赵启光中国年轻人如何认识世界.docx
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赵启光中国年轻人如何认识世界.docx
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赵启光中国年轻人如何认识世界
一、世界是时间和空间的总和,超过从哲学意义上外在的存在
主持人:
观众朋友们大家好,欢迎收看今天的优米直播《在路上》,我是权静。
这位网友叫“年少无知”说,每一个人从青春年少到步入懵懂青春,往往会对这个世界感到既新奇又兴奋,同时感到些许的迷茫,面对纷繁复杂的社会有许多事情需要我们学和做,换句话说如果你想在纷乱的尘世中占有一席之地,你就必须掌握一些必须要知道的人生哲学。
不知道您听到这些话是否代表了您的些许心声?
今天和赵老师交流的是许多年轻人困惑的问题,我们年轻人怎么去认识这个世界,这是一个非常抽象的话题,说到如何认识世界,您的眼中如何定义世界这个词,如何认识纷繁复杂的世界?
赵启光:
世界有很多定义,大概100个定义有得有。
中文世界这两个字,在佛教传入中国以后才有的,中国古人说天下、海内,没有人说世界这个词,佛教传过来以后,在翻译佛经的时候,首次出现“世界”这个词,“世”是指时间,“界”指空间,是时间和空间的综合体,爱因斯坦的时间和空间相统一的整体,世界是时间和空间的总和,超过从哲学意义上外在的存在。
你现在说世界杯,是超越你的存在,有一个世界各国的意思,国际的意思,全世界在一起。
年轻人,我在世界上怎么样我要怎么认识世界?
从你的内心,和你内心对立的存在,你的内心和外界的(对立的世界),外界也是世界,虽然这个问题从不同的角度都可以看,今天咱们既然斗胆选了这么大一个题目,那就多设计点,咱们把面铺的大,一个很窄的线跨一个大的面,咱们像流星闪烁,今天晚上是“中夏夜之梦”,咱们在世界中遨游,时而谈佛教的世界,时而谈世界杯的梦。
主持人:
肢体语言我们做了很多具体的案例。
赵启光:
具体人和狗的关系,所以这是一个很窄的题目,很广泛的深入谈,咱们一个很宽的题目咱在大的画面上画,这幅画不见得集中,但在广泛的题目上大家畅所欲言,您讲非常具体的例子,我们再来看一个观众问题,这位观众叫“不一”,他问了关于如何认识世界,问了具体的案例,他说我们每天关注的衣食住行,偶尔想到自己的爱好但仅限于打发时间玩,理想这个词变得迷惘了,世界观人生观都学校里的名词了,好遥远啊。
这个您有这样的感触吗?
赵老师,尤其是面对很多80后、90后的孩子的时候,他们是不是不像您那代人那么喜欢谈人生谈理想了?
你有考虑的问题,你可以考虑房子、工作,有什么选择。
所以你有精力去处理一个个问题,在我们那个时代没有需要去处理的问题,党和国家给你安排好了,“一颗红心、两手准备”,你你就自己没事就谈美、谈人生、谈普希金、谈萨特,也是一种享受,谁优谁劣我们不比较,要我说我们要兼顾。
人类的精神财富要丰富自己,我这个时代是一个时代而已,任何一个时代的人都以为你的时代是特殊的。
主持人:
都觉得我这个时代是最艰难的,年轻人都会这么想吗?
赵启光:
都会这么想,历史证明之后,再往后你这个时代和以前的时代差不多。
清朝人和明朝人都和古人差不多,在他们看来,中国已经亡于外国之手,我生活的时代太特殊了,为见得那么特殊,所以你是整个历史长河中的一部分,既然如此你要从历史中吸取,特别是从古人和国外吸取。
我们有句话叫厚今薄古,你可能比古人强,你可能比第一代古人强,两代古人强,但不比全体古人强,你比全体古人加起来,人类文明大概5、6千年,你是现代人跟全体古人比一定不如他们,你可能比前头的古人强,但整个的古人有学习的地方。
主持人:
您说每一代人有每一代人的特点,我们说说当下,生活在这个时代太残酷了,80后的人我们一生被房子毁了,我们一辈子买不起房子,你们60后、70后当时哪有这样的问题,你们不会产生这样的焦虑,所以我们在这样竞争的社会当中谈理想、谈人生、谈世界观是不是太奢侈了?
赵启光:
不是奢侈是必须。
你的焦虑困惑等等,正是因为没有把自己放在大环境中看,你的时代这种现象是暂时的现象,最重要的历史感和国际的文化感,你知道这个问题并不是大家所想的这个样子,因为你周围的人都这么想并不表示永远会这样想,因为某一个时代大家都集中在某个时代的时候,作为你要条出来看到底是怎么样的问题,比如房子,你必须要有房子是你这个时代人的特点,比如你有世界观多数国家没有这个问题,比如美国青年没有这个问题,他并没有要求买房子,并没有要求结婚要有房子,年轻人到处游荡换工作等等不可能买房子。
在中国现在出现这种特殊问题,是过去历史上没有的,将来不见得准会有这个问题,所以你就不会这么焦虑了。
不是奢侈而是必须,就是你认识,你谈了世界观、人生观有哲学感就可以把这个问题看淡一点了。
主持人:
现在想觉得是很大的事,但从世界的角度历史的角度看觉得是很小的事。
赵启光:
可以这么理解,你说这个事是很大的事因为周围的人说是很大的事,周围的人处理这件事是暂时的现象,不会永远这样,这个事情会过去。
你如果不做一个平庸的人,你不是平庸的人,拒绝平庸你会与众不同,谁说你必须和大家想的一样,你跟大家想的不一样不见得你是错的,你可以慢一慢可以快一快。
我经常举的一个例子,在火车站,大家出门上电梯,2、300人在那挤,你可以走在大家前面走的非常快落大家20米,没有人和你竞争因为你走的太快了,或者落下几步让别人先走,也可以,你不一定挤在当间,你可以从容一点,你怎么不知道房地产泡沫,你怎么知道你错过机会,不一定。
我们那个时候没有考大学的,多数人认为大学永远关门了,读书无用论,我母亲说大学将来还要考试,一定会重视学问,在当时看是可能的事情,我听了她的话,结果自己在家看书,等机会来的时候,不敢说第一个比较靠前的冲到前面。
我父亲跟我说到将来咱们中国人还可以到美国留学,听起来有点天方夜谭,你上月亮上去可以,上美国去?
哪个帝国主义让你们去留学?
等留学的机会来了,我就出国了,比较早的出国。
我不是说我聪明,你跟每个人想的一样你永远不会成功,你觉得大家想的一样,但是有很多人跟大家想的不太一样,你要做成功的人必须有独特的思想,不是凭空想的是对整个世界有认识,对历史有认识,有一种历史感有美感有所追求你才是成功的人,成功的人精神世界是很丰富的,你作为物质世界理解也比别人深刻,所以这个问题应该从这个角度看。
主持人:
赵老师的一番话让我想起了一个故事,一颗毒药你放到一杯水喝就可能毒死你,你放到一缸水里喝就毒不死你,如果放到大海里你再去喝一口,可能对你来说就完全没有完成,所以这个事情对你来说到底有多大的纠结有多大的痛苦,取决于你有多大的胸怀去看待它。
赵启光:
我有一个故事,和你的观点很像,用这个观点可以解决我们年轻人面临的问题,一个大师两个人师徒徒弟总在抱怨一天到晚心情不舒畅,别人化缘比咱们多,咱们落单,给咱们俩的屋子也不好,这是那时候的抱怨,你现在说我没房子,我没工作,我蜗居等等,不同时代有不同的埋怨。
这个大师想教育教育徒弟,说你给我买一包盐,徒弟埋怨,没事买盐干什么,也不吃饭,咱们天天化缘,你也不做饭。
但是,终究是老师,买一包盐来,给你一杯水你把盐倒入水中你尝尝,徒弟说咸苦,又开始埋怨老师,给我喝盐水,师傅说你把盐水倒入湖中再一喝,清淡可口非常好并不咸,大师说你的心可以像杯子那么小也可以像湖那么大,如果心像杯子那么小会被咸死,你放到大的环境你会舒服。
你认为时代生死攸关,五四青年你没见过,抗日战争你没见过。
至少你有地方住,你只不过在幻想中的理想的人生必须拥有房子,你没有拥有房子但是至少有地方住,只是这个想象中的生活和实际生活中的差距给你造成的痛苦,你实际生活本身并没有太大的痛苦,在你很多其他时代没有生死攸关的,所以你的问题并不是非常大的。
前辈问题不比你这个时代的问题小。
二、环境所迫,但是可以给自己留一片空间
主持人:
所以面对当前的很多年轻人觉得很焦虑很忧虑的问题,你究竟有多纠结和豁达取决于你的心有多大,如何从历史的角度,如何从全球的角度。
刚才赵老师说每一个年代有每一个年代比房子大得多的问题,我们把时间和空间的问题转移,如果我们了解全世界普遍的情况,我们是不是会对生活中的问题豁达很多。
一个叫“狼王”的观众,他说“作为中国的年轻人我们的认识有哪些差异,为了我们更好的发展,我们应该从哪方面去认识世界?
”狼王提的是一个比较大的问题,但是我们可以从具体的案例去分析他,比如说就房子这件事,刚才赵老师提到了,中国孩子学美国的话不必考虑房子,你可以当背包客,走遍世界,花光身上的最后一分钱,打半个月工,玩半个月,如果你看到世界各地的人怎么生活,你的世界观会不会豁达很多?
赵启光:
是,我非常同意世界观豁达很多。
这两个问题是衔接的,你为什么这么痛苦,你这个问题解决不了太大了,别人劝你也劝不了,因为你杯子小装不下,你怎么样使自己扩大这个杯子,很多恩方面。
第一个读书,跟古代人跟世界上的哲人开阔自己的眼界,开阔自己的世界观打开国际的视野,现在国际交往也多了,对世界有更多的认识。
看看其他各国人是怎么看的,你刚才问我怎么来认识世界?
主持人:
比如说我们就讲讲美国的年轻人他们是怎么生活的?
他们是怎么认识这个世界的?
他们是怎么规划自己的职场?
自己的人生?
赵启光:
中国青年,有个共同特点,从历代以来,都是大家非常相象很一致的,谈房子全谈房子,谈世界杯全谈世界杯,我们那个时代谈革命理想全谈革命理想。
谈股票全谈股票,它是很类似,这也是我们孔孟之道造成的大家全军万马走一个独木桥,美国的青年是千奇百怪谁和谁都不一样,都以标新立异为美。
我有一次带学生来中国旅游和中国学生座谈,中国学生说我们大家共同努力创造美好和平的世界,那个时候大家一样天下大同,美国学生说为什么要一样,有趣味不是很好吗?
所以美国学生各有所艺,各有所长是完全不一样。
有些学生跟中国人从小忧虑房子问题、结婚问题、家庭问题。
我在学校是文理学院,上文理学院有一个特点,文理学院不以职业教育为中心,培养的是人,学生不选主修不选专业,到二、三年级才选专业,这些人就有一种在世界中游历的感觉,并不是要拥有什么,起码在年轻的时候是这样想的,我们国家的人太早熟了,这么早要拥有,这个事情我要有他才幸福,我要有房子、有车、有工作,人是要拥有,私有制的社会是要拥有,但是拥有了之后还是一个负担背在自己身上,柳宗元写过一种小虫子,这种小虫子见到一个东西抗起来背在背上,见到一个小东西又背在背上又跑,最后累死。
拥有是很沉重的事,买房子太麻烦了,赋税、修草地、修屋顶、装修,而且不能动了,你认为的忧虑是和中国特殊的生活状态有关,你没有建立全国范围内大的就业市场,你今天深圳有工作上深圳,明天北京有工作上北京,你的地理位置和生活是联在一起,流动性比较差拥有比较有意义。
印第安人说到土地的问题,说到跟他们买土地,印第安人懵了,说土地不是我的,谁过谁就住。
资本主义社会叫拥有,大家叫拥有,拥有是可以的,但在非常年轻的时候,未老先衰刚开始把自己压的沉沉的未见得是好事,别人说我说风凉话,过两年没房子会怎么样,不信你等着看过两年未见得,我不是商业专家,但从我哲学角度世界观角度看,这种房价未见得会长期坚持下去。
主持人:
刚才赵老师说到小虫子的时候,觉得心理被刺了一下,我们身边很多人包括自己在内,从小有规划好的道路,我们上最好的中学上名牌大学,之后找很好的工作,找一个很好的对象,然后结婚买房子生小孩,然后小孩要上很好的学校等等一系列的事情,是不是中国人活的特别累,中国年轻人正因为有了标准化的理想道路,像您刚才说的小虫子一样,不断的给自己加各种各样的人生目标,说到这有一丝无奈,有网友说,中国很多年轻人也是被环境所迫,没办法。
赵启光:
你被环境所迫,但是你也可以给自己留一片空间,怎么留?
你可以享受享受人生,你一天的时间,不要把所有时间都去考虑困难问题,你多少在时间方面划出一段时间,这段时间我不想了,我无为,老子说“无为”无为,跟世界脱节关系,我看会儿闲书,我脱节一会儿。
解脱一下。
虽然不能和社会对着干,但有至少有一段时间属于我自己的,再回来说。
现在不是奴隶社会,你有自由之身,所以多少给自己点自由,你这种现象,都设计好了一个格子摆好了,中国是格子式的,好填的不错,上大学了,找工作了,买房了,升级了,抱儿子了,抱孙子了,死了。
填空,有意思吗?
不如有许多惊喜,人生中有惊喜才好。
中国有算命先生可以精确的算出你活几天,大家见到都跑,什么答案都知道了你有意思吗?
不知道有惊喜好。
你填空练习不如来命题作文,我要生活理想美好。
每句话都填空未见得好,我说这些话好像是不合时宜,可是事实证明,某一个时代都是世界总在变的,你这个时代第一,你如果跟大家都一样,完全跟别人一样你没有独特性,其实有很多人不见得对这个时代,他有独特的看法,因为大家都这么说他不好意思说,其实有些人是有独特的想法的,你为什么不做这种人。
第二世界是不断变化的,我经常回国,每年都有不断的变化,比如找男女朋友的标准,5、6年,7、8一年变一次,有房子有车,现在是要嫁
“富二代”,这句话跟美国人说他把牙都笑掉了。
第一,美国人富二代根本靠不上父母,父母有钱不给你,都捐了或者怎么了,你自己奋斗。
第二,你自己可以创造财富为什么要富二代。
第三,你即便想嫁,没人承认自己是富二代,你在竞争中处于弱势,别人认为是家长给你钱,不是经过自己努力,我们家有钱是很可笑的事情,会吹自己家有钱。
我在美国没听过一个人说我要找家有钱的,家有钱是好事,两个人情投意合创造美好的生活,比家里遗产的差距是值得差别的,也可以说,你要从经济的角度,他们解决了基本生活问题,这个问题,他从无房到有房,从穷困到富裕这个时间比较长,就不会有这个问题了。
主持人:
所以还是环境的问题。
赵启光:
环境不同。
富二代收税很高,从父母到子女转移的过程中苛以重税,共和党说的死亡税,我死了还得上税,并不是死亡税,是子女继承税,而且富二代没有穷一代有出息一般说落。
洛克菲勒很有钱,住旅馆进了旅馆以后,他已经是亿万富翁,洛克菲勒是全世界最富裕的人,以当时的美元和现在的核算的,富裕程度是比尔盖茨和巴非特都富,洛克菲勒全认识,没想到洛克菲勒进了柜台一站说了一句话把大家惊呆了,我住旅馆你给我找一间最便宜的房子,他习惯了,从小就奋斗,住大房子闲不舒服。
旅馆老板说了,洛克菲勒二世您的公子每次来说要住最贵的房子,洛克菲勒说是,我没有一个好爸爸,他有一个好爸爸,我爸爸没他爸爸有钱,他自己奋斗他儿子收益。
沃伦巴非特,他有400多亿美元,开非常破的卡车住非常普通的房子,在城里住着。
如果你精神生活非常丰富的话,不见得依赖物质生活,当然他有点过分,只有电影演员好莱坞明星要开名牌车,住大房子买大首饰是粗俗幼稚的表现。
中国报纸经常说这样,中国某富翁在巴黎机场一瓶最贵的香水被中国人买走了,全体人民骄傲,你看我们多有钱啊,周围人非常惊讶,很敬佩的意思,其实不见得人家觉得你和很可笑。
我有个企业界的朋友,给我讲一个故事,说有一次某某人做飞机上了非常之后搁到普通舱,搁错了应该是一等舱,说不行你得交钱多少多少万美元,没事从箱子里拿钱给人家,全体机场的人敬佩的看着他,我们中国人由穷变富变化中的心态,所以变化非常快的时候要防这种心态,将来富三代就不这样想了。
我祖先是河北省遵化县,遵化县财主没三辈,富不过三代。
三、经济基础决定上层建筑
主持人:
刚才赵老师讲了美国人和中国人生活方式的对比,至少我的角度看,很多时候中国人没有那么多的选择,如果我们的社会富裕水平,每个人的生活压力没有的话,可能我们做得到。
有没有觉得自己的生活很沉重,没有那么多选择,必须要去拼的感觉,或者说赵老师说从历史的角度看从世界的角度看,我做不到那么豁达,关于怎么认识世界的问题大家有什么想法?
观众:
在中国可能大多数人首先要解决的还是一个生存问题,你不拼搏不工作首先你没钱吃饭,用一句很俗的话来说,所以我觉得对中国大多数人来说,精神方面的追求应该是在物质追求之后。
主持人:
所以刚才赵老师说的富豪过简朴的生活是中国人下一个阶段的事情,当你还没有拥有的时候你还做不到那样。
观众:
我觉得在中国大部分人还是处于一个生存方面考虑,在精神上面追求的还是很少,必须要有一个物质的基础之上才会看的更远,想的更多,像回归一样的,当你拥有的时候才会回归到最初始的状态。
主持人:
你觉得他们说的有道理吗?
赵启光:
当然有道理,马克思也说了你首先得吃饭,然后才能解决经济问题。
主持人:
经济基础决定上层建筑。
赵启光:
对这个同意。
但是你在可以即便是把大量时间投入解决吃饭问题上,你还是可以给自己留一个小小的角落,你作为一个,过去囚犯有时候在树边种一朵小花看到花开还很美,在精神之余给自己留一个角落,这个能力还是有的,并没有困惑到这种程度,总是给自己一点空间,第一你有精神生活精神丰富,第二你有精神生活之后会比别人做的更好,方向比努力更重要,大家都在拼命拉车,他也拉车我也拉车,我不拉我活不了了,你稍微喘口气看看方向对不对,你稍微改改方向,建立一点稍微空灵一点的世界,给自己一个空间,第一多了一个层次,第二在现实竞争社会中可能比别人做的好,所以不能因为说社会压力太大,别人都是这样做的就放弃了自己的精神追求,这些有精神追求的人一旦机会来了他们是强者,如果放弃了思辨和社会认识,你总跟在后头会累坏了,稍微社会一变化,就会有人脱颖而出,这些人有是平时有思考的人,这是从实际说。
即便机会没来,有点精神生活是好的,多少应该看点书,多少懂得历史和哲学等等,多少有学习时间。
别人说你躺着说话不腰疼也可能是,你不要把自己和别人放在一个层次,未见得是一个很好的领域。
主持人:
到年轻人如何认识这个世界,每当谈到现实中很现实的问题,像房子像物质的时候很多年轻人觉得很无奈,如果套用之前的一句话这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代,我们经常觉得无奈,经常觉得手足无措,当你改变不了环境的时候,正如赵老师所说的,至少你可以改变自己的内心,当你把困顿和手足无措看作是一杯水的时候,它可能会是很大的麻烦,如果你改变自己的内心,从历史的角度,从世界的角度,重新去审视的时候也许你会觉得好很多。
当你以不同的眼光不同的胸怀看待同一个问题的时候也许你的感受会完全不同。
观众:
我经常听到身边的年轻朋友说,生活很迷茫,现在很的人喜欢呆在家里,好像不愿意走出去和别人做交流,现在宅男宅女特别多,从这个角度来说,我觉得这批宅男宅女他们应该怎么去认识世界?
还有一个问题,现在很多年轻人处于非常被动的状态,一方面想回家找不到适合自己的工作,考公务员觉得竞争非常激烈,在城市当中工作和生活压力特别大,很多时候感到孤独迷茫,有很很多不开心的时候,可以找到可以交流的朋友良师很难,作为我们怎么去认清这种现象。
赵启光:
宅男宅女最早是日本出来的,足不出户就可以有喜怒哀乐,在虚幻世界里漫游,首先上网是一件好事,以前没有上网现在有新的机会,凡是过犹不及,把上网的时间花的太多沉浸在里头整天不出门,造成精神的萎靡不振。
可能这也是一种瘾,网瘾。
那你要克服它,要强迫自己,把时间给自己做一个硬性的规定,首先你知道这个事不对了,你要硬性规定,每天上网时间不得超过3小时,你可以写在那儿。
你在头脑清晰的时候给自己做规定,等你上网上到高兴的时候,游戏偷白菜偷的过瘾的时候,眼一瞟自己曾经写过一个条子在那儿,我现在这个时刻想的问题不正确,我那个时候做的决定是对的,你听自己一回,照自己的想法做一次试一次。
主持人:
您觉得从大方向看不建议宅男宅女宅在家里的,给出的原因是跟上网在家里有关系的。
有没有觉得自己是宅男或者宅女的,你们宅的原因在哪里?
是不是像刚才赵老实说的就是因为喜欢上网?
观众:
宅男算不上,这段时间自己在家的时间比较多,主要原因还是说这段时间一直找工作还有其他的事情,做自己的淘宝店这样的,就是说,我现在不是因为上网上瘾而是说现在没有让自己非常感兴趣的事情来做,所以说一直寻找机会,窝在家里。
主持人:
也是一个理由。
现代很多年轻人觉得无聊没意思所以呆在家里。
跟您说的上网有点不一样。
赵启光:
跟人接触没意思,没什么朋友,聊不出什么。
主持人:
你们那个年代的人宅吗?
赵启光:
我们那个年代的人不太宅,没什么书,也上不了网,我们那个时代青年人喜欢聊天,他们跑到一块整夜的聊,你现在去黄埔江边上没人,你如果倒退三十年,黄埔江那都是男男女女的一对一对的在站着谈人生、谈理想、谈未来,我认识一个人,是一个小孩儿,他每天晚上站在黄埔江边栏杆那儿趴着,等大家两旁边站满非宅男宅女的时候,我卖我这块地方,你过来我2毛钱我给你让这个地儿,好玩的事情。
变化会这么大。
我们小时候在外头玩,小孩儿在外头跑来跑去,自然环境也好这是时代造成的,都怨时代就完了。
但是,你可以知其雄守其雄,知道这样但尽管是这样做的,任何时代你只做一件事只呆在屋里一定不是正确。
一定要培养多样性的生活,要强迫一下自己,我宅一段时间我出去溜达,从身体健康的角度考虑,接受阳光的照射吸收点维他名D,人是社会动物,也许有一天,外星人观察地球,说地球上生活在一个动物,大网街全都连在一起也可能是未来发展的方向,但宅男宅女自己并不快乐,谁快乐谁对,以这个为原则,你拿出一些时间让自己快乐一下,你长期的稳定的快乐,不是建立在单一的基础上,一定是建立在多样化的基础长,非宅不宅。
四、不能因为改变不了世界就不快乐,至少在改变内心世界比改变外在世界容易
主持人:
他的第二个问题,生活在大城市中很多辛酸和无奈。
赵启光:
辛酸和无奈是必然的,在大城市中生活压力那么大,工作被占满了,他们活的比较健康,只有打工的份,美国也是这样,西方也是这些,很多好工作占满了,世界是你们的归根结底是你们的这句话,这些人不让。
首先你想改造个世界你改造,你现在坐在这儿我想把整个世界改了,不可能。
第二我在这种情况下怎么样尽自己最大努力使自己取得成功,怎么样加入这个社会?
我采取什么措施改进我自己?
第三我在改进自己的过程中我还要快乐,我改变不了世界,我改进自己是在改进过程中,即便出现这种情况我允许自己快乐,任何时代都有这个问题,所以你不能因为你改变不了世界你改变不了自己就不快乐,至少在改变你内心世界比改变外在世界容易一点。
主持人:
咱们说一个具体的,听女孩子提问的时候咱们谈到是在大城市还是回老家有机会。
你刚才说如何选择的问题,是有关我是呆在大城市继续挣扎还是回到老家去有更多的空间?
观众:
对,面临更多选择的时候,很多时候有很多矛盾。
主持人:
走的不甘心,呆着又觉得太辛苦。
赵启光:
这个是因人而异,看你在城市的问题有多大,农村有多大吸引力,你在城市的工作前途怎么样,你在农村关系怎么样,好多因素。
如果排除一切因素,一切因素是对等的,我完全解决不了,城市和我的前途关系是一样的,那你就闭上眼睛幻想一个场景,我明天早上到北京SOHO现代城咖啡店去上班,我的脑子想我的心是什么样?
还停在远处,往下沉了一下,我想我明天回到我家乡江南水乡开一个百货店逐渐往上升一点,那你就回家乡,你讲一个具体的场景你感觉如何,你做自我判断,我曾经有过这种情况,我闭上眼睛想,是不是上班,是不是出国,那会儿出国可麻烦了,护照不给你,你出去以后回得来回不来是问题,现在是千军万马出国好,那个时代不知道出国好,我鼓励做独特的事情,你哪个更有想象力,这位女士哪个更浪漫一些,有一点诗情画意,虽然给你一点心情愉快你就做那个事情,你不要受幻想的影响,最少你不要受别人理论的支配,如果我做某件事大家会笑话我,别人的笑话和你自己本人的前途差距是值得,你不要做别人的俘虏,如果你以别人的话以你做事的标准,你就是承认别人的语言是你的竞争对手又是裁判,大家看世界杯,今天晚上德国运动员和西班牙队踢球,往往同意生活是裁判,把自己在完全弱的位置,这个裁判没有,让我们和生活讨论的结果,以我自己的思想作为喜欢和不喜欢做决定,不以其他人,不认识的人旁边的人的言论为指标。
主持人:
不要以别人的言语衡量自己,听从内心的呼唤。
赵启光:
你完全拿不定主意的时候就听从内心的呼唤,内心的呼唤往往是正确的。
主持人:
刚才有很多网友谈到,如果认识日本世界,刚才我们谈到美国,我们讲一下和亚洲人更有共性的日本。
我想问的是日本的年轻人他们如何选择我在大城市生活还是我到小地方生活?
赵启光:
先回答你这个问题,你说分析了以后,你在农村还有各种关系镇长等等,小舅子而姨子都有。
你具体的把优劣都比较过了,你在SOHO现代城上班还有问题,如果这两个已经做比较之
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