学年语文八年级下册第22课《礼记二则大道之行也》同步练习.docx
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—学年语文八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》同步练习
部编语文八下大道之行也同步练习一.基础知识。
1.解释词语。
大道之行也天下为公选贤与能:
讲信修睦故人不独亲其亲
故人不独亲其亲
不独子其子鳏寡孤独废疾者男有分
女有归货恶其弃于地也
盗窃乱贼而不作
2.
翻译。
大道之行也,天下为公。
翻译:
选贤与能,讲信修睦翻译:
故人不独亲其亲,不独子其子翻译:
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
翻译:
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
翻译:
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
翻译:
3.填空。
、、。
文中“大道“就是指。
“大同”是指。
《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子是
与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐。
”意思相关的句子是
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
有两个成语出自《大道之行也》它们分别
是、。
大道之行也》选自,这是
的经典著作
之一。
是西汉
对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成
的。
4.节奏划分不正确的一项是
A.故/人不/独/亲/其亲
B.男/有分,女/有归
C.货恶/其弃于地也
D.是/故
谋闭/而不兴
5.对课文内容理解不正确的一项是
A.
“天下为公”是
说天下是大家的天下,不属于任何个人。
B.
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务。
C.
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚
信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。
D.本文是从四个方面来说明“大同”社会的基本特征的。
二.简答题。
1.
“大同”社会的根本特征是什么?
2.全文文字,共5句
话,根据文意,可以分为几层?
3.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?
4.本文从哪三个
方面来说明“大同”社会的基本特征的?
5.文章表达了作者怎
样的思想感情?
6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人
关爱、能安居乐业的句子?
7.
《桃花源记》与《大道之行也》有
什么关系?
8.如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
9.请用
简洁的语言概括本文的主题。
三.中考真题。
阅读训练文言文比较阅读
大道之行也,天下为公,选贤与
能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所
用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不
作,故外户而不闭,是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》令既具,未布,恐民之
不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民
怪之,莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰:
“法之不行,自上犯之。
”将法太
子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
——节选自《史记卷六十八·商君列传第八》①布:
颁
布,公布。
②於:
同“于”。
③卒:
终于。
④嗣:
继承。
⑤刑:
处罚。
⑥傅:
老师。
⑦黥:
即墨刑。
用刀在面额上刺字,再涂以墨。
12.解释下列句中加点词的意思。
①秦民大
说说:
②有一人徙之之:
13.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是A.故人/不独亲其亲,不独/子其子
B.故/外户/而不闭C.令/既具,末布,恐
/民之不信
D.刑/其傅公子虔,黥/其师公孙费14.用现
代汉语翻译下面的句子。
募民有能徒置北门者予十金。
15.乙文卫鞅在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”
这件事。
他这样做的目的是,甲文中的“”二字也
能体现这一点。
16.有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说
的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?
为什么?
阅
读训练2021年中考)阅读下面文言文选段大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不
作,故外户而不闭,是谓大同。
11.解释加点的词。
①选贤与能
②女有归
12.请将文中与下
面意思相近的语句写出来。
①黄发垂髫并怡然自乐。
②路不拾遗。
13.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的?
人才选拔:
福利保障:
14.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。
请从下列字中,选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭,信、弃阅读训练阅读下面文言文,完成12—16题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人——为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”既出,得其船,便扶向
路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向
所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂
无问津者。
12.解释下列句中加点的词。
选贤与能不独子其子屋舍俨然
寻病终
13.翻译下面的句子。
货恶其弃于地也,不必藏于己。
乃不知有汉,无论魏晋。
14.文构想的大同社会理想包含哪些方面?
请用自己的话简要
概述。
15.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆
叹惋”?
16.文的“世外桃源”与文的“大同”社会有什么关
联之处?
两文各自侧重于哪种表达方式?
阅读训练古诗文阅
读大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不
作,故外户而不闭,是谓大
同
至于负者歌
于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁
人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌;
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓
然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声
上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能
述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
金樽
清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日
边。
行路难!
行路难!
多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆
济沧海。
9.下列加点词的意思相同的一项是
A.云归而岩穴
瞑
男有分,女有归
B.醒能述以文
者
蒙辞以军中多务
C.货恶其弃于地
也
安陵君其许寡人也
D.以为妙
绝
往来而不绝者
10.下列加点词用法
不同的一项是
A.吾妻之美我者
B.故人不独
亲其亲
C.将军身披坚执锐
D.异
人奇之
11.用现代汉语翻译下面的句子。
①是故谋闭而不兴,盗窃
乱贼而不作。
②人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
12.文画线句子是从哪两个方面来说明“大同”社会的特征的?
文画线句子描绘了一幅怎样的画面?
13.解释文中加点词语的意思。
①玉盘珍羞直万钱
珍
馐:
②直挂云帆济沧
海
云帆:
14.文“闲
来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
”这两句诗运用了什么写作手法?
有何用意?
部编语文八下大道之行也同步练习
一.基础
知识。
1.解释词语。
大道之行也行:
施行。
天下为公为:
是,表判断。
选贤与能与:
与,通“举”,推举,选举。
讲信修睦修:
培养。
故人不独亲其亲故:
因此。
故人不独亲其亲亲:
以……为亲人。
不独子其子子:
以……为子女。
鳏寡孤独废疾者孤:
独,老而无子的人。
男有分分:
分,职分,指职业、职守。
女有归归:
指女子出嫁。
货恶其弃于地也恶:
憎恶。
盗窃乱贼而不作作:
兴起。
2.翻译。
大道之行也,天下为公。
翻译:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的选贤与能,讲信修睦翻译:
把有贤德、有才能的人选出来,讲求诚信,崇尚和睦。
故人不独亲其亲,不独子其子翻译:
因此人们不单奉养自己的
父母,不单抚育自己的子女。
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
翻译:
要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺
利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
翻译:
憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为了独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
翻译:
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.
3.填空。
答案①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;
③货尽其用,人尽其力。
政治上的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态;理想社会,是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会,也就是大道之行造就大同。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
鳏寡孤独、夜不闭户《礼记》、儒家、戴圣
4.B
5.D
二.简答题。
1.
“大同”社会的根本特征是什么?
“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。
2.全文文字,共5句话,根据文意,可以分为几层?
可分为三层:
第一层“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
”概述大同社会的根本特征;
第二层“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同”社会的基本特征;
第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”总结全文。
3.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?
文中“大道“就是指政治上的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
“大同”是指理想社会,是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会,也就是大道之行造就大同。
“大道“和“大同“都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
4.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
①人人都能受到全社会的关爱;
②人人都能安居乐业;
③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
7.
《桃花源记》与《大道之行也》有什么关系?
世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的,是艺术再现大同社会的生活风貌。
但《桃花源记》表述的更含蓄,不如《大道之行也》的明了。
8.如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
①在当时看来:
不满现实,向往美好;
②在现在来说:
激励人们,仍有意义;
③在当时的历史条件下,这种理想是不能实现的。
10.请用简洁的语言概括本文的主题。
文章通过对理想中社会特征的描述,阐明了儒家理想中“大同”
社会的基本特征,表达了“天下为公”的思想。
三.中考真题。
阅读训练
答案:
12.①通“悦”,愉快。
②代词,指“木”。
13.A14.招募能搬放置北门的百姓赏
给十金。
15.取信于民;
“讲信”16.不同意。
示例1:
因为太子当继承人不符合“天
下为公,选贤与能”的特征;
示例2:
太子老师代罚不符合“修睦”的特征。
阅读训练
11.①与:
通“举”。
②归:
女子出
嫁。
12.①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终,幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也,不必藏于己。
13.人
才选拔:
选贤与能,讲信修睦。
福利保障:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
14.皆
大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科阅读训练
答案:
12.同“举”,选拔
以……为子整齐的样
子随即,不久13.对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力
15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗;
桃源外的人不能过上和平安定的生活。
16.两文反映的都是古人
对理想社会的向往与追求文“世外桃源”的境界是根据文“大同”
社会的体制构想出来的文侧重于议论文侧重于记叙阅读训练
答案:
9、B
10、C
11、①所以奸邪之谋不会发生,盗
窃、造反和害人的事情不会发生。
②有人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
12、①人人都能受到全社会
的关爱;
人人都能安居乐业②描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图。
13、①珍贵的菜肴
②高高的船帆
14、①运用典故写作
手法②用意:
借用姜太公和伊尹得到重用的典故,表达了诗人渴望得
到重新重用的愿望
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- 礼记二则大道之行也 学年 语文 年级 下册 22 礼记 大道 同步 练习