届高三一轮复习单元测试散文阅读.docx

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届高三一轮复习单元测试散文阅读

散文（文学类文本）一

1、阅读下面的文字,完成下列小题。

秋有信

处暑以后,天气渐凉。

漫山遍野都是疲倦,犹如门前的野茉莉,克勤克俭开了一夏,真的累了。

蜀葵差不多全部枯谢,芦苇叶子自根部一点点枯竭,濒临枯瘦,仿佛焦墨的点点勾划。

桦树叶子,每天哗哗哗往下掉,铭黄色系,锦缎一般华丽,村得原本萧瑟的秋天有了贝壳的脆响。

地上的草尚绿着,但这种绿,再也不是蓬勃的绿,是不出声的哑绿,克制的绿,如人到中年,苦的,冷的,经历的多了,一颗心难免荒凉苍老,身体里也装的一卡车的疲惫。

秋天成了果实的天下,小区里,柿子,石榴,无花果一日日的收服自己,渐渐饱满。

微风振枝,熟果坠地,是木槿的紫白缤纷,也是糖炒栗子的幽香甜洌……银杏树上白果累累,疲倦而幸福的等待着圆满的凋落。

鸟雀们吃柿子、石榴、无花果,在飞行的过程中排泄,粪便一旦落入泥土,尚未消化掉的籽实则发起芽来,于草丛里层出不穷的生长。

自然万物的循环该有多么幽微和奇妙。

前几日天色,是汝窑的淡青,衬了泾宣一样的云朵,偶有风过,慢慢地,又轻了,薄了,狂草里添了飘逸,是王献之的草书,浑然里尽是勃勃生气,如虫沥沥。

近期,连日来都是阴的,沟渠旁,园林工人在割草,草汁的甜香沁人心脾,来来回回一趟一趟,闻着闻着,恍如置身深山泉林,有长风万里的辽阔。

最大的苦恼是屋子前后草地里油蛉开始了大面积的鸣叫,吵的睡不踏实,前后窗户关起来,又闷,开一扇吧,即便用上耳塞,也阻挡不了油蛉们潮水般汹涌的叫声,要到霜降以后,这些小虫子们才会停止鸣叫。

仿佛是为了抗争属于自己的生命时光的短暂。

夜里,了无睡意,随手翻书,又翻到汪曾祺《晚饭花集》,重复读了多遍,真是好。

有一个短小说就叫《晚饭花》,不及三千字,淡的不得了,清清浅浅的笑风,娓娓而来,更像一小幅淡墨点画的册页,虽无《世说新语》那般传奇激烈,但堪比宋人小品,寡寒枯瘦,古中国的气质一下出来了。

即便一张桌子用旧了,纹理尚在,仿佛可以触摸到温度。

读这样的小说犹如喝了一碗家常的热汤,那份生活的朴素的静气,把你深慰良久。

《晚饭花》里的李小龙就是汪曾祺自己。

一个作家纵然到了年老,依然尚可借助文字去还原一颗远去的少年心。

李小龙每天放学经过巷子里,东看西看的,石榴垂在树枝上,王玉英家的墙根边一排晚饭花。

王玉英坐在这一排花前做针线。

要是没有王玉英,黄昏就不成其为黄昏了。

后来王玉英许了人家,未婚夫是钱老五。

李小龙听说钱老五风流浪荡不务正业,还传说他跟一个寡妇相好,不仅住在那个寡妇家里,还花寡妇的钱……后来,一顶花轿把王玉英抬走了,晚饭花还开着。

李小龙很气愤,他觉得王玉英不该嫁给钱老五。

从此,这世界上再也没有原来的王玉英了。

重读废名短篇小说系列,以及长篇《桥》,一样简淡,绝句一样,不肯浪费语言。

无论废名,抑或汪曾祺,都曾受了古诗词极深的影响吧,只点染,不铺排,一直往内收,留下大片空白,简直是倪云林的远山图卷啊,一派苍烟枯老,飘拂了人世间淡淡忧伤,总要等到读完以后,去咂摸,有一种莫名的情绪肆意流泻,渐渐地,不晓得怎么了,又浓烈起来,就是那种余音不竭的浑然、缭绕,令人怦然。

把小说写到单纯的境界,也是一种生命的还原吧,点点滴滴,把你打动,然后有了白菊花茶一样的寂寞,很淡很淡的惆怅。

这世上,单纯的,都是永存的。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（   ）

A.在这篇文章中,作者对自己在秋天的所见、所听、所读做了诗意的叙写,语言清新,情趣盎然。

B.文中“但堪比宋人小品,寡寒枯瘦”一句,微微流露出作者对汪曾祺小说的一些批判色彩。

C.文章的第一段,短小精悍,平淡的叙述中颇有远村孤烟的含蓄淡静之致。

D.这篇文章是在说秋天的典型事物的特点,其实也是在诉说一种人生况味。

所有的事物身上也有人的影子。

2.结合文章,说明文中的两个“疲倦”分别具有怎样的含意。

3.请分析秋天的“信”有哪些?

这些“信”分别给予了作者怎样的思考?

2、阅读下面的文字,完成下面问题

痛哭和珍

石评梅

惨淡庄严的礼堂,供满了鲜花.挂满了素联,这里面也充满了冷森,充满了凄伤,充满了同情,充满了激昂!

多少不相识的朋友们都掏着眼泪,来到这里吊你.哭你.看那渗透了鲜血的血衣!

四围都是哀声,似乎有万斤重闸压着不能呼吸,烛光照着你的遗容,使渺小的我不敢抬起头来。

和珍!

谁都称你作烈士,谁都赞扬你死的光荣,然而我只痛恨,只伤心,这黑暗崎岖的旅途谁来导领?

多少伟大的工程凭谁来完成?

况且家中尚有未终养的老母,未成年的弱弟,等你孝养,待你培植。

不幸,这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!

当偕行社同学公祭你时,她们的哀号,更令我心碎!

你怎忍便这样轻易撒手离开了她们,在这虎成抖擞,豺狼得意的时候,一直是同患难.同甘苦,同受惊恐,同遭摧残,同到宗帽胡同,同回石驸马大街。

三月十八那天也是同去请愿,同在枪林弹雨中扎挣,同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还,只有你,只有你是惨被屠杀!

她们跟着活泼微笑的你出校.她们迎着血迹模糊的你归来.她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士.她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!

和珍!

我不愿意你想起我,我只是万千朋友中一个你认识的朋友,然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神,尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。

现在夜已深了,你的灵前大概也绿灯惨惨,阴气沉沉,静寂无人,这是你的尸骸在女师大最后一夜停留了,你安静地睡吧!

不要再听了她们的哭声而伤心!

明天她们送灵到善果寺时,我不去执绋了,我怕那悲凉的军乐,我怕那荒郊外的古刹,我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。

他们比什么都蠢,他们比什么都可怜,他们比什么都残忍,他们整个都充满了奴气。

当你的棺材,你的血衣,经过他们面前,触入他们眼帘时.他们一面瞧着热闹,一面悄悄地低声咒骂你“活该”!

他们说:

“女学生起什么哄,请什么愿,亡国有什么相干?

”虽然我们不要求人们的同情,不过这些寒心冷骨的话,我终于不敢听。

自你死后,自这大屠杀闭幕后,我早已丢失了,吓跑了,自己终于不知道究竟去了哪里。

沉默是最深的悲哀,此后你便赠给我永久的沉默。

和珍!

你明天出了校门走到石驸马大街时,你记得不要回头。

你一直向前去吧,披着你的散发,滴着你的鲜血,忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧!

和珍,梦!

噩梦!

想不到最短时期中,匆匆草草了结了你的一生!

然而我们不幸的生存者,连这都不能得到,依然供針狼虫秀残杀,还不知死在何日,又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们。

三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写

（有删改）

1.下列对这篇散文的理解和分析,不正确的两项是（）

A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字,以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致,读来使人潸然泪下

B。

文章主要以第二人称来写,便于抒发感情,既拉近了作者与刘和珍的距离,也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。

C.对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的描写,形象地写出了作者对当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性的批判。

D.最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。

E.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日夜里写成的,凄婉哀怨,而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量,因而读来具有强烈的艺术感染力。

2.在作者的眼中,刘和珍是怎样的人?

清简要概括。

3.请结合语境,简要赏析文中画线句“自你死后,自这大屠杀闭幕后,我早已丢失了，吓跑了,自己终于不知道究竟去了哪里”。

3、阅读下面的文字,完成下面问题。

享受辽阔

杜祥琬

  吉普车飞驰在戈壁滩上。

  举目四望,大漠无际。

波纹形的沙丘起伏着,簇簇骆驼草点缀其间,是一幅壮阔的画卷。

眼睛望不到这道路的尽头,目光测不出这戈壁的宽度,极目之处是天地相连的朦胧边界,真是“不到戈壁不知中国之大”。

车内播放着大西北豪放而深情的民族乐曲,悠扬而大气,更令人心潮起伏,思绪之飞扬。

这世上还有什么比戈壁更辽阔?

是无边的草原,还是浩瀚的大海?

  如果就几何尺度而言,更为辽阔的当属太空。

宇航员们从戈壁滩起飞,直上云霄,他们在那里鸟瞰地球村,仰望深空,亿万颗心分享着他们的感受。

人们赞叹人类科学技术的进步,称颂为探索未知的不吝付出和奉献精神。

可是,宇航员才飞了多高呢?

只有几百公里,用宇宙的尺子来衡量,那真是一丁点!

即使登上月球,也才跑到38万千米的高度,那只是一个光秒的距离,还在地球“郊区”的范围里。

人类向金星、火星、木星、土星乃至冥王星成功地发射探测器,是宇航史上一曲曲动人的凯歌。

不过,他们走的也只有若干光时的距离,还没有跑出太阳系呢!

银河系里有多少颗太阳这样的恒星,银河系外又有多少未知的存在?

暗物质、暗能量、反物质……谜团如何解破?

遐想诱人,无边无际……

  如果就时间尺度而言,最辽阔的莫过于历史。

人类一代代经历了多少个波澜壮阔、丰富多彩的历史变革!

有原始和质朴,有灾难和战争,有奴役和反抗,有丑陋和邪恶,有美丽和善良,有建设和创造,有文明和进步,有和平和幸福……历史的天空像漫长的画卷和诗篇,留下了无数的感叹和教益。

但在自然历史的长河中,全部的人类历史也只是短短的一瞬,人类还太年轻!

生命源于何时?

尚无明确答案;宇宙从何而来?

更是探索中的课题。

我们生活在时间之中,却不明时间的源头和起点。

人类对一个世纪以后的一切,都难以给出准确的预测,更不明白人类、地球和宇宙遥远的未来。

这个有趣的探索,则是“未来学”的使命。

我们今天看到的是一个不明始点和终点的时间轴,是一部没有开篇和结尾的史书!

  然而,宇宙之大、历史之长皆可包容在人的心田和脑海之中,最辽阔的还是人类的思维和胸怀!

思想家和科学家的思维可超越已知的时空,幻想宏观世界和微观世界的未知,怀着对真理的执着追求,进行不倦的探索——无论成功和失败,都是饶有兴味的享受。

人们的胸怀因饱受磨难而深沉,因俯视人生而超脱,在平凡中升华着高尚。

善良的心灵,怀着对亲人、朋友、老幼和弱者的深情,能做出无条件的奉献和牺牲。

进步人类的胸怀,能接纳多元的文化,创造出无尺度而高价值的精神产品,演奏出一部部雄浑的协奏曲,不断把文明推向新的高度。

法国作家雨果说过:

“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

”茅盾也曾说:

“人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。

”真是所见略同。

这里有时空结合在一起的多彩的存在,于有限中充满无限,和谐着激情和理性,丰富着深邃和崇高。

  一阵颠簸,使思绪又回到面前的戈壁世界。

正是这里,可以使人同时感受到大自然的和人文的辽阔。

这广袤无垠的戈壁荒漠,为一批批为国奋斗的人们提供了广阔的用武之地,穿军装和不穿军装的几代人,隐姓埋名,历尽艰辛,在曲折磨砺中成熟,却也享受着一次次成功给予的无可比拟的激动和兴奋。

为民族的兴盛和老百姓扬眉吐气,做成一点有用的事。

这种精神享受是无可替代的。

在他们眼里,和一番大事业密不可分的戈壁滩不仅辽阔,更美丽得令人心醉。

在他们的耳中,不仅回响着醉人的欢呼,而且鸣奏只有内心才能感受的动人乐章种民族振兴的弦外之音。

  也许他们清苦,也许他们平凡,但崇高的事业使他们心田丰美,心胸辽阔。

  辽阔源于超脱自我。

辽阔是至高的享受!

1.下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是（  ）

A.文章开头着力描述戈壁滩的无边无际,突出其壮阔,目的在于引出“辽阔”这一话题。

B.第三段中,“宇航员才飞了多高呢?

”但“亿万颗心”却分享着他们的感受,可以清楚地看出,在浩瀚的宇宙面前,人类是多么的无知和易于满足。

C.第五段说“人们的胸怀因饱受磨难而深沉,因俯视人生而超脱”,文章最后一段又说“辽阔源于超脱自我。

辽阔是至高的享受!

”因此,要享受辽阔,必定要饱受磨难。

D.文章引用雨果、茅盾的言论,既论证了“最辽阔的还是人类的思维和胸怀”,增强说服力,又增添了文章的人文气息。

E.文章以辽阔的戈壁滩为切入点,以歌颂甘守寂寞、历尽艰辛、心胸辽阔的航天人为落脚点,逐层推进,揭示了辽阔的真正内涵。

2.作者享受的“辽阔”是从哪几个角度写的?

写了哪些内容?

3.本文题为《享受辽阔》,怎样理解“享受”二字呢?

4、阅读下面的文字,完成下面问题。

细雨梦回

王充闾

①想是夜间读书过于疲劳,一卷未终,便伏几而寐。

醒转来,壁上的时钟已经敲过了十二下。

不知从何时开始,楼外下起了雨,雨丝闪着一道道耀眼的光,透出一种朦胧、含蓄的意蕴。

推开窗户,细雨扑上脸颜,痒丝丝的,了无寒意。

夜风轻吻着头发,流荡着沁人心脾的清新气息。

②这初春的第一场喜雨,不待响雷的呼唤和闪电的指引,便蕴蓄着满腔的爱意,悄悄地降临人间。

③连日来,听到许多关于农村苦旱的讯息,到处都在翘盼着时雨。

不知辽南果园中此刻是否同样普降了甘霖。

④春雨,唤醒了万物的生机,催动着人们丰收的热望。

古往今来,咏赞春雨的诗章数不胜数。

“杏花雨——仓里米”,人们总是把三春灵雨同花繁果富紧密地联结起来。

⑤雨催花发,昨天还是蓓蕾,今天便绽放出鲜花,几天以后就将结出小小的果实。

久旱逢甘雨,是人间的乐事之一。

“五风十雨升平世”,更是古代人民的理想境界。

苏东坡在《喜雨亭记》中讴歌春雨,兴会淋漓:

“使天而雨珠,寒者不得以为襦。

使天而雨玉,饥者不得以为粟。

”

⑥出外旅游,逢着落雨,总有些大煞风景吧?

也不见得。

苏东坡早已说过:

“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。

”极目青郊,烟雨中的杨柳、禾稼,显得分外朗润清新。

⑦落雨,是撩人思绪、引人遐思的时刻。

雨能使人从躁动归于平静,从感性进到理智。

面对着垂天雨幕,耳听着潇潇暮雨,人们会萌动着种种饶有兴味的思绪。

⑧诗圣杜甫在长夜苦湿、风雨凄凄中,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的浩叹,体恤民艰之情,跃然纸上。

宋代诗人曾几,午夜梦回,听得雨声淅沥,认为是最佳音响,从甘霖普降想到稻香千里,大好丰年:

“一夕骄阳转作霖,梦回凉冷润衣襟……千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音。

”而他的门生陆放翁,因为听到雨声,他那饱满的爱国激情,竟然冲出白天清醒生活的边界,泛溢到梦境中去:

“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

”

⑨当然,落雨引发的思绪,也并不都是奋发向上的,也有人从点点滴滴,淅浙沥沥,飒飒潇潇的雨声中,领悟到一种前尘如梦、人生易老的悲凉意绪。

最典型的要算宋末词人蒋捷了。

他在一首《听雨》词中,通过追怀自己一生中的历程,着力渲染凄苦冷寂的意境,以暗托深沉的故国之思:

“而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。

”

⑩雨,本来是没有灵性和知觉的。

无情抑或有情,都在于人的感受。

⑪不知是什么原因,我对雨向来抱有好感。

童年时代,每逢落雨,我都跣着双脚,跑到街头玩耍、嬉戏。

有一次,在雨中摸鱼,因为贪玩,误了上课,老师带着愠色,让我背诵《千家诗》中咏雨的诗篇。

当我吟过“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”那令人赏心悦目的清丽诗章之后,老师轻轻问了一句:

“朱淑真的诗,你可记得?

”我猜想是指那首“连理枝头花正开,妒花风雨便相摧。

愿教青帝常为主,莫遣纷纷点翠苔”的,因为觉得有些败兴,便摇了摇头。

老师也不勉强,只是轻叹一声:

“还是一片童真啊,待你到了我这个年纪,就会懂得人生了。

”

1.下列对散文有关内容的分析和概括,最不恰当的两项是（）

A.作者以“初春的第—场喜雨”作为切入点,思古连今,侧重自身经历,抒发了对雨惊喜赞叹的思想感情。

B.不知是什么原因,作者对雨向来抱有好感,从童年到如今,这与苏轼、曾几等人对雨的感受形成对比。

C.宋末词人蒋捷用寥寥几笔,从少年写到壮年,最后写到晚年,主要以听雨为线索,写出了他对人生的感悟。

D.“雨,本来是没有灵性和知觉的。

无情抑或有情,都在于人的感受”,因而在对雨的意象解读中带有个性色彩。

E.在诗性的精神世界里寻觅,字里行间洋溢着浓浓的诗意,是本文的鲜明特色,也彰显了作者的人文情怀。

2.赏析文中画线的句子。

夜风轻吻着头发,流荡着沁人心脾的气息。

3.第⑦段中说“人们会萌动着种种饶有兴味的思绪”，请用简明扼要的语言概括杜甫、陆放翁、蒋捷三位历史名人“饶有兴味的思绪”。

5、阅读下面的文字,完成下面小题。

绣朵花儿当补丁

张金凤

“补丁”是个旧词,已逐渐遥远,也许有一天会从词典中走失。

打补丁在女红冷落的年代几乎成了行为艺术。

但拿不起针线的女子,老一辈人是鄙视的。

我有幸学会针线活,这得益于母亲的教导。

我有一个精巧的针线笸箩,是陪嫁的物品。

针线笸箩是母亲亲手糊制的。

纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼,顶上还带着盖子,内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰。

针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆:

一把锋利的剪刀,一捆花花绿绿的彩线,大小不同的银针、顶针、针锥,小巧的粉布袋,还有一些花花绿绿的崭新布片儿。

母亲说,现在很少动手做衣裳,但居家过日子,你用得着这个。

陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗,针线笸箩代表了女红,裁裁剪剪,缝缝补补。

可是商品时代,改个裤脚儿都有专门作坊,针线笸箩似乎只是母亲传承风俗的心意而已。

结婚初期,我把针线笸箩作为古董收藏,不久,诚心实意地把它从衣柜深处请出来。

先生的衣服纽扣松了,急忙找出针线笸箩,将那松动的和未松动的扣子,逐一牢牢固定;过了不久,我有件衬衣的纽扣

“不辞而别”,幸亏及时发现遗落在地上的它,于是赶紧拿针线“规劝”一番。

此后的日子里,我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。

结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图,洗出破洞后我也不愿意丢弃,于是寻找花色和质地相近的布片,用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。

带补丁的床单,就像我们的婚姻一样,不可能持续新婚的新鲜甜蜜,难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊,出现一个个隐约的窟窿。

但怎么能轻言放弃呢?

我们需要以无比虔诚的心穿针引线,用细密的情感和针脚,缝补它的裂痕和伤口。

结婚已经二十多年,母亲已离世十余年,但是针线笸箩一直陪伴着我,我越来越珍惜它。

小小的针线笸箩里面蕴含着生活真谛和母亲的祝福。

那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎,有些东西,丢了是找不回来的,你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去,就算花色不相同,也可弥补残缺。

人生哪有那么完美,残缺了,生活就风侵雨蚀。

那些小小的布片儿,就是生活的补丁,用剪刀来挑选、裁剪,用它们来填补生活的漏洞。

缝补,自然不是原装,不会完全符合原初的梦想,但缝补就是不放弃,就是让抛锚的车继续旅程。

生活是粗粝的,随着岁月的打磨,伤痕会很多,我们需要这种缝缝补补的精神。

那顶针是一个小的圆环铁箍,银白色的戴在手上,像戒指一样好看,乡下的妇人和老婆婆,经常手戴着顶针,那是实用,也是美,更是生活的智慧。

顶针的表面有许多小小的凹孔,来迎接针的尾部,一根细小水滑的银针,需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。

那些坚硬的生活块垒,一根滑溜溜的细针难以顺利穿透,顶针恰恰给它一种依靠和力量。

生活中有些坚硬尖锐的关口,是很难顺利通过的,所以需要内心打磨一个顶针,对着那些磐石一样的坚硬处,迅速地推进你的针,到达你的目的地。

针锥有粗大的针尖,还有倒钩,手握的部分是一块沉甸甸的铁柄,这是更坚硬的精神支撑,在遇到巨大障碍的时候,用它先去打头阵,将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。

一个小小的针线笸箩里,承裁着宏大的人生和无边的智慧。

使用针线笸箩的过程中,我慢慢明白,母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌,她就是用一种缝补的精神去裁剪人生,那些苦难、裂痕,一地鸡毛的琐碎和冗杂,都被母亲果断地剪下丢弃,用一块新的心气儿去打补丁,将生活的粗粝和残损给遮盖过去。

所以,母亲的人生虽然坎坷多难,但也有锦上添花、风生水起之时。

可见,学会给生活打补丁是多么重要,有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要!

粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线,绣朵花儿当补丁,这就是母亲的人生。

缝缝补补,破洞也可以开出花朵。

（选自《人民日报》,有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（   ）

A.文章由“补丁”一词的逐渐遥远引出做针线活的话题,接着叙写“我”的嫁妆“针线笸箩”,讲述“我”做针线活的经历,娓娓而谈,饶有生活情趣。

B.“我”把当作古董收藏的针线笸箩从衣柜深处请出来,开始钉纽扣、补床单,这既是因为“我”生活角色的转变,又因为“我”对缝缝补补产生了新的认识。

C.文章语言生动活泼,文采斐然,如“衬衣的纽扣不辞而别”巧用拟人手法,生动形象;“拿针线‘规劝’一番”,“规劝”一词新颖别致又幽默风趣,发人深思。

D.文章构思巧妙,哲理深沉:

通过叙写“打补丁”这类生活琐事,从中发掘生活哲理,以小见大,富有启示意义。

文章夹叙夹议,事、理、情有机融合,浑然一体。

2.文章中说,“我越来越珍惜它（针线笸箩）”,为什么会这样?

请结合全文简要说明。

3.文章里说,“我们需要这种缝缝补补的精神”。

“缝缝补补的精神”的具体内涵有哪些?

请结合文本,说说你的理解。

6、阅读下面的文字,完成下面问题。

秋夜

巴金

窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁,风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。

我刚翻到《野草》的最后一页。

我抬起头,就好像看见先生站在面前。

仍旧是矮小的身材,黑色的长袍,浓浓的眉毛,厚厚的上唇须,深透的眼光和慈祥的微笑,右手两根手指夹着一支香烟。

他深深地吸一口烟,向空中喷着烟雾。

他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟,他看书,他讲话,他俯在他那个简单的书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息,他突然发出来爽朗的笑声……

这一切都是那么自然，那么平易近人。

而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。

你一眼就可以认出他来。

不管窗外天空漆黑,只要他抬起眼睛,整个房间就马上亮起来,他的眼光仿佛会看透你的心灵,你在他面前想撒谎也不可能。

不管院子里暴雨如注,只要他一开口,你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底。

他从不教训人,他鼓励你,安慰你,慢慢地使你的眼睛睁大,牵着你的手徐徐朝前走去,倘使有绊脚石,他会替你踢开。

他一点也没有改变。

他还是那么安静，那么恳切,那么热心,那么慈祥。

他坐在椅子上,好像从他身上散出来一股一股的热气。

我觉得屋子里越来越温暖了。

风在震摇窗户,雨在狂流,屋子里灯光黯淡。

可是从先生坐的地方发出来眩目的光。

我不转眼地朝那里看。

透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。

先生的心一直在燃烧,成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西。

我望着这颗心,我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去,我感到一种献身的欲望。

这不是第一回了。

过去跟先生本人接近,或者翻阅先生著作的时候,我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我,当时许多年青人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气,得到启发。

他站起来,走到窗前,发光的心仍然在他的胸膛里,跟着他到了窗前。

我记起了,多少年来这颗心就一直在燃烧,一直在给人们指路。

他走到哪里,他的心就在哪里发光,生热。

我知道多少年青人带着创伤向他要求帮助,他细心地治好他们的伤,让他们恢复了精力和勇气,继续走向光明的前途。

“不要离开我们!

”我又一次听见了这个要求,这是许多人的声音,尤其是许多年青人的声音。

我听见一声响亮的回答:

“我决不离开你们!

”这是多年来听惯了的声音。

我看见他在窗前,向窗外挥一下手,好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。

雨住了,风也消逝了。

天空不知在什么时候露出一点点灰色。

夜很静。

连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。

他拿一只手慢慢地压在胸前,我觉得他的身子似乎微微地在颤动,我听见他激动地、带感情地说:

“忘记我。

可是我永远忘不了你们。

”

“难道为了你们,我还有什么不可以拿出来的?

”

“难道为了你们,我还有过什么顾虑?

”

“难道我曾经在真理面前畏怯?

在暴力面前低头？

”

“为了追求真理我不是敢说，敢做,敢骂,敢恨，敢爱，敢叫?

”

“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前?

”

“那么仍然要记住:

为了真理，要敢爱,敢恨,敢