丛刊”本《嘉佑集》无“利"字。
他日:
别的日子,将来。
措:
安放。
怒士:
激励士兵。
怒,用如动词,激励。
百战:
多次作战。
养其财:
积聚军用的物资。
养,积蓄。
财,物资。
谨烽燧fēngsuì:
慎重地搞好警报工作。
烽燧,烽火和烽烟,古代边防报普的两种信号,白天报带的烟叫“燧”,夜里报普的火叫“烽”,引申为边警。
严斥堠hòu:
严格地作好放哨、瞭望工作。
斥堠,古代用来瞭望敌情的土堡,这里指侦察,候望。
堠,也写作“候”。
犒:
犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。
优游:
闲暇自得的样子。
挫:
挫折,这里指打了败仗。
厉:
通“励”,勉励,激励。
“用人”一句:
用人时不要一下子满足他们所有的欲望。
所欲为,要求的,追求的,即欲望,愿望。
贪:
贪图实现尚未达到的欲望。
并天下:
兼并天下。
并,兼并,合并。
厌兵:
厌恶打仗。
黄帝:
传说中中国中原各族的共同祖先。
相传曾在战争中多次取胜,打败了炎帝、蚩尤,成为部落联盟的领袖。
殆:
通“怠”,懈怠。
智而严:
机智而且威严。
智,有智慧。
严,有威严。
欲:
应该。
委己:
委屈自己。
委,委屈。
惟:
同“唯”。
正因为,只因为。
动:
进攻,出击。
主:
主帅,首脑。
将:
将官。
动于险:
在险地进攻。
险,用如名词险地。
邓艾缒兵于蜀中:
邓艾,三国时魏国的将领,魏元帝景元四年263年,他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉,山高谷深,士兵都用绳子系着放下山去,邓艾自己也用毡布裹着身体,滑下山去。
缒,系在绳子上放下去。
刘禅:
三国时蜀后主,小名阿斗,刘备之子,公元223年至263年在位。
坐缚:
意思是极容易俘获。
彼:
指邓艾。
固:
本来。
侮:
轻视、轻侮。
尝敌:
试探敌人的情况。
尝,尝试,试探。
以敌自尝:
利用敌人的军事行动,来发现自己军队的问题。
去就:
擞退或进攻。
去,离开,撤退。
就,接近。
这里是进攻、出击的意思。
理:
特殊规律。
这里指战争的特殊规律,以及指导战争应遵循的基本原理。
举兵:
动员士兵。
举,发动,动员。
屈:
弯曲,曲折。
这里是走弯路的意思。
沮:
沮丧。
节:
节制。
不足以辱吾技:
不值得白费了我的本领。
辱,屈辱、埋没。
技,技能,本领。
有:
一作“可”。
支:
经得起,对付得了。
一静:
一次镇静。
长短:
长处和短处。
校:
较量。
置:
放到一边,放弃不用。
强:
使用强力,强迫。
角jué:
角斗,竞争
抗:
高,引申为突出地。
暴:
显露。
却:
退。
阴:
暗中,暗地里。
狎而堕其中:
落进我们设置的圈套中。
狎,轻忽。
堕,落,掉下来。
恃:
依靠。
尺棰chuí:
一尺来长的短木棍。
操击:
即“操之以击”。
拿起来击打。
蜥蜴:
一种爬行动物,形似壁虎,俗称“四脚蛇”。
将:
带兵。
袒tǎn:
脱去上衣的一只袖子,耳出手臂。
裼xī:
脱去上衣璐出内衣或身体。
案:
通“按”。
乌获:
战国时秦国的大力士,相传能力举千钧。
冠胄衣甲:
戴着头盔,穿着铠甲。
胄,盔。
冠、衣,都用作动词。
据兵:
靠着兵器。
以形固:
指利用各种有利形势来巩固自己。
以,凭借,利用。
形,各种有利的形式和条件。
固,巩固。
作为将领的原则,应当首先修养心性。
必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。
军事崇尚正义。
如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。
只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是:
当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。
小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农民无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。
用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。
取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。
所以战士们常常积蓄着怒气,心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继续追求,所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。
这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉,战士要愚昧。
聪明就不可预测,严厉就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交出来听从命令,怎么能不愚昧呢?
惟其战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。
魏将邓艾率兵伐蜀汉,从阴平小道行无人之地七百余里,用绳子拴着士兵从山上坠下深谷,如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。
邓艾本来就对刘禅轻慢,所以才出兵于危险之地。
因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是:
明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气,懂得节制就不会困窘。
见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。
只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。
军队自有长处和短处,无论敌我都如此。
请问:
我方的长处,我拿出来运用,敌人却不与我较量;我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢?
回答道:
我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却;我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷人圈套。
这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。
战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜;有所依靠,就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。
懂得这个道理,就可以带兵了。
假如赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近;要是头戴着盔,身穿铠甲,靠着武器而睡觉,那小童也敢弯弓射杀了。
所以善于用兵打仗的人,利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。
北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。
为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。
将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。
这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。
北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。
北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。
到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。
北宋政府实不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。
政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。
到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。
这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。
也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,他花了很大精力研究古今兵法私战例,《权书》十篇就是他这时期系统研究战略战术间题的军事专著,这篇
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