研究胡适大胆的假设小心的求证提出过程.docx

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研究胡适大胆的假设小心的求证提出过程

研究胡适“大胆的假设小心的求证”提出过程

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　　胡适一生谈治学启始至终言必称方法并且胡适几十年来，又总喜欢把科学方法说成‘大胆的假设小心的求证”胡适把“科学法则”看作是学术研究乃至解决社会人生问题的灵丹妙药而其所谓“科学法则”说起来实际上又非常简单，不外乎十个字，即‘大胆的假设小心的求证”或许也正因其高度简化,以易于传播和为人所接受最终形成了广泛的影响，直到现在我们一提到科学方法往往还会想起胡适

　　对于让胡适名扬四海的“大胆的假设小心的求证”科学方法的提出过程人们很难在文献中找到非常明确的记载池就不容易把胡适该思想的萌芽和发展梳理出极为清晰的线索胡适曾说:

我的治学方法是从什么地方、哪一本书和哪一位老师学到的呢?

对于这个问题我实在找不到一个确切的答案我的治学方法似乎是经过长期琢磨逐渐发展出来的!

月胡适此表述是比较符合实际情况的其治学思想方法固然是长期思考精神积累的结果然而把这个方法明确提出并概括为‘大胆的假设小心的求证”汉有其具体的契机和过程唐德刚:

胡适杂忆加写道犷据胡先生告诉我，他那个终身提倡的所谓‘治学方法’原是他在哥大读书时翻阅:

大英百科全书加偶尔发现的一读之下至为心折再读则豁然而悟，以至融会贯通而终身诵之”口果据此论定‘大胆的假设小心的求证”只是胡适偶然灵感进发的结果未免过于轻率胡适后来在《胡适口述自传加一书中回忆他早在1915年进入哥伦比亚大学以前就已经对杜威的著作:

思维术加发生兴趣并深受其影响胡适后来曾感叹犷我治中国思想与中国历史的各种著作都是围绕着‘方法’这一观念打转的，‘方法’实在主宰了我四十多年来所有的著述从基本上说我这一点实在得益于杜威的影响”口牡威:

思维术加一书认为肩系统的思想通常要通过五个阶段其中第五个阶段是思想的最后阶段思想的人在这一阶段进行求证:

’’把他选择的假设征明出来那是他对他的疑虑和困惑最满意的解决”由此可见扩大胆的假设小心的求证”这个表述斤民可能直接引自1910年出版的杜威该思维术火日一书对唐德刚先生的那种“偶尔发现”的提法研究者是不应该盲从的另外就1919年前后胡适的言论进行考察分析还可以看出胡适的“大胆的假设小心的求证”并不是对杜威言论的简单照搬而是有其具体提出过程的

　　一、1919年胡适对杜威实验主义思维方法的进一步简化

　　1919年是胡适学术生涯中非常重要的一年这一年或许可以被称为胡适的学术方法年胡适在同年发表:

实验主义加,少年中国之精神加:

论国故学加及长文《清代学者的治学方法加等几篇文章几乎成了胡适终生提倡的‘科学方法”的根基此后胡适大多数关于治学方法的言论和文章都是在此基础上的引申和发挥《清代学者的治学方法加原名:

清代汉学家的科学方法加最初发表于1919年11月该北京大学月刊加后来收入该胡适文存加时又改题为:

清代学者的治学方法加根据胡颂平O:

胡适之先生年谱长编初稿加，1919年3月上旬胡适在教育部会场演讲该实验主义加，曾把杜威的思想方法总结为五步说凝难的境地脂出疑难所在,设解决方法户央定何者有效征明同年6月下旬胡适在少年中国学会讲O:

中国之少年精神加，提出‘少年中国的逻辑”所谓逻辑‘即是思想、辩论、办事的方法”胡适在演讲中强调:

’’‘少年中国’不可不有一种新方法这种新方法应该是科学的方法科学方法不是我在这短促时间里所能详细讨论的”胡适最终在此次演讲中将科学方法的要点简单总结为三个观念:

’’第一注重事实;第二注重假设;第三注重证实”至此胡适可能已经意识到在当时中国的思想文化环境和学术条件下，要想把繁琐的实验主义系统深入地介绍给国人是非常不易的甚至几乎是不可能的于是胡适的演讲把杜威并不简单的思想方法简化为事实归纳、提出假设、试验求证三个环节，并且冠之以‘科学方法”的名称作为‘少年中国的逻辑”来宣传。

　　二、1919年前后胡适对口号、标语思想宣传作用的重视

　　同样是在1919年胡适也明显注意到了政治口号或学术口号巨大的宣传力量及其广泛的影响作用1919年7月20日胡适在该每周评论加第31期上发表该多研究些问题少谈些‘主义”加一文，文章专门讲到:

’’主义初起时大都是一种救时的具体主张后来这种主张传播出去传播的人要图简便使用一两个字来代表这种具体的主张所以叫他做‘某某主义’主张成了主义便由具体计划，变成一个抽象的名词，‘主义’的弱点和危险就在这里因为世间没有一个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面”近代以来在救亡图存的历史背景下户国的有识之士对思想文化的社会作用极为重视，社会政治主张和思想学术问题的探讨常常以口号的形式提出来藉以扩大宣传起民众影响人心在国门洞开，西方的思想文化伴随其坚船利炮一并涌入中国的情况下，国人对于西方的先进文明厂方面急于了解认识另一方面又难免对西方学术的系统复杂有望洋兴叹之感在一时难以消化的情形之下往往只能采用化简以便于实用的办法来对待西学张之洞:

劝学篇?

游学第二加曾说:

西学甚繁。

　　凡西学不切要者东人已删节而酌改之在胡适之前尹免清思想界对于西方思想文化的态度就曾被张之洞在:

劝学篇?

设学第三加中概括为中（旧）学为体洒（新）学为用”的口号成为洋务运动的号召胡适本人是文学革命和新文化运动初期的重要代表人物对“德先生和赛先生”、“文学革命”等口号的宣传号召作用应该深有体会五四前后很多‘主义”进入中国在普通民讲可治学方法卜时却又谈到:

’’我曾经有许多时候想用文字把方法做成一个公式、一个口号、一个标语、把方法扼要地说出来但是从来没有一个满意的表现方式”胡适非常重视口号的思想宣传作用虽然也很清楚把科学方法扼要地化简为口号或标语殊有不妥，但仍然没有放弃尝试胡适在可我的歧路卜这篇文章中说:

’’实验主义自然也是一种主义但实验主义只是一个方法只是一个研究问题的方法”胡适要宣传推广的是实验主义的思维方法而这个研究问题的方法却也是一个尽可能不打着“主义”的旗号的“主义”。

　　三、1921年胡适‘大胆假设小心求证”的正式提出

　　时至1919年8月胡适撰成可清代汉学家的科学方法卜（即可清代学者的治学方法卜），其中第六章有这样的论述又学家的长处就在他们有假设通则的能力因为有假设的能力汉能处处求证据来证实假设的是非,以汉学家的训沽有科学的价值”胡适在这里强调清代汉学家的训沽方法之所以有科学价值，就是因为其具有‘假设”和‘证实”的特点胡适科学方法的要素此时已渐渐浓缩和集中为‘假设”和‘证实”

　　1921年7月11日在可杜威先生与中国卜一文中胡适又将杜威思想方法的五步说改为三步说:

一、从具体的事实与境地下手;二、一切学说理想，一切知识都只是特征的假设并非天经地义;三、一切学说和理想都须用实行来实验过实验是真理的唯一试金石至此赴威的实验主义的思想方法在胡适的引进过程中已经大非本来面目了最终胡适在1921年11月为可清代学者的治学方法卜这篇长文补写总结性的第八章的时候终于弄出了一套‘对于中国社会简直是对症下药”的科学方法余英时中国近代思想史上的胡适卜说:

’’胡适思想中有一种非常明确的化约论的倾向他把一切学术思想以至整个文化都化约为方法”杜威O:

思维术卜中所提到的思维方法五个阶段被胡适删繁就简地改造后，只留下了其中最后一个阶段，实用主义哲学并不简单的思想理论就这样在中国以口号的形式被提出来清代学者的治学方法经过一番实验主义思维术的洗礼最终被表述为:

大胆假设，小心求证假设不大胆，不能有新发明征据不足不能使人信仰”‘大胆的假设小心的求证”从此在中国学术界独树一帜，同时这一通俗表述也成为上个世纪中国最响亮的学术口号。

　　到了1922年6月16日胡适又撰写可我的歧路卜一文（最初发表在可努力周报卜第7期后来收入可胡适文存卜2集）文中提出‘实验主义只是一个方法”，这个研究问题的方法就是:

’’细心搜求事实大胆提出假设再细心求实证”胡适的这个表述实际上是对其1919年6月所提出的‘少年中国的逻辑”（‘第一注重事实;第二注重假设;第三注重证实”）的再次回顾

　　四、关于胡适‘大胆的假设小心的求证”源起的另一种说法

　　值得一提的是关于胡适‘大胆的假设小心的求证”治学方法的源起还有一种说法周一良先生认为胡适先生的‘大胆的假设，小心的求证”之说来自梁启超的清儒六条周一良先生在其论文:

日本推理小说与清朝考据之学—一种文化比较卜当中曾经提到:

’’梁启超把清儒治学方法概括为六个步骤第一曰注意第二曰虚己第三曰立说第四曰搜证第五曰断案第六曰推论这六个步骤确能代表清儒方法胡适先生的有名的八个大字‘大胆假设，小心求证’实际也是梁氏六个步骤的进一步浓缩概括精神是一致的”团周一良先生很有可能是基于梁、胡二人著作出现的时间先后从而作出上述判断的梁启超可清代学术概论卜完成于1920年10月启下笔属文至脱稿仅用巧日稿成后即以:

前清一代中国思想界之蜕变卜为题连载于1920年11月至1921年1月可改造卜杂志第3卷第3}5号胡适虽然早在1919年就写出必青代学者的治学方法卜的前六章，而此长文的最后一章直到1921年11月方才完成，大胆的假设小心的求证”正是在此章中被明确提出如果就此认为胡适的‘大胆的假设的求证”是受梁启超的清儒六条影响而提出来的这就把问题看得太简单了事情实际上颇为复杂。

　　关于梁启超可清代学术概论卜与胡适可清代学者的治学方法卜之间的思想渊源除雁平可考论卜已经进行过比较深入的研究本文不再赘述汉简要介绍徐先生的主要观点根据徐雁平先生的考证分析，梁启超:

清代学术概论卜）极有可能受到胡适:

清代学者的治学方法卜的影响”徐雁平认为梁启超虽然在s:

论中国学术思想变迁之大势卜中‘已注意到归纳法然未提出假设之说而到:

清代学术概论卜假设之说则明确提出”‘归纳、假设、求证等治学方法正是胡适从老师杜威那里得来的法宝并屡屡宣讲，以大背景而言梁启超是不能置身于此时代思潮之外从小的方面讲落实到:

清代学者的治学方法卜一文梁启超在第十七节中总结的四步说也能看到胡适论文的影子”虽然胡适1921年才完成衫清代学者的治学方法卜的第八章，但他在1919年所写的第六章中尽经将科学方法的核心特点总结为‘假设”和“证实”梁启超在1920年可清代学术概论卜中所提出的清儒六条反而是受了胡适的影响徐雁平还提出在:

清代学术概论卜‘增添的专讲戴门后学第十二节中则更能看出胡适一文前七章的影响尤其是六步说的后两步（断案、推论）的标出更是明显的证据”。

　　五、结语

　　对于胡适的‘大胆的假设小心的求证”大致可以从两方面加以认识扮方面胡适的‘大胆的假设小心的求证”科学方法其实是中国化的实验主义并没有跳出清代朴学的老圈子梁启超说胡适“亦用清儒的方法治学肩正统派遗风”:

清代学术概论‑）这实际上是把胡适看作西学背景下乾嘉学派的尾声而另一方面胡适‘大胆的假设小心的求证”将清代学者治学方法‘在理论上提升到一个更高的层次使之具有近代学术的面目”余英时:

中国近代思想史上的胡适卜在谈起胡适‘大胆的假设小心的求证”的‘科学方法’旧寸曾说:

’’胡适的学术基地自始即在中国的考证学实验主义和科学方法对他的成学而言都只有缘助的作用不是决定的因素”‘远在他接触杜威之前新典范的种子已经在他心中萌芽了”唐德刚也曾分析说:

’’胡氏治学对我国传统治学精神的承继，可说深入骨髓洒学对他的影响，有时反而是很表面的”!

月胡适自己则说:

‘我们今日的学术思想有这两个大源头扮方面是汉学家传给我们的古书厂方面是西洋的新旧学说”:

中国哲学史大纲卜上卷）胡适认为:

’’事实上治学方法东西双方原是一致的”胡适尝试着把实用主义的思维方法和清代学者的治学方法进行沟通扩大胆的假设小心的求证”正是其将杜威的实验主义的思维方法与清代朴学嫁接后的产物。

　　通过分析胡适的‘大胆的假设小心求证”的具体提出过程我们多多少少可以从中发现中国传统学术研究方法现代化的线索。

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