1343义人在他们父的国里要发出光来象太阳一样.docx
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1343义人在他们父的国里要发出光来象太阳一样
13.43义人在他们父的国里,要发出光来,象太阳一样
太13:
1
当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。
太13:
2
有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。
太13:
3
他用比喻对他们讲许多道理,说:
“有一个撒种的出去撒种;
太13:
4
撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
太13:
5
有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快;
太13:
6
日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。
太13:
7
有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。
太13:
8
又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
太13:
9
有耳可听的,就应当听。
”
太13:
10
门徒进前来,问耶稣说:
“对众人讲话,为什么用比喻呢?
”
太13:
11
耶稣回答说:
“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。
太13:
12
凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。
太13:
13
所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
太13:
14
在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:
‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;
太13:
15
因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。
’
太13:
16
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
太13:
17
我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
太13:
18
“所以,你们当听这撒种的比喻。
太13:
19
凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。
太13:
20
撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;
太13:
21
只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
太13:
22
撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。
太13:
23
撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
”
太13:
24
耶稣又设个比喻对他们说:
“天国好象人撒好种在田里,
太13:
25
及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
太13:
26
到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
太13:
27
田主的仆人来告诉他说:
‘主啊,你不是撒好种在田里吗?
从哪里来的稗子呢?
’
太13:
28
主人说:
‘这是仇敌作的。
’仆人说:
‘你要我们去薅出来吗?
’
太13:
29
主人说:
‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
太13:
30
容这两样一齐长,等着收割。
当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子,要收在仓里。
’”
太13:
31
他又设个比喻对他们说:
“天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里。
太13:
32
这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。
”
太13:
33
他又对他们讲个比喻说:
“天国好象面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。
”
太13:
34
这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。
太13:
35
这是要应验先知的话,说:
“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。
”
太13:
36
当下耶稣离开众人,进了房子。
他的门徒进前来,说:
“请把田间稗子的比喻讲给我们听。
”
太13:
37
他回答说:
“那撒好种的就是人子;
太13:
38
田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;
太13:
39
撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。
太13:
40
将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
太13:
41
人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
太13:
42
丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
太13:
43
那时,义人在他们父的国里,要发出光来,象太阳一样。
有耳可听的,就应当听。
太13:
44
“天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。
太13:
45
天国又好象买卖人寻找好珠子,
太13:
46
遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
太13:
47
天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族;
太13:
48
网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。
太13:
49
世界的末了也要这样;天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
太13:
50
丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
”
太13:
51
耶稣说:
“这一切的话你们都明白了吗?
”他们说:
“我们明白了。
”
太13:
52
他说:
“凡文士受教作天国的门徒,就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。
”
太13:
53
耶稣说完了这些比喻,就离开那里,
太13:
54
来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:
“这人从哪里有这等智慧和异能呢?
太13:
55
这不是木匠的儿子吗?
他母亲不是叫马利亚吗?
他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?
太13:
56
他妹妹们不是都在我们这里吗?
这人从哪里有这一切的事呢?
”
太13:
57
他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。
耶稣对他们说:
“大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。
”
太13:
58
耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。
13:
0
比喻奥妙引兴趣,真心寻求人聪明,懒惰顽固听不见,你是前者?
或后者?
13:
2-3 耶稣对会众说话时用很多比喻,用一些熟悉的事物来对比不熟识的事情,帮助我们藉日常的事物和关系来明白属灵的道理。
比喻引起听众发现真理的兴趣,同时向那些懒惰、顽固的人隐藏真理,使他们看不见,对于诚心寻求的人,真理就变得明显清楚了。
我们一定要小心,看比喻要避免把原来不是比喻的意思强加进去。
除非耶稣特别指明,通常每个比喻只有一个喻意而已。
播种栽培是农夫的工作,可发芽生长人却不能掌握;属灵农夫的工作又如何?
13:
8 这个比喻对属灵的“农夫”,就是教导、传福音和引导别人的人,是一个很大的鼓励。
农夫撒种,并非所有种子都能够发芽生长,都有相同程度的成长和收成。
你尽管去忠心地教导真理,即使不常看见有果效,也不要失望,我们不能以数学的方法来强解真理,即结好果子的比率是四分之一。
神使用你说的话去带领别人到他那里,就是圣灵的神迹了。
你听过风的呼唤吗?
你留意到海浪的拍子吗?
还有……
13:
9 人的耳朵可以听见许多声音,但这里的“听”含有一种更深入的意思,是指属灵的领悟。
倘若你真诚地寻求神的旨意,就有属灵的听觉,而这些比喻将会使你有新的领悟。
讲比喻不是会叫真理变得更复杂吗?
13:
10 主耶稣讲比喻时,没有向真诚的寻求者隐藏真理,对于接受属灵真理的人,这些比喻使真理变得容易明白,但对于其他人,这些比喻只是一些没有意义的故事。
这样既可以让耶稣用属灵的食物喂养饥饿的人,同时又可以避过仇敌的陷阱。
灵命成长,也如逆水行舟?
13:
12 这两句说话的意思是我们有责任好好运用我们所拥有的,当人拒绝耶稣,刚硬的心就会令他们失去仅有的领悟力。
我既爱主的信息,也舍不得今世的一切……
13:
22 要同意基督的教导却又不打算遵行,并不困难。
我们很容易责备别人对今生的忧虑,或怒骂金钱迷惑人心,自己却仍然过著原来的生活,不打算改变甚么。
在与神同在的永生里,你现在的忧虑合理吗?
如果你能得到一切你想要的东西,却失去与神同在的永生,那这等东西还值得弄到手吗?
好“土”、坏“土”会集于一身?
13:
23 这四种土壤代表人对神信息的不同反应,不同的反应是由于不同的预备状态。
有些人刚硬,有一些肤浅,一些因为旁骛而被纷扰,有一些接受。
神的道如何在你的生命里扎根呢?
你是哪一类型的土壤呢?
人总以为天国在某个地方,其实……
13:
24-29 这一章所有的比喻都是教导我们关于神和他的国度,解释这国度实在与我们的期望相反,天国并不是地理上的某个地方,而是由神掌管的属灵领土,那里我们可以得著神的永生,当我们相信耶稣基督为救主,就已加入了这国度。
审判来时,你将无所遁形──啊,真的好吓人……
13:
30 神对世人的收割──审判快要来临,我们要好好准备自己,肯定自己的信仰是真诚的。
传福音,有传道人;栽培工作,有导师。
天国成长,我也有分?
13:
31-32 芥菜种在蔬菜种子中是最小的,耶稣藉著这个例子来说明天国在开始的时候是很微小的,但会渐长,产生大果效。
看似微小的酵,潜力可真大,你想天国是如此吗?
13:
33 在其他经文中,“酵”常常是一个邪恶或不洁净的象徵,这里却是长大的正面象徵,虽然只用少量的“酵”,就能使面团发起来。
同样天国开始时,也是很微小,几乎看不见,但会很快长大,并且大大影响这个世界。
糟了!
我总是看他不顺眼,其实我也不想批评他,谁叫他……
13:
40-43 世界的末日时,天使将会把邪恶从善良中分别出来。
今天的教会里有真实和虚假的信徒,但我们要谨慎,不应自己审判,因为只有基督方有最后审判的资格。
批判别人,可能会破坏了一些好“植物”,论断自己对神的回应比批判别人更加重要!
若等到审判来到才懂得哀哭切齿,那怕……
13:
42 马太常常用哀哭切齿来表达要来的审判。
哀哭表示忧伤、懊悔,切齿是一种极度忧虑和痛苦的反应。
有人说自己并不在乎死后的情况,其实他们不知道自己所讲的是甚么,他们将要因为以自我为中心的生活和对神的冷漠而遭受刑罚。
信与不信的下场大有分别,那是……
13:
43 接受神的教导,站在神的立场,活在光明中的人,跟那些接受他审判的人成了强烈的对比(参但12:
3)。
既想得到永生,又舍不得人生,若说变卖所有,则……
13:
44-46 天国比宝藏、珍珠更贵重,我们一旦发现了天国,就要像那寻宝的人和买珍珠的商人一样,放弃所有的东西来换取天国。
谁可以进到天国,由你我作主?
13:
47-49 撒网的比喻跟稗子的比喻有一样的意思,我们服从神,向别人讲述他的恩典和善良,但我们不能指出谁是天国的一分子,谁不是,这个拣选将会在末日的审判时,由那些比我们更有资格的永恒者来执行。
如果新的东西是指耶稣的教导,那我就不要旧的东西了……
13:
52 旧约指向弥赛亚,耶稣常常确认旧约的权威和适切性。
任何人明白神在旧约中所启示的真理,就是得著一个真实的宝藏;至于那些明白耶稣所讲关于天国的教导的人,更是得著双重的益处,因为那是耶稣启示的一个新的宝藏。
旧的教导和新的教导,都给我们信心和在地上生活的实际指引,但是宗教领袖陷于旧的教导中而不理新的教导,他们要寻找的是一个以审判作前导的未来国度。
耶稣教导天国现在已降临,审判则在将来。
他们却不信,欲透过军事对抗寻找短暂属地的国度。
他们蒙住自己的心,对耶稣及其教导视而不见,听而不闻,根本不明白耶稣带来的属灵教训。
同乡不是应感到亲近点儿?
可你看耶稣家乡的人……
13:
55 耶稣的乡亲们自幼已认识耶稣,熟识他的家人,他们的环境太相近了,因此他们不相信耶稣的信息。
他以先知身分来到他们那里,挑战他们对他那不受欢迎的属灵真理作出回应。
他们无法超越人的角度,所以不接受这永恒的信息。
被人厌弃实在不好受,你也尝过?
谁可以明白你?
13:
57 耶稣不是第一个被本乡人拒绝的先知,耶利米也曾经历过被本乡人拒绝的滋味,甚至被自己的家人拒绝(参耶12:
5-6)。
我们都信,就是信得不太稳定…
13:
58 耶稣在家乡很少行神迹,因为人们不信。
不信叫人看不见真理,夺去人的盼望,这些人就失去弥赛亚。
你的信心合乎标准吗?
你看不见神的工作,很可能因为你不相信神。
相信神,祈求神在你生命中做大事,期待他工作。
用信心的眼睛看神的作为吧!
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