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关于阿q正传读书心得5篇
小说以辛亥革命前后的中国农村为背景,描写了未庄流浪雇农阿Q,虽然干起活来”真能做”,但却一无所有,甚至连名姓都被人遗忘的故事。
以下是整理的关于阿q正传读书心得5篇,欢迎阅读参考!
关于阿q正传读书心得
(1)对于鲁迅的作品,我最感兴趣的是《阿Q正传》,它已被译成多种文字,被世界各地的读者所欣赏。
阿Q是未庄一个贫苦的小人物,他很穷,连名字都没有,人们都叫他阿Q。
阿Q没有家,住在土谷祠里,平时靠给人家打短工挣钱养活自己。
他又穷又瘦小,常常遭到别人欺辱,当人家嘲笑他连家都没有时,他却自吹”我的儿子比你们阔得多啦!
你算什么东西!
”。
每次和王胡打架,被人揪住辫子往墙上撞时,他总是用”这是儿子打老子”的话来安慰自己。
挣来的钱被别人抢了,阿Q很生气很愤怒,会狠狠地打自己一个耳光,然后把它想象成打了别人一样,从而莫名其妙地又高兴起来。
这就是阿Q的精神胜利法,他总能用精神胜利法让自己”反败为胜,反辱为荣”。
读完《阿Q正传》,阿Q的形象便在脑中挥之不去,阿Q是一个被时代所抛弃的人。
他的精神胜利法可谓天下第一,他常用精神胜利法来自欺欺人,麻木自己,以求得心里上的安慰与平衡。
虽然我们已远离阿Q那个时代,但他的精神胜利法却阻挡不了现代版阿Q的产生。
看看我们身边有多少同学,因为考试成绩不理想,受到父母责怪时,便会自然而然地说,班上还有谁谁谁,比我还少呢!
如果他考80分,会说还有人只考70几分,如果他考70分,那就会找出60分,甚至不及格的同学来,以此证明自己不是最弱的。
不光考试如此,平时的作业,上课回答问题同样如此,自己做得不好,不去从自身找原因,总是拿别人的短处来和自己的长处比,从不拿自己和成绩好的同学作比较,这和啊Q的精神胜利法不是如出一辙吗?
俗话说:
”人往高处走,水往低处流。
”如果我们每个人总是向下看,和不如自己的人作比较,那么你会进步吗?
这个社会会进步吗?
我们的祖国会进步吗?
所以,读完《啊Q正传》后,我想:
啊Q生长在那个特殊的,人性扭曲的年代,他才有了那样悲惨的命运。
而我们生长在阳光下,在这个和平幸福的年代里,各方面条件都很优越,我们不能再像啊Q那样麻木自己,而要不断地给自己制定更高的目标,不断地进步。
关于阿q正传读书心得
(2)这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿q正传》――不久从弟弟家借来的。
于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲。
同时又佩服鲁迅先生的才华。
《阿q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。
从作品的宇里行间中,我能体会到作者的”哀其不幸,怒其不争。
”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。
作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功。
阿q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:
画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。
这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!
这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义。
多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资。
阿q死后,人们的态度各不一样,有的说:
”阿q是坏人,被枪毙就是证据。
”有的说:
”枪毙没有杀头好看。
”还有的却说:
”游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟。
”这些麻木的语言就是对自认比阿q高一等的人们对阿q最后的”祝福”,令人可悲!
《阿q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话。
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(3)从书中看过去-读《阿Q正传鲁迅小说全集》有感《阿Q正传》是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。
小说以农村末庄为背景,讲述了一个流浪雇农-阿Q的故事。
阿Q在村庄中倍受冷眼,他被人欺负后,总有话语来安慰自己,这种精神被称为”阿Q精神”。
这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的,也是至今仍被人们津津乐道的。
从作者的出发点来看待阿Q精神,这是人懦弱、虚伪的表现。
阿Q每次受欺负后,他总是找到安慰自己的办法。
在一次醉酒后,阿Q说自己是本村名人赵太爷的本家,赵太爷听说后打了阿Q的嘴巴。
这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来,阿Q因此出了名,即使是不好的事情,阿Q也得意了好久。
被人打嘴巴本是一件羞耻的事情,阿Q却觉得值得高兴,因为他出了风头。
这是盲目乐观、不理智、不客观的心理,这是中国人病态的表现,是中国社会的典型现象。
整部书中最令我眼前一亮的是,鲁迅先生改编的古代故事。
鲁迅先生在故事中融入了自己的观点,加入了当时中国的时代元素。
在《采薇》中,叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟,只吃山上的薇菜。
一日一位阔人家的婢女路过,对二人说:
”普天之下,莫非王土。
你们吃的薇,难道不是圣上的吗?
”二人听后不再食薇,二十多天以后被发现饿死在山洞中。
婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是奚落了他们几句,她们的脾气不好,死了与自己无关,其他人竟纷纷信服,爱国忠烈叔齐,伯夷成了众矢之的。
鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私,正是当时中国社会底层人民的真实写照,古为今用,鲁迅先生的构思实在巧妙!
鲁迅先生一直在寻找救国救民的出路,不管是赴日学医,还是后来弃医从文,他的爱国之心始终未变。
”横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。
近当代中国,已有无数作家,评论家无数篇文章谈及鲁迅先生,因为他是最伟大的”医生”,他的文字化作锋利的刀片,划破国人心中的灰霾,他的精神犹如黑暗中的灯塔,指引中国文坛的前进方向。
从鲁迅先生的书中,我看到了麻木社会的缩影,看到了过去,以史为鉴,才能更好的开创未来!
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(4)平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的。
事物需要平衡,心理也需要平衡,看见的东西需要平衡,看不见的更缺不了平衡。
但是,这种平衡一旦被扭曲,就不再是原来的平衡了。
我看过鲁迅先生的”阿Q正传”,虽只是粗略地看了一遍,对主人公阿Q却留有很深的印象。
阿Q的”精神胜利法”,可说是无人不知,无人不晓。
这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。
阿Q经常到处惹麻烦,总被别人打,但他并不伤心沮丧,并没有感受到失败的痛苦。
被打之后,总是笑着说:
”儿子打老子”,然后很快地将这件事忘记。
一般来说,不管有钱没钱,都要到酒店去喝几口酒,下次还不改,仍是被打。
有一次他又招惹上了一个人,那人叫王胡,王胡打了他之后说:
”这不是儿子是打老子,是人打畜生。
”阿Q连连答应,可是王胡一走,他又说儿子打老子了。
这种精神胜利法倒也好处不少,整天笑口常开。
但是他的处理方法不对,不应该将事忘记,而是应该记住,不去再做类似的事了,这样,偶尔用用这种方法,也其乐无穷。
阿Q被比他厉害的人打过之后,不服气。
这时候,若过来的比他弱小的人,那就倒霉了,那个人就要被阿Q好好欺负一番了。
那次被那个假洋鬼子打了一下,不快活。
正好一个小尼姑过来了,阿Q就将她打了一顿解气。
那个小尼姑气愤地跑了,骂他,他反倒哈哈大笑。
这样阿Q就获得了心理上的平衡,尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人,现在也有,特别是欺负弱者这一行为,在学生中是常见的。
但是,阿Q这样与那时候的背景有很大的关系,是时代创造了阿Q,是时代造就了”精神胜利法”,是时代扭曲了人的心理。
鲁迅的这本书,真实的反应了那个时代人民的生活,阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。
难怪鲁迅先生要”弃医学文”来矫正国人”扭曲的平衡”。
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(5)《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。
尽管他”真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。
他用”精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。
被别人打时,他自我安慰说:
”是儿子打老子。
”他的”精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰,他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q
也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种”精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱,嘴上虽然不敢说,但心中一定是愤愤不平,在背后说那人的坏话,将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评,心中一定想:
”总有一天,你”下”了,我”上”了,你就会栽到我手里……”
阿Q的”造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟,而自己却受到了父亲的管制不准吸烟,便觉得这个社会太不公平了!
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……相关文章:
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